ชื่อของธรรมิกชนรัสเซีย ชีวิตของนักบุญรัสเซีย

ความศักดิ์สิทธิ์ - มันเป็นหัวใจของความบริสุทธิ์ที่กำลังมองหาพลังงานสร้างสรรค์ของพระเจ้าประจักษ์ในของขวัญของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นชุดของรังสีสีในสเปกตรัมแสงอาทิตย์ ฤาษีเคร่งศาสนาที่มีการเชื่อมโยงระหว่างโลกของโลกและอาณาจักรสวรรค์ ตื้นตันใจกับแสงในพระมหากรุณาธิคุณที่พวกเขาผ่านการไตร่ตรองของพระเจ้าและการสนทนากับพระเจ้าที่จะทราบความลึกลับทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ในศักดิ์สิทธิ์ชีวิตบนโลกเพื่อดำเนินการกระทำของตัวเองปฏิเสธเพื่อประโยชน์ของพระเจ้าได้รับพระคุณที่สูงขึ้นของศักดิ์สิทธิ์อภินิหาร ตามคำสอนในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - อุปมาของมนุษย์กับพระเจ้าที่เป็นชีวิตของผู้ให้บริการที่สมบูรณ์แบบเดี่ยวและแหล่งที่เป็นเอกลักษณ์

แต่งตั้งให้เป็นนักบุญคืออะไร

ขั้นตอนที่คริสตจักร chargeability ของคนชอบธรรมในหมู่เซนต์สที่เรียกว่าเป็นนักบุญ มันส่งเสริมให้ผู้ศรัทธาที่จะอ่านเป็นนักบุญได้รับการยอมรับในการนมัสการสาธารณะ ตามกฎของคริสตจักรความกตัญญูนำหน้าการรับรู้ของพระสิริแห่งชาติและการให้เกียรติ แต่มันคือการกระทำของนักบุญได้รับอนุญาตเพื่อเชิดชูการสร้างศักดิ์สิทธิ์ของไอคอน, การเขียนชีวิตสะสมของการสวดมนต์และการบริการที่คริสตจักร เหตุผลในการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการอาจจะกลายเป็นโฉนดชอบธรรมที่สร้างขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อการกระทำของพวกเขาชีวิตหรือความทุกข์ทรมานของเขา และหลังจากการตายของคนที่ได้รับการยอมรับเป็นนักบุญเพราะพระธาตุตายของเขาหรือมาจากซากของปาฏิหาริย์ของการรักษา

ในกรณีที่เป็นนักบุญเป็นที่เคารพนับถือภายในวัดเดียวกันเมืองหรือวัดบอกว่าโบสถ์นักบุญท้องถิ่น

ได้ตระหนักถึงคริสตจักรอย่างเป็นทางการและการดำรงอยู่ของความกตัญญูยืนยันธรรมิกชนที่ไม่รู้จักซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักกันในประชาคมคริสเตียนทั้งหมด พวกเขาจะเรียกเคารพผู้ตายชอบธรรมและให้บริการได้ในการบริการที่ระลึกขณะที่นักบุญ molebens ธรรมิกชน

นั่นคือเหตุผลที่ชื่อของ ธรรมิกชนรัสเซีย ให้ผู้เคารพในสังฆมณฑลอาจจะแตกต่างกันและจะไม่เป็นที่รู้จักนักบวชของเมือง

ใครนักบุญในรัสเซีย

ทุกข์ทรมานรัสเซียได้สร้างกว่าพันเสียสละและเสียสละ ชื่อทั้งหมดของผู้คนในดินแดนของรัสเซียเซนต์สที่ถูกนักบุญจะถูกรวมไว้ในปฏิทินหรือ mesyatseslov classing เพียงขวาอย่างเป็นทางการนักบุญเดิมครอบครองเคียฟและต่อมามอสโกเมืองหลวง canonization แรกที่ถูกนำหน้าด้วยการขุดซากของคนชอบธรรมในการสร้างความมหัศจรรย์กับพวกเขา ในวันที่ 11-16 ศตวรรษถูกค้นพบเจ้าชายที่ฝังศพของบอริสและแกลบ, ปริ๊นเซ Olga, Feodosiya Pecherskogo

