พอลเฟย์อราเบนด์: ไอเดียพื้นฐาน

ศตวรรษที่ยี่สิบได้นำมนุษย์จำนวนมากผิดหวัง: คุณค่าชีวิตมนุษย์หายไปอุทธรณ์อุดมคติของเสรีภาพความเสมอภาคและความเป็นพี่น้องที่ต่อสู้อย่างดุเดือดก่อน แนวคิดของความดีและความชั่วร้ายได้รับสีใหม่และแม้แต่คะแนน ทุกสิ่งที่คนมั่นใจว่าเป็นญาติ แม้เช่นความคิดที่มีเสถียรภาพโดยสิ้นเชิงของ 'ความรู้' ภายใต้การวิจารณ์ที่รุนแรงและไม่ต้องสงสัย ตั้งแต่นั้นมาเป็นปรัชญากลายแทรกแซงอย่างแข็งขันในด้านวิทยาศาสตร์ในชีวิตของนักวิทยาศาสตร์มาครั้งทุกข์ ระเบียบวิธีอนาธิปไตยพอลเฟย์อราเบนด์มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ มุมมองปรัชญาของเขาจะบอกบทความของเรา

ชุมชนวิทยาศาสตร์ Provocateur

พอลคาร์ลเฟย์อราเบนด์ในโลกแบบดั้งเดิมของปรัชญาเป็นจริง อวตารมาร ไม่เพียง แต่ที่เขาถามบรรทัดฐานทั่วไปและกฎระเบียบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เขาขอเขย่าอำนาจของวิทยาศาสตร์ทั่วไป ก่อนที่การปรากฏตัวของเขาเป็นฐานที่มั่นของวิทยาศาสตร์ของความรู้แน่นอน อย่างน้อยนี้นำไปใช้กับการค้นพบผู้ที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว วิธีที่คุณสามารถตั้งคำถามกับ หลักฐานเชิงประจักษ์? Feyerabend ได้แสดงให้เห็นว่ามันเป็นจริง เขาไม่ได้หลีกเลี่ยงและอุกอาจทันที ผมชอบในโอกาสที่จะสกรูงบมาร์กซ์หรือมาโอะเซีตองให้ดูที่ความสำเร็จของหมอในละตินอเมริกาและความสำเร็จของวิเศษของพวกเขาอย่างจริงจังเป็นที่ถกเถียงกันถึงความจำเป็นที่จะไม่ผ่านพลังจิต นักปรัชญาหลายคนในช่วงเวลานั้นถือว่าเขาก็เป็นคนพาลหรือตัวตลก แต่ทฤษฎีของเขาเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่น่าตื่นเต้นที่สุดของความคิดของมนุษย์ในศตวรรษที่ยี่สิบ

แม่อนาธิปไตย

หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดเขียนว่าพอลเฟย์อราเบนด์เป็นหนังสือ "ต่อต้านการบังคับระเบียบวิธี." ในนั้นเขาระบุเชื่อว่าส่วนใหญ่ของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้เกิดขึ้นโดยใช้แนวคิดแบบเดิม แต่อย่างแม่นยำเพราะการปฏิเสธของพวกเขา วิทยาศาสตร์นักปรัชญาที่เรียกว่าตาดูสะอาดไม่ได้ฟุ้งกฎเดิม เรามักจะดูเหมือนจริงที่คุ้นเคย ในทางปฏิบัติมันกลับกลายเป็นว่าความจริงสมมติฐานที่แตกต่างกันมาก ดังนั้นพอลเฟย์อราเบนด์ประกาศหลักการของ "ทุกอย่างเป็นไปได้" ตรวจสอบและไม่ไว้วางใจ - นั่นคือข้อความหลักของปรัชญาของเขา ได้อย่างรวดเร็วก่อนมีอะไรพิเศษในเรื่องนี้ แต่นักปรัชญาตัดสินใจที่จะได้ทดสอบทฤษฎีเหล่านั้นซึ่งได้กลายเป็นเสายาวในเขตของตน สิ่งที่ก่อให้เกิดปฏิกิริยาคมสภาพแวดล้อมของเขานักวิชาการคลาสสิกของโลกทันที เขายังได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หลักการของการคิดและการค้นหาความจริงซึ่งมานานหลายศตวรรษได้ปฏิบัติตามที่นักวิจัย

