โบสถ์ - นี่คืออะไร? โบสถ์ในมอสโก โบสถ์ชาวยิว

แต่ละความเชื่อและศาสนามีเงื่อนไขพิเศษของตัวเองแนวคิดพิธีกรรม และคนที่โง่เขลาในทั้งหมดนี้เป็นบางครั้งยากที่จะเข้าใจ ในบทความนี้ผมต้องการที่จะหยุดยูดายและพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่ธรรมศาลา

เกี่ยวกับที่มาของคำว่า

สิ่งแรกที่ต้องเข้าใจแนวคิด แปลจากโบสถ์กรีก - คอลเลกชันนี้ อย่างไรก็ตามคำในภาษาฮิบรูเสียงเหมือน "เลนซา Knesset" ซึ่งแปลตามตัวอักษร "ประชุมสภา." ที่น่าสนใจจะเป็นความจริงที่ว่าในความภาคภูมิ (ยิวคัมภีร์) เพียงครั้งเดียวพบชื่อของโบสถ์เป็น "เลนซา Tfila" ซึ่งหมายถึง "บ้านของการสวดมนต์." นี้แสดงให้เห็นว่าชาวยิวธรรมศาลา - เป็นมากกว่าบ้านที่เคารพบูชา

ประวัติเล็ก ๆ น้อย ๆ

ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจและเข้าใจว่าโบสถ์ - คริสตจักรของชาวยิวก็มีค่าดูเล็ก ๆ น้อย ๆ ในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของมัน ในเรื่องเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มีการพูดว่าเมื่อพวกเขาเริ่มปรากฏให้เห็นไม่มีใครสามารถข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังไม่ได้รับการรักษา แต่ก็เป็นที่เชื่อกันว่าโบสถ์แรกเริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงเวลาที่วัดแรกที่ถูกทำลายและชาวยิวขับเคลื่อนไปเป็นเชลยในบาบิโลน (ศตวรรษที่ 6) พวกเขาพบกันครั้งแรกในบ้านสำหรับการศึกษาร่วมกันของโตราห์และต่อมาเริ่มที่จะสร้างอาคารที่แยกต่างหากสำหรับการสวดมนต์และการประชุม หลังจากกลับมาถึงบ้านเขาถูกสร้างขึ้นสองวัด แต่ในเวลานี้ที่ซื่อสัตย์ยังได้เริ่มที่จะสร้างโบสถ์บนดินแดนทั้งหมดของประเทศ หลังจากที่ชาวโรมันได้ถูกทำลายและสองวัดโบสถ์กลายเป็นสวรรค์จริงสำหรับชาวยิว - มักจะไม่เพียง แต่ในความรู้สึกทางจิตวิทยาของคำ แต่ยังตามตัวอักษร เหล่านี้เป็นสถานที่ที่ผู้คนสามารถซ่อนตัวจากอันตราย

ความหมายพื้นฐานของ

ดังนั้นโบสถ์ - สถานที่ที่ชาวยิวสามารถรวมตัวกันเพื่ออธิษฐานศึกษาโตราห์ในการสื่อสาร เป็นมูลค่าการบอกว่ามันยังมีฟังก์ชั่นพิเศษ