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เมื่อ Metropolitan Macarius สิทธิที่จะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเซนต์สส่งผ่านไปยังภาคริสตจักรที่เจ้าคณะ ผู้มีอำนาจสอบถามอยู่ในรัสเซียในเวลานั้น 600 ปี ของคริสตจักรออร์โธดอก ได้รับการยืนยันโดยธรรมิกชนรัสเซียจำนวนมาก รายชื่อของคนชอบธรรมโบสถ์ Makarii สรรเสริญที่ได้รับการเติมเต็มด้วยการตั้งชื่อ 39 คริสเตียนที่เคร่งศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์

canonization กฎไบเซนไทน์

ในศตวรรษที่ 17 ออร์โธดอกโบสถ์รัสเซียยอมจำนนต่ออิทธิพลของกฎของอาณาจักรโบราณของนักบุญ ในช่วงเวลานี้นักบุญส่วนใหญ่ปุโรหิตเพราะพวกเขามีโบสถ์ซาน นอกจากนี้ยังมีมิชชันนารี chargeability สมควรได้รับการดำเนินการความเชื่อและเชื่อมโยงการก่อสร้างของคริสตจักรใหม่และพระราชวงศ์ และความจำเป็นในการสร้างปาฏิหาริย์ได้สูญเสียความเกี่ยวข้อง ดังนั้นมันจึงเป็นนักบุญ 150 ธรรมิกชนส่วนใหญ่มาจากในหมู่พระสงฆ์และพระสงฆ์ที่สูงและคริสตจักรปฏิทินชื่อใหม่เข้าร่วมนักบุญออร์โธดอกรัสเซีย

อ่อนตัวลงของอิทธิพลของคริสตจักร

ในวันที่ 18-19 ศตวรรษมีเพียงสิทธิที่จะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเถรศักดิ์สิทธิ์ ช่วงเวลานี้เป็นลักษณะการลดลงในกิจกรรมของคริสตจักรและการลดลงของอิทธิพลที่มีต่อกระบวนการทางสังคม ก่อนที่จะปีนขึ้นไปพระที่นั่งของนิโคลัสที่สองที่เกิดขึ้นเพียงสี่ canonization ในช่วงรัชสมัยสั้น ๆ ของราชวงศ์โรมานเซนต์สได้รับการจัดอันดับเจ็ดคริสเตียนและปฏิทินได้เพิ่มชื่อใหม่ของธรรมิกชนรัสเซีย

โดยในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้ทำปฏิทินบนเซนต์สได้รับการยอมรับทั้งในประเทศและรัสเซียรายชื่อที่ครบครันด้วยรายชื่อของผู้ตายคริสเตียนออร์โธดอกซึ่งบริการที่ระลึกที่เกิดขึ้น

แต่งตั้งให้เป็นนักบุญของวันนี้

จุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของประวัติศาสตร์ของ canonizations ดำเนินการโดยโบสถ์รัสเซียได้รับการพิจารณาจัดขึ้นใน 1917-1918 สภาท้องถิ่นที่ถูกนักบุญเซนต์สสากลบูชาธรรมิกชนรัสเซียโซฟรนีโจเซฟอีร์คุตสและ Astrakhan จากนั้นในปี 1970 นักบุญสามพระ - เยอรมัน Alyaskinsky, ญี่ปุ่น, อาร์คบิชอปและกรุงเทพมหานครและปริมณฑลในมอสโกและ Kolomna บริสุทธิ์

ในปีสหัสวรรษของศาสนาคริสต์รัสเซียผ่านนักบุญใหม่ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคนเคร่งศาสนาเซเนียของปีเตอร์สเบิร์กดมิตรีดอนส์กีและอื่น ๆ น้อยที่รู้จักกันดีธรรมิกชนออร์โธดอกรัสเซีย

