แปล - ศิลปะของปรัชญาหรือความเข้าใจหรือไม่

ตามเนื้อผ้าแปลเรียกว่าทฤษฎีและการปฏิบัติของตำราการตีความซึ่งการพัฒนาในทางประวัติศาสตร์และ วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ จากศตวรรษที่สิบแปด (G เมเยอร์ร์ H วูล์ฟ ฯลฯ ) จากนั้นเธอก็เริ่มที่จะใช้ตัวอักษรสากลมากขึ้น ฟรีดริชชเลออร์มเคอร์พัฒนาเป็นทฤษฎีทั่วไปของการตีความและวิลเฮล์ดิลธีย์ - เป็นพื้นฐานของความรู้ของมนุษยศาสตร์ แต่ถ้าชยืนยันในวิธีการทางไวยากรณ์และภาษาดั้งเดิมของการตีความว่าสำหรับวิธีการอธิบายหรือแปล Dilthey ของ - เป็นทั้งหมดข้างต้นศิลปะของความเข้าใจ

ในศตวรรษที่ยี่สิบจากวิธีการ ตีความข้อความ แปลได้กลายเป็นปรัชญาส่วนใหญ่เนื่องจาก ปรากฏการณ์ของ Husserl และมาร์ตินเฮเดเกเกอร์ทำงาน หาก Husserl ความเป็นจริงหลักในความรู้ความเข้าใจจะไม่ถือว่าเป็น "จิตวิญญาณ" หรือ "เรื่อง" และ "ชีวิตโลก" ที่ไฮเดกเกอร์โดยใช้คำสอนของ Husserl ที่ถูกอ้างว่าโลกให้ความสำคัญในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโดยและขนาดใหญ่ภาษา ในผลงานของเขาในภายหลังไฮเดกเกอร์เขียนว่ารูปร่างภาษาชะตาการที่เราไม่ได้พูดภาษา แต่เขากล่าวว่าด้วยความช่วยเหลือของเรา ต่อเนื่องประเพณีของ Dilthey ไฮเดกเกอร์ระบุว่าแปลปรัชญาดังกล่าว แปลภาษานี้เพราะมันถูกวางด้วยความช่วยเหลือซึ่งมันเป็นความเข้าใจที่เป็นไปได้เป็นเช่นนั้นในที่สุดก็จะนำไปสู่ "การพัฒนาไปสู่ความเป็นจริงที่มีชีวิตและความคิด."

ทั้งหมดนี้กำหนดให้พัฒนาต่อไปของปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นแปล ปรัชญาในการที่จะถูกเปลี่ยนยกคำถามของวิธีการสามารถดำเนินการของการทำความเข้าใจโลกที่เกิดขึ้นในกระบวนการนี้เป็นของ "การค้นพบความจริงของการเป็นที่." มันก็ทำเก่งโฆษกผู้นำ Hans-Georg Gadamer ประวัติศาสตร์และการตีความ มนุษย์ แปลเป็นข้อเรียกร้องที่จะเป็นปรัชญาที่อธิบายถึงความหมายของชีวิต, ศิลปะและประวัติศาสตร์กอดประสบการณ์และบุคคลและสังคมและประเพณีและทำลายกับมัน เมื่อพอลริโคเอวร์ตรรกวิทยา hermeneutic ของคำอธิบายและความเข้าใจของศิลปะคือการตีความปรัชญาของโลกรอบตัวเราสำหรับฮาเบอร์ - วิธีการของการเปลี่ยนแปลงของสังคมสำหรับ Gadamer - ปรัชญาสากลมากที่สุดของความทันสมัย

งานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Gadamer - "ความจริงและวิธีการ" - ในชื่อของมันซ่อนเช่นพื้นฐานของสิ่งที่แปล ปรัชญาของความเข้าใจที่กำหนดไว้ในงานวิจัยนี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญของการตีความระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์บนมือข้างหนึ่งและสังคมและมนุษย์ - ในที่อื่น ๆ แนวคิดทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์จะขึ้นอยู่กับวิธีการอย่างเป็นทางการบนพื้นฐานของ การเหนี่ยวนำและหัก สมมติฐานและการศึกษาการตรวจสอบรูปแบบซ้ำ ๆ วิทยาศาสตร์เดียวกันมนุษยธรรมนำไปค้นหาความจริงและไม่ได้มุ่งเน้นวิธีการที่ และความจริงก็คือ - มันไม่ทฤษฎีมันเป็นความจริงของชีวิต - หนึ่งที่คนจริง

