ปรัชญาตรัสรู้และลักษณะหลัก

ยุคแห่งการตรัสรู้ ในยุโรปที่เกิดขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง มันเป็นรัชสมัยของ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในฝรั่งเศสในภาวะวิกฤตและช่องว่างระหว่างการพัฒนาเศรษฐกิจและระบบการทำงานของรัฐบาลเช่นเดียวกับการกระชับของสิทธิ์ที่นี้ (ประกาศน็องต์ในศาสนาถูกยกเลิก) แหล่งที่มาของความคิดใหม่ได้กลายเป็น ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก เปิดตัวโดยนิวตันเช่นเดียวกับภาษาอังกฤษปรัชญาสังคม (Dzhon Lokk ปรัชญาของ "สามัญสำนึก") และฝรั่งเศสนักคิดอิสระและนักเขียนเช่นต่อ Beyl, Descartes และเตสกิเออ

ความคิดตรัสรู้เป็นครั้งแรกของทั้งหมดที่เราทำให้ความสำคัญสูงสุด คำถามปรัชญาของปัญหาของ ความขัดแย้งระหว่างความเชื่อและเหตุผลและหยิบยกเป็นหนึ่งในเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของศาสนามนุษยชาติแห่งเหตุผลและความคืบหน้า หากนักปรัชญาชาวอังกฤษที่เป็นคำว่า "ตรัสรู้" เป็นทฤษฎีที่เรียกว่าตัวละครคณะรัฐมนตรีฝรั่งเศสตรัสรู้คือการเคลื่อนไหวทางสังคมจริงหรือ "พรรค" นักปรัชญา พวกเขามีความรักของการเมืองมีการเข้าถึงให้กับประชาชนทั่วไปและการเขียนในภาษาฝรั่งเศสเข้าใจให้กับผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมในการอ่านและเขียน หลักการสำคัญของฝรั่งเศสตรัสรู้เป็นความเชื่อในความชุกของความคิดเกี่ยวกับสังคม พวกเขาเชื่อว่าความคิดที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของสังคมและให้ความรู้ประชาชนอันดับแรกเราต้องรู้แก่ประชาชน

ปรัชญาตรัสรู้ไม่น่าเชื่อโดยไม่ต้องนี้แน่นอนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของตัวแทนของฟรังซัววอลแตร์ แต่เขาไม่ได้สร้างระบบของตัวเองของปรัชญาและเป็นที่รู้จักในฐานะนักสู้กับความดื้อรั้นและความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ว่าทำไมเสียงร้องที่มีชื่อเสียงของเขากับการปกครองของสิทธิ์ของคริสตจักรโรมันคาทอลิก "Crush บุคคลที่น่ารังเกียจ!" รอดศตวรรษ วอลแตร์เป็น Deist ในมุมมองของพวกเขาเขาเชื่อว่าการดำรงอยู่ของใจในจักรวาลพิสูจน์เหตุผลและวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ นอกจากนี้เขายังพูดออกมาต่อต้านต่ำช้าเชื่อว่าการปฏิเสธของพระเจ้าจะตีรากฐานคุณธรรมและจริยธรรมของมนุษยชาติ วอลแตร์พยายามที่จะเป็นที่นิยมในประเทศฝรั่งเศสการเรียนการสอนกฎหมายของนิวตันธรรมชาติและยังวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของ "ความคิดโดยธรรมชาติ" ของ Descartes และ solipsism เบิร์กลีย์ ในทางทฤษฎีของความรู้วอลแตร์ที่พึ่งล็อคและ ฟรานซิสเบคอน: ความรู้บนพื้นฐานของประสบการณ์ แต่มีความรู้แน่นอนเช่นคณิตศาสตร์คุณธรรมและแนวคิดของพระเจ้า ในด้านของจิตวิทยาปรัชญาที่ใช้ร่วมกันที่ทันสมัยในเวลานั้นเชื่อว่ามนุษย์เป็นกลไกที่เหมาะสมโดยไม่ต้องจิตวิญญาณ แต่ด้วยสัญชาตญาณและสติปัญญา