"ในฐานะที่เป็นผู้เสียสละในปี 2000 สภาวันครบรอบของพระสังฆราชซึ่งเป็นนักบุญซาร์นิโคลัสที่สองและพระราชวงศ์ของราชวงศ์โรมาน

แต่งตั้งให้เป็นนักบุญคนแรกของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย

ชื่อของนักบุญรัสเซียครั้งแรกที่ได้รับนักบุญจอห์นเมโทรโพลิแทนในศตวรรษที่ 11. กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อความจริงที่คนบัพติศมาใหม่, ได้รับการยอมรับอย่างเต็มรูปแบบของบรรทัดฐานร์โธดอกซ์ เจ้าชายบอริสและแกลบเป็นบุตรชายของเจ้าชาย Vladimira Svyatoslavicha หลังจาก canonization เป็นป้อมปราการสวรรค์แรกของคริสตชนรัสเซีย บอริสและแกลบถูกฆ่าโดยพี่ชายของเขาในการต่อสู้กันเองเพื่อราชบัลลังก์ของเคียฟใน 1015 เราตระหนักถึงความพยายามในการวางแผนมีความอ่อนน้อมถ่อมตนคริสเตียนที่พวกเขาได้รับการยอมรับการตายเพื่อประโยชน์ของระบอบเผด็จการและประชาชนความสงบของจิตใจ

เลื่อมใสเจ้าชายเป็นตัวละครที่มวลก่อนที่จะได้รับการยอมรับในความบริสุทธิ์ของพวกเขาโดยคริสตจักรอย่างเป็นทางการ หลังจากแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของพลังของพี่น้องที่ถูกพบ incorrupt และเป็นคนรัสเซียโบราณรักษาปาฏิหาริย์ และขึ้นสู่บัลลังก์ของผู้ปกครองใหม่ทำให้การเดินทางไปพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ในการค้นหาของพรที่จะครองราชย์เป็นธรรมและความช่วยเหลือในการอวดแขน วันแห่งความทรงจำของนักบุญบอริสและแกลบเฉลิมฉลองใน 24 กรกฎาคม

การก่อตัวของพี่น้องศักดิ์สิทธิ์รัสเซีย

ดังต่อไปนี้หลังจากที่บอริสและแกลบเป็นนักบุญนักบุญธิโอโดซิอุสพีเชเิร์สกี้ ที่สอง canonization ขึงขังจัดขึ้นที่โบสถ์รัสเซียที่เกิดขึ้นใน 1108 โธถือว่าเป็นบิดาของพระรัสเซียและผู้ก่อตั้งร่วมกับที่ปรึกษาของเขาแอนโทนี่อารามเคียฟ Pechersk ครูและนักเรียนแสดงให้เห็นสองวิธีที่แตกต่างกันของการเชื่อฟังสงฆ์ - หนึ่งในการบำเพ็ญตบะรุนแรงสละสิ่งที่โลกทั้งหมดและอื่น ๆ - ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความคิดสร้างสรรค์เพื่อพระสิริของพระเจ้า

ในถ้ำของวัดเคียฟ Pechersk แบกชื่อของผู้ก่อตั้งพระธาตุ 118 สามเณรของวัดที่อาศัยอยู่ก่อนและหลังแอกตาตาร์-มองโกล นักบุญพวกเขาทั้งหมดใน 1643 ถึงบริการทั้งหมดและใน 1762 ชื่อของธรรมิกชนรัสเซียถูกบันทึกไว้ในปฏิทิน