การใช้คำศัพท์ของไฮเดกเกอร์ที่ Gadamer ให้คำตอบสำหรับคำถามของสิ่งมนุษยศาสตร์และสิ่งที่เป็นความจำเพาะของพวกเขา มีบทบาทอย่างมากในการเล่นโดยแนวคิดของประเพณี นี้สำหรับเขาเป็นหนึ่งในรูปแบบของผู้มีอำนาจเพราะหนึ่งไม่สามารถรู้อะไรโดยความช่วยเหลือของรุ่นก่อนของ แต่ประเพณีไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องใช้ภาษา มันเป็นเรื่องที่ผ่านไปมา นอกจากนี้การใช้ภาษาของประสบการณ์ของมนุษย์กำหนดด่วนและให้มัน รูปร่าง ความรู้ความเข้าใจ ก็เป็นเพราะการปรากฏตัวของภาษา ในการนำเสนอแปล Gadamer ฯ - ปรัชญาของความเข้าใจ - มันแสดงให้เห็นว่ามันเป็นสถานที่ให้บริการโดยธรรมชาติของภาษา แต่ความคลุมเครือของผู้นำของเขาความจริงที่ว่าตำราควรจะตีความ hermeneutically เพื่อที่จะเข้าใจทุกความรู้สึกของพวกเขา

ในปรัชญาของ Gadamer มีอีกแม้หมวดหมู่พื้นฐานมากกว่าภาษา - นี้เป็นเกมที่ มันอยู่ที่หัวใจของวิธีลึกของมนุษย์และทำให้มันเป็นไปได้ในการประมวลผลความรู้ นอกจากนี้ภาษาและความเข้าใจเป็นเช่นนั้นยังขึ้นอยู่กับเกม หลังจากที่ทุกคนก็จะตาม Gadamer จะไม่ได้มาจากบุคคลและไม่ได้มีความสนใจ - มันเป็นอิสระและพึ่งตัวเองเป็น "สิ่งที่อยู่ในตัวเอง" เกมเป็นนิติบุคคลจริง - มันดึงผู้เล่นที่ได้รับในชีวิตของพวกเขา ไม่น่าแปลกใจเป็นเกมที่เรียกว่า "น่าตื่นเต้น" - พวกเขาจริงๆจับภาพผู้เข้าร่วม

ดังนั้นการเล่นเกมเป็นฌานความงามของงานศิลปะ, อ่านหนังสือ, ความเข้าใจในประวัติศาสตร์ "ประสบการณ์ความงาม, ท้อง, การวิจัยทางประวัติศาสตร์ - เน้น Gadamer - สัญญาพิเศษไร้ความสนใจอย่างจริงจังในความสุข."

เราสามารถพูดได้ว่าแปลปรัชญาและทฤษฎีของความรู้ในการมนุษยศาสตร์กล่าวว่าเข้าใจใกล้เกมที่ช่วยให้คุณได้ใกล้ชิดกับความจริง ประสบการณ์การแปลเช่นประสบการณ์ของศิลปะและศาสนาอยู่ในหลาย ๆ กรณีในสัญชาตญาณทางปัญญาปรีชา ความเข้าใจของศิลปะวิทยานำโดยปรีชาช่วยให้เข้าใจความหมายของข้อความตัวเอง นอกจากนี้ยังคำนึงถึงไม่เพียง แต่ที่ผู้เขียนอยากจะบอก แต่ยังบริบทที่ข้อความจะถูกสร้างขึ้นและที่จะดำเนินการ นี้เป็นไปได้ที่จะขอบคุณประเภทเช่นสามัญสำนึกประสบการณ์ส่วนตัวการเปิดตัวของตรรกะภายในของการใช้ชนิดของการเกิดใหม่บาง "เจรจา" กับข้อความที่ ความรู้ดังกล่าวของ "ภายใน" ช่วยให้คุณสามารถที่จะเข้าใจปรากฏการณ์ของสังคมและวัฒนธรรมและปัญหาของการดำรงอยู่ของมนุษย์