อำนาจสัมบูรณ์ที่สองซึ่งได้สร้างปรัชญาของการตรัสรู้และเป็นศัตรูของวอลแตร์คือ Jean-Zhak รัสเซีย ที่มีชื่อเสียงที่สุดของผลงานของเขาได้รับการพิจารณา "สะท้อนบนต้นกำเนิดของความไม่เท่าเทียมกันในหมู่คน", "สัญญาทางสังคม" และ "เอโลอิสใหม่." รูสโซเชื่อว่าหลัก แรงผลักดัน ในมนุษย์ไม่ได้เป็นใจและความรู้สึกสัญชาตญาณเช่นมโนธรรมและเป็นอัจฉริยะ รูสโซวิพากษ์วิจารณ์วิทยาศาสตร์ร่วมสมัยและอุตสาหกรรมเชื่อมั่นว่าพวกเขาแยกคนจากธรรมชาติทำให้เขาความต้องการเทียมและผลักไสคนจากแต่ละอื่น ๆ งานของปรัชญา - เพื่อลดช่องว่างนี้และทำให้คนมีความสุข ในประวัติศาสตร์ของ Rousseau ที่ใช้ร่วมกันความคิดของ "ยุคทอง" ที่ทำลายทรัพย์สินส่วนตัว ที่ผ่านมาแน่นอนแล้วคุณจะไม่สามารถกลับไป แต่คุณสามารถอย่างน้อยบางส่วนที่ถูกต้องกับสถานการณ์โดยการทำสัญญาทางสังคมและการสร้างชุมชนของเจ้าของขนาดเล็กเท่ากันเพื่อแก้ปัญหาทั้งหมดที่ผ่านการลงประชามติ รูสโซยังเป็นทฤษฎีของ "การอบรมเลี้ยงดูธรรมชาติ" ในตักของธรรมชาติโดยไม่ต้องกรอบที่เข้มงวดและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดกับความคิดของประสบการณ์ส่วนตัว

ปรัชญาตรัสรู้ยังให้วัตถุนิยมฝรั่งเศสกาแลคซี - La Mettrie, Helvétius, Holbach, Diderot Holbach ใน "ระบบของธรรมชาติ" ลดปรากฏการณ์กับการเคลื่อนไหวของอนุภาควัสดุและสำคัญ Lamettrie เชื่อมโยงไม่เพียง แต่มีการจราจร แต่ยังมีความรู้สึกที่บอกการปรากฏตัวของอัตโนมัติจิตวิทยา ( "ชาย - เครื่อง") พวกเขายังได้รับการสนับสนุนความคิดของการพัฒนามนุษย์จากอนินทรี "อาณาจักร" ผ่านพืชและสัตว์ หนึ่งในเครื่องหมายรับประกันคุณภาพของวัตถุนิยมฝรั่งเศสในยุคนั้นคือชะตาของ: ทุกอย่างอยู่ภายใต้กฎหมายสากลกรณีที่ไม่มีวัตถุประสงค์และไม่มีสาเหตุและผลกระทบเท่านั้น ความรู้ความเข้าใจในความคิดของพวกเขาขึ้นอยู่กับประสบการณ์จะเปลี่ยนเป็นความคิดและวัตถุประสงค์ของการปรับปรุงของมนุษย์ แต่เงื่อนไขหลักสำหรับความรู้มีความรู้สึกว่าเรา "สมัคร" โลกรอบตัวเรา แต่สำหรับตัวอย่างเช่น Diderot ในทางตรงกันข้ามกับ La Mettrie เชื่อว่าบุคคลที่อยู่ในระบบดังกล่าวมีลักษณะค่อนข้างไม่ได้รถและเปียโนเพราะใช้ระบบการทำงานของสัญญาณเป็นภาษา (และสัญญาณตรงกับคีย์เปียโน) ปรัชญาสังคมของวัตถุนิยมของมุมมองของเหตุผลประโยชน์ของตนเองซึ่งสามารถให้ความร่วมมือในความสนใจร่วมกันและเพื่อที่จะมาถึงความสนใจของทุกคนและศีลธรรม

ตั้งแต่เกือบทั้งหมดของนักปรัชญาที่รู้จักกันที่ทำให้โลกปรัชญาของการตรัสรู้ที่จะตกลงกันเองว่าสามัญสำนึกและความคิดที่ถูกต้องในรูปแบบการจัดระเบียบสังคมที่เหมาะสมที่พวกเขาสร้างโครงการ "สารานุกรม" ที่ ideologue หลักและผู้ดูแลระบบซึ่งเป็น Diderot เขาก็สามารถที่จะนำมารวมกันทั้งหมดของการตรัสรู้เป็นวัตถุนิยมที่ deists และที่พวกเขาได้เขียนบทความเกี่ยวกับทุกความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ในธรรมชาติและมนุษยธรรม, มุมมองความก้าวหน้ารวมกับคำวิจารณ์ของล้าสมัยและทำให้ภาพของจิตใจมนุษย์ในทั่วไป งานนี้เริ่มมีความกระตือรือร้นมาก แต่แล้วส่วนใหญ่ของผู้เข้าร่วมถอนตัวออกจากโครงการสำหรับเหตุผลของตัวละครทางการเงินและภายใน เหลือเพียงอย่างเดียว Diderot ก็สามารถที่จะนำผลงานนี้ไปที่สิ้นสุดและการเผยแพร่ทั้งหมด 52 เล่มของ "สารานุกรม" สรุปทุกอย่างที่วิทยาศาสตร์ได้ถึงศตวรรษที่สิบแปด XVII-