นายอับราฮัมสโมเลนสกี

เกี่ยวกับความชอบธรรมก่อนมองโกลระยะเวลาที่น้อยมากเป็นที่รู้จักกัน Avraamiy Smolensky ซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่เซนต์สในช่วงเวลานั้นที่รอดชีวิตรายละเอียดประวัติรวบรวมโดยนักเรียนของเขา อับราฮัมลองที่เคารพนับถือในบ้านเกิดของเขาก่อนที่จะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ Makarii โบสถ์ของเขาใน 1549 เผยแพร่ไปยังขัดสนทั้งหมดของทรัพย์สินของเขาที่เหลือหลังจากการตายของครอบครัวที่ร่ำรวยที่เด็กที่สิบสามของพระ vyproshenny บุตรชายคนเดียวหลังจากที่ลูกสาวสิบสอง, อับราฮัมอยู่ในความยากจนอธิษฐานเพื่อความรอดในช่วงวาระสุดท้าย ตัดพระภิกษุสงฆ์เขาได้รับการคัดลอกหนังสือศาสนาและไอคอนทาสี นายอับราฮัมให้เครดิตกับการประหยัด Smolensk จากภัยแล้งที่ดี

ชื่อที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของธรรมิกชนของแผ่นดินรัสเซีย

ในลมหายใจเดียวกันกับที่กล่าวไว้บอริสและแกลบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของรัสเซียดั้งเดิมมีชื่อไม่น้อยที่สำคัญของธรรมิกชนรัสเซียกลายเป็นผู้มีพระคุณของทุกคนที่ผ่านการมีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมของโบสถ์ในชีวิตของประชาชน

หลังจากการปลดปล่อยจากอิทธิพลของพระมองโกลรัสเซียเห็นจุดประสงค์ของการตรัสรู้ของประชาชาติประชาชาติเช่นเดียวกับการก่อสร้างของพระราชวงศ์ใหม่และวัดในไม่มีใครอยู่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือรัฐ ร่างที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหวเป็นเซนต์ Sergiy Radonezhsky สำหรับมือถือความเป็นส่วนตัว bogoposlushnogo เขาสร้างขึ้นบนเนินเขา Makovec หลังจากที่เขาสร้างทรินิตี้เซอร์กิอัสลาฟรา ค่อยๆ Sergei เริ่มที่จะเข้าร่วมชอบธรรมแรงบันดาลใจจากคำสอนของเขาซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของกุฏิสงฆ์ที่อาศัยอยู่กับผลไม้ของมือของตัวเองที่ไม่ได้ทานของสัตบุรุษ เซอร์จิอุสตัวเองทำงานในสวน, การตั้งค่าตัวอย่างสำหรับเพื่อนมนุษย์ นักศึกษา Sergiya Radonezhskogo ถูกสร้างขึ้น 40 พระราชวงศ์ทั่วประเทศรัสเซีย

เซนต์ Sergiy Radonezhsky ดำเนินการความคิดของเคร่งศาสนาความอ่อนน้อมถ่อมตนคนธรรมดาไม่เพียง แต่ยังชนชั้นปกครอง ในฐานะที่เป็นนักการเมืองฝีมือเขามีส่วนในการรวมกันของอาณาเขตรัสเซียโมหะความจำเป็นที่จะโน้มน้าวให้ราชวงศ์การทำงานร่วมกันและที่ดินที่แตกต่างกัน

ดมิตรีดอนส์กี

ความเลื่อมใสที่ดีของ Sergiy Radonezhsky เพลิดเพลินกับเจ้าชายรัสเซียนักบุญ, Dmitriya Ivanovicha Donskogo มันมีความสุขเซอร์จิอุสกองทัพออกแบบโดยแวมไพร์ในการต่อสู้ Dmitriem Donskim Kulikov แต่สำหรับการสนับสนุนของพระเจ้าได้ส่งสองสามเณรของเขา

กลายเป็นดยุคในวัยเด็กในกิจการของรัฐมิทรีเคล็ดลับการฟังและปริมณฑล Alexy, ความร้อนไปสู่การรวมกันของอาณาเขตรัสเซียรอบกรุงมอสโก ไม่เสมอกระบวนการนี้เกิดขึ้นได้อย่างสงบสุข ในกรณีที่มีผลบังคับใช้และสถานที่ที่จะได้แต่งงาน (ใน Suzdal ปริ๊นเซ) ดมิตรีอีวาโนวิชเข้าร่วมกับแผ่นดินรอบไปมอสโกที่เขาสร้างเครมลินแรก

