ในเรื่องปรัชญา

แนวคิดของเรื่องในปรัชญาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในสมัยโบราณ อีกปรัชญากรีก Democritus ก็สังเกตเห็นว่าด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเรื่องที่เป็นไปไม่ได้มากทีเดียวที่จะอธิบายที่มาของอื่น ๆ

ในเรื่องปรัชญา

ความรู้ของมนุษย์ดีขึ้นในที่สุดความเข้าใจที่ดีขึ้นของโครงสร้างของร่างกาย นักวิทยาศาสตร์ได้พบว่าร่างกายมีองค์ประกอบของอะตอมที่มีการเรียงลำดับของขนาดเล็กมากเป็น "อิฐ". แผนที่แบบไม่ต่อเนื่องของโลกจนกระทั่งปลายศตวรรษที่สิบเก้า - แล้วถูกแสดงเป็นปฏิสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจงของไม่ต่อเนื่อง (ที่เล็กที่สุด) ของอนุภาค

เล็ก ๆ น้อย ๆ ต่อมาพวกเขาเปิดข้อมูลใหม่ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับอะตอม สิ่งที่สำคัญคือการที่พวกเขาไม่ได้อนุภาคง่าย (อิเล็กตรอนที่ถูกค้นพบ) และมีความซับซ้อนมากในโครงสร้างของ นอกจากนี้ยังทราบว่ามีข้อมูลใหม่ที่ให้โอกาสที่จะตรวจสอบแนวคิดของเขตข้อมูลที่แตกต่างกัน จำได้ว่าข้อมูลเดิมจะถูกมองว่าเป็นพื้นที่ที่อยู่รอบ ๆ วัตถุ นี้ไม่ได้ขัดแย้งกับความรู้ว่าเรื่องนี้เป็นสารที่เป็นเขตข้อมูลการรับรู้บางสิ่งบางอย่างของแอตทริบิวต์สาร

หลังจากนั้นมันก็พิสูจน์ให้เห็นว่าสาขานี้ - ไม่ได้เป็นเพียงแอตทริบิวต์วัตถุ แต่ยังมีบางส่วนที่เป็นอิสระความเป็นจริง ร่วมกับข้อมูลสารกลายเป็นพิเศษ รูปแบบของเรื่อง นี่คือรูปแบบของความต่อเนื่องมากกว่าต่อเนื่องกลายเป็นคุณสมบัติหลัก

คุณสมบัติลักษณะของเรื่อง:

- การจัดการตนเอง;

- การปรากฏตัวของการเคลื่อนไหว;

- ความสามารถในการขับไล่;

- ที่พักในเวลาและพื้นที่

องค์ประกอบของโครงสร้างของเรื่องประเพณีรวมถึง:

- สัตว์ป่า

- สังคม

- สัตว์ป่า

เรื่องใดมีความสามารถในองค์กรด้วยตนเอง - นั่นคือสามารถที่จะทำซ้ำตัวเองโดยไม่ต้องมีกองกำลังภายนอกใด ๆ ความผันผวน - เบี่ยงเบนสุ่มและแนบแน่นซึ่งเป็นเรื่องธรรมชาติ คำนี้ใช้ในการอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงภายในของตน อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมีความสำคัญที่สุดมันก็กลายเป็นอีกอย่างสมบูรณ์รัฐใหม่ เปลี่ยนก็อาจจะตายอย่างสมบูรณ์หรือยังคงรวบรวมและยังคงมีอยู่

สังคมตะวันตกเป็นส่วนใหญ่โน้มเอียงที่จะเพ้อฝัน นี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าวัตถุนิยมเป็นประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความคิดทางกลที่แท้จริงของเรื่อง ปัญหานี้จะแก้ไขได้ขอบคุณไปวัตถุนิยมวิภาษแนวคิดของการที่จะพิจารณาว่าในแง่ของความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่จะช่วยให้ความหมายของเธอไม่จำเป็นต้องสำหรับการสื่อสารกับตัวแทน

ในเรื่องปรัชญา - มันเป็นสิ่งที่มีอยู่ในความหลากหลายของระบบที่เฉพาะเจาะจงและโครงสร้างในระหว่างที่ไม่มีขีด จำกัด รูปแบบเฉพาะของเรื่องไม่ได้มีหลักและ structureless สารไม่เปลี่ยนแปลง วัตถุทั้งหมดมีองค์กรระบบเช่นเดียวกับการสั่งซื้อภายใน สั่งซื้อครั้งแรกมาในการมีปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบของเรื่องเช่นเดียวกับรูปแบบของการเคลื่อนไหวของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ทุกองค์ประกอบเหล่านี้ในรูปแบบระบบ

พื้นที่และเวลา - เป็นรูปแบบสากลของการดำรงอยู่ของเรื่อง คุณสมบัติสากลปรากฏในกฎหมายของการดำรงอยู่ของมัน

ปัญหาของเรื่องในปรัชญา

เลนินได้ให้นิยามของเรื่องอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์กับจิตสำนึก เขาเห็นว่าเป็นหมวดหมู่ที่มีอยู่ในความสัมพันธ์, ความรู้สึกที่แสดง แต่ทั้งหมดที่มีอยู่ค่อนข้างเป็นอิสระของพวกเขา

ในเรื่องปรัชญาเห็นค่อนข้างผิดปกติใน วัตถุนิยมวิภาษ ในกรณีนี้แนวคิดของมันไม่ได้เชื่อมโยงอย่างยิ่งกับคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างและโครงสร้างของมัน

ใน วัตถุนิยมวิภาษ มีสองคำตัดสินว่า perechat แนวคิดพื้นฐานของเรื่องของปรัชญา:

- ไม่ได้อาการทั้งหมดของเรื่องจะได้รับในความรู้สึก;

- เรื่องนี้สามารถตรวจสอบได้ผ่านทางใจและมีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์นี้จะเล่นมันออกมา

ในการป้องกันของวัตถุนิยมวิภาษ:

- ในความรู้สึกของแม่จะได้รับไม่เพียง แต่ยังโดยตรงโดยอ้อม คนที่ไม่สามารถใช้มันได้อย่างสมบูรณ์ตามที่มีข้อ จำกัด ในความสามารถที่มีความละเอียดอ่อน;

- ในเรื่องปรัชญาอนันต์และเป็นตัวเองเพียงพอ ด้วยเหตุนี้มันไม่จำเป็นต้องตระหนักในตนเอง

แนวคิดของเรื่องเป็นชนิดของ จริงวัตถุประสงค์ ในวัตถุนิยมวิภาษลักษณะสารเท่านั้นที่มีคุณสมบัติหลายอย่างของกฎหมายอาคาร, การพัฒนา, การเคลื่อนไหวและการทำงาน