ทางเลือกของการคิด

สิ่งที่ไม่ได้ผลตอบแทนพอลเฟย์อราเบนด์? กับวิธีการที่จะสรุปผลจากการสังเกตที่มีอยู่และพิสูจน์ความจริงของมันส่งเสริมการใช้ที่ไม่เข้ากันได้อย่างรวดเร็วก่อนสมมติฐานที่ไร้สาระ เข้ากันไม่ได้นี้ช่วยเพิ่มความทรงจำทางวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์จะดีขึ้นสามารถที่จะประเมินผลแต่ละของพวกเขา อาถรรพ์ให้คำแนะนำแก่ยังอุทธรณ์ไม่คลื่นไส้ทฤษฎียาวลืมเช่นถ้าต่อไปนี้สุภาษิตที่ว่าทุกอย่างเป็นของใหม่ - ถูกลืมกันเก่า Feyerabend อธิบายได้มากเพียง: ไม่มีใครทฤษฎีไม่สามารถรักษาความปลอดภัยอย่างเต็มที่ต่อความเป็นไปได้ที่จะปฏิเสธเธอคำสั่งใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วจะมีความจริงที่ว่าจะใส่มันเป็นคำถาม นอกจากนี้ไม่ควรยกเลิกองค์ประกอบของมนุษย์อย่างหมดจดเพราะนักวิทยาศาสตร์ได้รับการคัดเลือกข้อเท็จจริงอยู่บนพื้นฐานของ การตั้งค่าส่วนบุคคล จากความปรารถนาที่จะพิสูจน์ได้ว่ากรณีของพวกเขา

พอลเฟย์อราเบนด์: ปรัชญาของวิทยาศาสตร์

ควบคุมความต้องการที่สำคัญของปรัชญาเพื่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการปรากฏตัวของทฤษฎีการแข่งขันจำนวนมากนั่นคือการแพร่กระจาย การโต้ตอบกับแต่ละอื่น ๆ ที่พวกเขาจะได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ด้วยการครอบงำของทฤษฎีหนึ่งที่มีความเสี่ยง zakostenet และเปิดเป็นชนิดของตำนาน Feyerabend เป็นศัตรูกระตือรือร้นของความคิดที่ว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์เมื่อทฤษฎีใหม่มีเหตุผลจากเดิม เขาเชื่อว่าในทางตรงกันข้ามแต่ละสมมติฐานดังต่อไปนี้ยกเลิกก่อนหน้านี้หนึ่งเป็นอย่างแข็งขันในทางตรงกันข้ามมัน ในเวลาเดียวกันเขาเห็นการเปลี่ยนแปลงของการพัฒนาความคิดของมนุษย์และอนาคตของมนุษยชาติ

สโมสรที่ชื่นชอบ

บางส่วนของงบ Feyerabend สามารถนำมาเป็นปฏิเสธความสอดคล้องของวิทยาศาสตร์ทั่วไปที่ แต่นี้ไม่เป็นความจริง เขาก็บอกเราว่าเราไม่ควรโดยไม่มีเงื่อนไขพึ่งพาความถูกต้องของวิทยาศาสตร์ ยกตัวอย่างเช่นไม่เหมือนสมัยตกใจของเขาซึ่งมีนักวิทยาศาสตร์พิสูจน์หักล้างทฤษฎีของตัวเองพอลเฟย์อราเบนด์ยืนยันในความต้องการที่จะให้แน่ใจว่าสมมติฐานของพวกเขาโดยหลายคำอธิบาย เป็นที่พึงประสงค์สร้างขึ้นบนฐานที่แตกต่างกัน เฉพาะในวิธีนี้ในความคิดของเขามันเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงการตาบอดความชอบธรรมของท่าน มันเป็นบิตเช่นเกม "มีอะไรหรือไม่? ที่ไหน? เมื่อไหร่?" ซึ่งผู้เชี่ยวชาญกำลังทำงานอยู่เพียง แต่ในบางกรณีการตอบสนองสมมุติทดลองเลือกที่ดีที่สุด