มันดมิตรีดอนส์กีเป็นผู้ก่อตั้งของการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่มีจุดมุ่งหมายที่การรวมกันของอาณาเขตรัสเซียรอบกรุงมอสโกที่จะสร้างรัฐที่มีประสิทธิภาพด้วยการเมือง (จากข่านของทองหมู่) และอุดมการณ์ (จากไบเซนไทน์คริสตจักร) เป็นอิสระ ในปี 2002 ในความทรงจำของแกรนด์เจ้าชายดมิตรีดอนส์กีและเซอร์จิอุสของ Radonezh ก่อตั้งขึ้นโดยการสั่งซื้อ "เพื่อให้บริการแก่มาตุภูมิ" เต็มขีดความลึกของผลกระทบของตัวเลขทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ในรูปแบบของมลรัฐรัสเซีย คนเหล่านี้บริสุทธิ์รัสเซีย Radel สำหรับสวัสดิการความเป็นอิสระและความสงบสุขของประเทศที่ดีของเขา

ใบหน้า (เกรด) ธรรมิกชนรัสเซีย

All Saints ของพระศาสนจักรสากลซึ่งสามารถสรุปเก้าประสานเสียงหรือการจัดอันดับของศาสดาอัครสาวกนักบุญเสียสละพลีชีพพลีชีพ confessors, ไม่สนใจและคนโง่สุข

หุ้นคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียใบหน้าที่แตกต่างกันของธรรมิกชนบน บุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์รัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์จะถูกแบ่งออกเป็นอันดับต่อไปนี้:

เจ้าชาย นักบุญชอบธรรมแรกที่ได้รับการยอมรับโดยคริสตจักรรัสเซียกลายเป็นเจ้าชายบอริสและแกลบ ความสำเร็จของพวกเขาที่จะเสียสละในชื่อของคนรัสเซียความสงบของจิตใจ ลักษณะการทำงานนี้ได้กลายเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ปกครองทุกช่วงเวลาของ Yaroslava Mudrogo ที่เมื่อความจริงได้รับการยอมรับว่าอำนาจในนามของการที่เจ้าชายเสียสละ แบ่งการจัดอันดับนี้บนอัครสาวก (disseminators ของศาสนาคริสต์ - เจ้าหญิงออลก้า เธอหลานชายของวลาดิเมียที่บัพติศมารัสเซีย) พระสงฆ์ (เจ้าชายตัดพระภิกษุสงฆ์) และความรัก (ที่ตกเป็นเหยื่อของความขัดแย้งที่ลอบสังหารเพื่อความเชื่อของพวกเขา)

พระ จึงเรียกว่าวิสุทธิชนที่ได้เลือกในช่วงชีวิตของการเชื่อฟังสงฆ์ (แอนโทนีและธิโอโดซิอุสพีเชเิร์สกี้, Sergiy Radonezhsky อีโอซิฟ Volotsky, Serafim Sarovsky)

เซนต์ส - เซนต์สมีพระราชพิธีคริสตจักรเบสป้องกันของความบริสุทธิ์ความเชื่อกระทรวงกระจายศาสนาคริสต์ที่บริเวณวัด (Nifont Novgorodsky สเตฟาน Permsky)

โง่ (ความสุข) - เซนต์สสวมใส่ในช่วงชีวิตของเขาปรากฏตัวของความบ้าปัดค่าทางโลก อันดับที่มีขนาดใหญ่มากของธรรมิกชนรัสเซียเติมส่วนใหญ่พระสงฆ์ถือว่าไม่เพียงพอเชื่อฟังสงฆ์ พวกเขาออกจากวัดออกจากยาจกในท้องถนนของเมืองและอดอยากทุกข์ (Vasiliy Blazhenny, เซนต์ไอแซกสันโดษไซมอนปาเลสไตน์เซเนียของปีเตอร์สเบิร์ก)