1. สถานที่ของการสวดมนต์ แน่นอนโบสถ์ - เป็นสถานที่แรกที่มีจิตศรัทธาสามารถเปิดให้พระเจ้าในการสวดมนต์ ที่น่าสนใจจะเป็นความจริงที่ว่าชาวยิวมีความสำคัญมากไม่ได้เดียวและคำอธิษฐานของประชาชนซึ่งเป็นที่สมบูรณ์แบบอาคารหลังนี้
2. ศึกษาพระคัมภีร์ โบสถ์ก็ตัดสินใจที่จะศึกษาโตราห์ สำหรับวันนี้มีโรงเรียนพิเศษซึ่งอาจเป็นได้ทั้งที่อยู่ใกล้หรืออยู่ในอาคารเดียวกัน ไม่น่าแปลกใจที่ว่านี้เลนซามิด (บ้านการศึกษา) มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเลนซา Knesset (โบสถ์) ในโรงเรียนเหล่านี้เด็กและเยาวชนทุกวันการศึกษาโตราห์ในวันสุดสัปดาห์อาจจะมีการดำเนินการความหลากหลายของการบรรยายและการออกกำลังกายสำหรับผู้ใหญ่
3. ห้องสมุด นอกจากนี้ในธรรมศาลาก็มั่นใจว่ามีห้องโถงซึ่งประกอบด้วยหนังสือต่างๆของการวางแนวทางศาสนา พวกเขาสามารถอ่านได้ในพระวิหารและยืม (แจ้งอาย - ผู้รับใช้ของโบสถ์)
4. ชีวิตของประชาชน เหนือสิ่งอื่นใด, โบสถ์ - สถานที่ที่การเฉลิมฉลองและพิธีเฉลิมฉลองต่างๆสามารถรวบรวมสมาชิกในชุมชน ดังนั้นภายในเขตของวัดสามารถดำเนินการได้ทั้งสองฉลองสิริราชสมบัติส่วนรวมและส่วนบุคคล สามารถฉลองขลิบทารกไถ่ถอน, บาร์ mitzvah และอื่น ๆ . D. มักจะอยู่ในธรรมศาลาตรงตาม rabbinical ศาล, ดินเลน ก่อนหน้านี้เมื่อวัดก็มีห้องพักซึ่งจะไม่มีปัญหาชาวยิวหยุดการเดินทางนอกจากนี้ยังอาจจะมีเสถียรภาพขนาดเล็กสำหรับสองหรือสามม้า

สถาปัตยกรรม

มันเป็นมูลค่าที่บอกว่าไม่มีกฎพิเศษสำหรับวิธีโบสถ์ยิวควรมีลักษณะดังนี้ ก็สามารถที่จะสร้างขึ้นมาใหม่อย่างงดงามและอาจจะแค่ห้องน้ำ แต่ผมมั่นใจว่าจะต้องมีหน้าต่าง ภาคภูมิกล่าวว่าหนึ่งไม่สามารถอธิษฐานในห้องพักซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้จากฟากฟ้า นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงประสงค์ที่ทางเข้าเป็นล็อบบี้ที่ผู้คนสามารถออกจากความคิดทางโลกทั้งหมดของคุณและความทุกข์ทรมาน ที่น่าสนใจจะเป็นความจริงที่ว่าทั้งหมดของโบสถ์หันไปทางกรุงเยรูซาเล็มในกรุงเยรูซาเล็มเดียวกัน - เพื่อ เพิลเมาท์ ก่อสร้างอาคารที่เป็นไปได้ควรจะอยู่ในภูเขาที่สูงที่สุดในเมืองเพื่อให้พวกเขาสามารถขึ้นเหนืออาคารอื่น ๆ และเพราะมันเป็นไปไม่ได้เสมออยู่บนหลังคาของชุดเสาสวดมนต์บ้านด้วยดาวเพื่อธรรมศาลามองข้างต้นอาคารอื่น ๆ

โบสถ์ภายใน

อะไรคือสิ่งที่อยู่ภายในโบสถ์? ภาพถ่ายแสดงให้เห็นว่ามีสถานที่แยกต่างหากสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย (Ezrati ของเรา - พื้นที่แยกต่างหากที่จัดไว้ให้สำหรับผู้หญิง) บ่อยครั้งที่ผู้หญิงที่วางอยู่บนระเบียง แต่ถ้านี้เป็นไปไม่ได้, ห้องสวดมนต์ที่ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน, ผ้าม่านหรือพาร์ทิชันซึ่งถูกเรียกว่า "Mechitza" มันเป็นความจำเป็นเพื่อให้มั่นใจว่าคนไม่มีใครและไม่มีอะไรจะกวนใจจากการสนทนากับพระเจ้า

สถานที่สำคัญที่สุดในธรรมศาลาเป็นอารอนโคเดช - ช่องพิเศษหรือตู้ที่ปกคลุมด้วยม่านซึ่งมีโตราห์ม้วน นอกจากนี้ยังมีการแก้ไขใบหน้าของผู้คนในระหว่างการสวดมนต์ มันควรจะกล่าวว่าในมือข้างหนึ่งและอารอนโคเดชเป็นแรบไบสถานที่ในที่อื่น ๆ - สถานที่สำหรับวิทยากรที่ นอกจากนี้ในธรรมศาลาจำเป็นต้อง ner โคมไฟ Tamid หรือเทียนและ bimah - การสถานที่ที่มันจะอ่านพระคัมภีร์ นี่อาจจะเป็นและความแตกต่างทั้งหมดที่มีความสำคัญกับธรรมศาลา ส่วนที่เหลือของบ้านของบูชาอาจแตกต่างจากคนอื่น ๆ และมีวิธีการของตัวเองที่ไม่ซ้ำกัน