คำถามที่ยังไม่

หนึ่งในหนังสือที่ขัดแย้งกันมากที่สุดที่เขียนพอลเฟย์อราเบนด์ - "กับวิธี" ความคิดสำหรับการสร้างให้เพื่อนของเขานักปรัชญาอิมเรอลาคาตส ความหมายของงานที่อยู่ในความจริงที่ว่าสมมติฐานสูตรในหนังสือเล่มนี้ Feyerabend ทุก Lakatos เปิดเผยวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดและสร้างของเขา - refuting การออกแบบเป็นชนิดของการต่อสู้ทางปัญญาเป็นเพียงในจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งลัทธิอนาธิปไตยระเบียบวิธีการที่ ป้องกันไม่ให้เกิดการดำเนินงานของการตายของความคิดนี้ Lakatos ฯ ในปี 1974 แต่ยังคงได้รับการปล่อยตัว Feyerabend หนังสือที่ตีพิมพ์แม้ในรัฐดังกล่าวของครึ่ง ต่อมานักปรัชญาเขียนว่าการโจมตีของเขาในตำแหน่งที่มีเหตุมีผลในผลิตภัณฑ์นี้เช่นแฟลเลิเรียกในนามของพวกเขา

พอลเฟย์อราเบนด์ "วิทยาศาสตร์ในสังคมฟรี"

บางทีนี่อาจจะเป็นผลงานของนักปรัชญาที่ทำเรื่องอื้อฉาวที่ยิ่งใหญ่กว่า "กับวิธี" มันจะปรากฏเป็น Feyerabend antistsientist ตรงไปตรงมา เขาจะแตก smithereens ทั้งหมดที่ในการที่หลายชั่วอายุของนักวิทยาศาสตร์เชื่อในจอกศักดิ์สิทธิ์ นอกจากทุกอย่างในคำนำของหนังสือเล่มนี้นักปรัชญาโทรยอมรับว่าทุกอย่างที่เขาได้ทำเพียงแค่ "จะมีชีวิตอยู่ในสิ่งที่มันเป็นสิ่งจำเป็น" - เขากล่าวอย่างมั่นใจ นี่ Feyerabend และสร้างทฤษฎีทั้งอาจจะมากกว่าจะช็อตผู้ชม จึงทำให้เกิดความสนใจที่แข็งแกร่งของ บริษัท ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อยอดขายของหนังสือเล่มนี้ นักวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังไม่กี่สุจริตสามารถพูดได้ว่าทั้งหมดของการวิจัยของเขาอยู่ห่างไกลจากความจริง แม้ว่าบ่อยครั้งสิ่งที่มันเป็นในความเป็นจริง บนมืออื่น ๆ บางทีมันอาจจะเป็นสิ่งเร้าอื่นได้หรือไม่

ตัวตลกหรือขวาได้?

สิ่งที่เขาต้องการเพื่อให้บรรลุทฤษฎีของเขาพอลเฟย์อราเบนด์? ทิศทางของปรัชญาความคิดในศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายในคำเดียว ต่างๆ "ISMS" เบ่งบานไม่เพียง แต่ในงานศิลปะ แต่ยังอยู่ในวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับวิธีการของงบที่น่าตกใจและการวางตำแหน่งตัวเองให้โลกได้กลายเป็นหนึ่งในมีประสิทธิภาพมากที่สุด ที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจและความโกรธในคนสมมติฐานเร้าใจของเขา Feyerabend อยากจะกระตุ้นการพิสูจน์ของพวกเขา คุณไม่เห็นด้วย? ผมคิดว่าวิธีการของฉันคือผิดหรือเปล่า? โน้มน้าวให้ฉัน! นำหลักฐานของ! ดูเหมือนว่าเขาจะกระตุ้นให้มนุษย์ไม่ไว้วางใจจริงสุ่มสี่สุ่มห้าที่รู้จักกันนานและหาคำตอบด้วยตัวเอง บางทีถ้าหนังสือ "วิทยาศาสตร์ในสังคมฟรี" ได้รับการตีพิมพ์ในรุ่นความคิดสร้างสรรค์ของคำถามมากมายเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ Feyerabend จะหายไปด้วยตัวเอง

ฉันเป็นพอลเฟย์อราเบนด์ antistsientistom หรือสร้างแนวคิดใหม่ของความรู้? อ่านงานของเขามันเป็นเรื่องยากที่จะตอบคำถามนี้ แม้จะมีความจริงที่ว่าเขาสูตรความคิดของเขาได้อย่างชัดเจนแม้อย่างมากมีความประทับใจว่าทั้งหมดนี้ - ชุมนุมของงบเร้าใจ บางทีอาจจะเป็นบุญหลักของปรัชญาคือการอ้างอิงของเขาเพื่อความถูกต้องของวิทยาศาสตร์และความจำเป็นที่จะหาวิธีการทางเลือกของการรู้โลก ในกรณีใด ๆ จะได้ทำความคุ้นเคยกับการทำงานของบุคลิกภาพที่น่าสนใจนี้เพียงมูลค่า