ฆราวาสศักดิ์สิทธิ์และภรรยา พระราชพิธีนี้ได้รับการยอมรับ unites เด็กบริสุทธิ์ถูกฆ่าตายสละทรัพย์สมบัติของฆราวาสที่ชอบธรรมแตกต่างความรักไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับคน (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola)

ชีวิตของนักบุญรัสเซีย

ชีวิตของนักบุญ - งานวรรณกรรมประกอบไปด้วยข้อมูลทางประวัติศาสตร์, ชีวประวัติและส่วนบุคคลบนชอบธรรมโบสถ์นักบุญ ชีวิตเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดวรรณกรรมประเภท ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของการเขียนและประเทศบทความเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของชีวประวัติ, ENCOM (ยอ) Martyrius (พยานหลักฐาน) Patericon รูปแบบของการเขียนชีวิตของไบเซนไทน์โรมันตะวันตกและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทางศาสนา ย้อนกลับไปในคริสตจักรศตวรรษที่ 4 เริ่มที่จะรวมกันนักบุญและชีวประวัติของพวกเขาในห้องใต้ดินซึ่งมีมุมมองปฏิทินที่มีวันที่ระลึกของเคร่งศาสนา

ในรัสเซียชีวิตปรากฏพร้อมกับ การยอมรับของศาสนาคริสต์ จากไบแซนเทียมแปลและบัลแกเรียเซอร์เบียรวมกันเป็นคอลเลกชันในการอ่านสำหรับเดือน - และปฏิทินใน นักบุญชีวิต

แล้วในศตวรรษที่ 11 มีประวัติสรรเสริญของเจ้าชายบอริสและแกลบที่ผู้เขียนรู้จักของชีวิต - รัสเซีย ชื่อของเซนต์สได้รับการยอมรับจากคริสตจักรและเพิ่มไปยังปฏิทิน ในศตวรรษที่ 12 และ 13 พร้อมกับความปรารถนาที่จะสอนสงฆ์ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียและตัวเลขการเติบโตของงานชีวประวัติ นักเขียนรัสเซียได้อ่านในช่วงพิธีศักดิ์สิทธิ์ชีวิตของธรรมิกชนรัสเซีย ชื่อรายการที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรเพื่อเชิดชู, ได้รับขณะนี้ตัวเลขทางประวัติศาสตร์และการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์และปาฏิหาริย์ได้รับการแก้ไขในอนุสาวรีย์วรรณกรรม

ในศตวรรษที่ 15 มีการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบของการเขียนชีวิต ความสนใจหลักได้จ่ายให้แก่ผู้เขียนไม่ได้ข้อมูลที่แท้จริงและการแสดงออกทางศิลปะฝีมือ, ความงามของภาษาวรรณกรรมและความสามารถที่จะรับการเปรียบเทียบที่น่าประทับใจอีกมากมาย กลายเป็นที่รู้จักกรานฝีมืองวด ยกตัวอย่างเช่นพิพาเนียปรีชาญาณผู้เขียนชีวิตที่สดใสของธรรมิกชนรัสเซียที่มีชื่อที่มีชื่อเสียงมากสำหรับทุกคน - สตีเฟ่นดัดและ Sergiya Radonezhskogo

ชีวิตจำนวนมากได้รับการพิจารณาแหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ชีวประวัติของ Aleksandra Nevskogo คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการเมืองกับฝูงชน ชีวิตของบอริสและแกลบบอกระหองระแหงเจ้าก่อนการรวมกันของรัสเซีย การสร้างงานวรรณกรรมและชีวประวัติของคริสตจักรส่วนใหญ่จะกำหนดว่าชื่อของธรรมิกชนรัสเซียกระทำและคุณธรรมของพวกเขาจะกลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายมากที่สุดในหมู่ผู้ศรัทธา