เสา

ตระหนักถึงสิ่งที่เป็นความหมายของคำว่า "ธรรมศาลา" มีมูลค่าน้อยและให้ความสนใจกับตำแหน่งที่อยู่ภายใต้บ้านเหล่านี้ของการสวดมนต์ ที่สำคัญเพื่อจะจริงที่ว่าแต่ละชุมชนเลือกผู้นำและเจ้าหน้าที่

1. รับบี (รับบี) - ผู้นำทางจิตวิญญาณ นี่คือคนที่รู้โตราห์และก่อนที่คุณจะใช้สำนักงานมอบการสอบที่ยากที่สุด วันนี้อาจารย์ยังกำหนดหน้าที่บริหารเขาจะต้องดำเนินการ
2. Hazan (หรือ shliah-Tsibur - messenger ชุมชน) - คนที่นำไปสู่คำอธิษฐานของประชาชนและเกิดขึ้นจึงเป็นคนก่อนที่พระเจ้า คนนี้จะต้องได้รับการศึกษาสูงที่จะรู้ว่าภาษาฮิบรูในแบบคู่ขนานก็สามารถทำหน้าที่อื่น ๆ
3. Shamash - ข้าราชการที่ดำเนินการความหลากหลายของหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยในบ้านของการสวดมนต์, ความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของสถานที่ให้บริการดังต่อไปนี้ตารางเวลา บางครั้งก็จะถูกแทนที่ Khazana
4. Gabay (Parnas) - ที่เรียกว่าผู้อำนวยการบริหารของชุมชน พวกเขามักจะเป็นมากขึ้น พวกเขาส่วนใหญ่จัดการกับปัญหาทางการเงินและแก้ปัญหาการบริหาร

ธรรมศาลาประเภท

มันควรจะกล่าวว่ามีสองศตวรรษของชุมชนสังคมและวัฒนธรรมที่มีชีวิตที่แตกต่างกันบ้าง - Ashkenazim และ Sephardim ความแตกต่างในลักษณะพิเศษของการสวดมนต์และธรรมศาลาอุปกรณ์ ชาวยิวที่ทันสมัยมากที่สุดคืออาซ (ภาคกลางและภาคเหนือของ ยุโรป, South Africa, ออสเตรเลีย, อเมริกา, ฯลฯ ) บ้านของพวกเขามีการติดตั้งที่มีมากขึ้นในสไตล์ยุโรป Sephardim ยังรักในการตกแต่งธรรมศาลาของพวกเขาด้วยพรมโอเรียนเต็ลและคุณลักษณะอื่น ๆ ส่วนใหญ่บ้านสวดมนต์ที่มีชื่อเสียงเป็นอาซรวมทั้งโบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บริการดูแลรักษา

ที่สำคัญคือจุดที่มีความแตกต่างในลักษณะของการดำเนินการให้บริการในธรรมศาลา ดังนั้นความแตกต่างอาซจารีตและ nehasidov สิ่งที่น่าสนใจก็คือว่าจารีตยืมรูปแบบของการสวดมนต์ในหมู่ Sephardim ส่วนที่เหลือของความแตกต่างเกือบจะมองไม่เห็นและไม่มีสาระสำคัญ หลังจากที่ทุกคนเพื่อแปลงจากที่หนึ่งไปยังอีกโบสถ์เพียงพอที่จะเปลี่ยนคำอธิษฐาน โตราห์เลื่อนตัวเองในเวลาเดียวกันทั้งหมดยังคงเหมือนเดิม นอกจากนี้สำหรับคนที่ไม่ทราบว่าของพิธีกรรมและพิธีต่างๆยิว "แตกต่าง" ดูเหมือนเกือบจะเหมือนกันเนื่องจากความแตกต่างประกอบด้วยในรายละเอียดที่เล็กที่สุดซึ่งบางครั้งก็จะมองไม่เห็น