สังคมนิยมยูโทเปียในเวสต์และในรัสเซีย

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เป็นลักษณะการแพร่กระจายกว้างของความคิดของสังคมนิยมยูโทเปีย ทฤษฎีใหม่สะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงและโครงสร้างใหม่ของสังคม ในสังคมนิยมยูโทเปียนี้และความคิดของเขาเป็นรูปแบบทางจิตอย่างยิ่งของระบบสังคมในอนาคต การพัฒนาของทฤษฎีในคำอื่น ๆ ที่ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและแรงผลักดันของสังคม

แนวคิดของ "ยูโทเปีย" หมายถึง "สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง."

ยุโรปตะวันตกสังคมนิยมยูโทเปียก็ขึ้นอยู่กับความคิดของนักคิดที่ดีของทุกเพศทุกวัย 16-17 ที่ (โทมัสเพิ่มเติม Campanella, Winstanley) การก่อตัวของลัทธิใหม่เป็นส่วนใหญ่เนื่องจากการพัฒนาไม่เพียงพอของความสัมพันธ์ของทุนนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาดังกล่าวสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนระบบไม่สมบูรณ์ การแพร่กระจายของทุนนิยมในทรงกลมเจ็บใจวิจารณ์คมชัดของตัวแทนของภาคต่าง ๆ ของสังคมรวมทั้งสังคมยูโทเปีย

ติดตามทฤษฎีโมราชี้ไปที่แปลกประหลาดและถี่ของความสัมพันธ์ของทุนนิยม สังคมยูโทเปียทำผลงานอย่างมีนัยสำคัญต่อเศรษฐกิจเริ่มที่จะพิจารณาการพัฒนาของการประชาสัมพันธ์เป็น ประวัติศาสตร์กระบวนการ ที่มีการเปลี่ยนแปลงในขั้นตอน ในกรณีนี้หนึ่งในขั้นตอนต่อไปนี้อีกที่สูงขึ้น

โดยทั่วไปสังคมนิยมยูโทเปียเทศนาว่าระบบทุนนิยมจะไม่สามารถที่จะรักษาความสุขของคนส่วนใหญ่และในเรื่องนี้จะมาแทนที่เขาควรจะมาอุปกรณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น

การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในสามรูปแบบ ดังนั้นในฝรั่งเศสสายพันธุ์ของสังคมนิยมยูโทเปียเป็น Fourierism และ Saint-Simonianism และในสหราชอาณาจักร - ouenizm

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหวของฝรั่งเศสเซนต์ไซมอน (Klod Anri เด Ruvrua) เขาเป็นเจ้าของผลงานเช่น "ปุจฉาวิสัชนาของนักอุตสาหกรรม", "ระบบอุตสาหกรรม", "คริสตศาสนาใหม่" แม้จะมีความจริงที่ว่ามุมมองของสังคมยูโทเปียถูกกำกับส่วนใหญ่ต่อปัญหาทางสังคมวิทยาเขาทำผลงานอย่างมีนัยสำคัญกับ เศรษฐกิจการเมือง

อีกนักคิดที่ดีเป็นฟูริเยร์สังคมนิยมยูโทเปีย (Fransua มารีชาร์ล) เขาเป็นเจ้าของงาน "ทฤษฎีของโชคชะตาทั่วไปและสี่การเคลื่อนไหว", "ความสงบสุขของสังคมและอุตสาหกรรมใหม่" และ "ทฤษฎีของความสามัคคีของโลก."

ฟูริเยร์เป็นผู้สนับสนุนความคิดของความรัก ตามที่เขาเป็นคน - เป็นความสามัคคีมีไม่ทำความชั่ว แต่ความรักของมนุษย์ในเชิงบวกภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์กลายเป็นเชิงลบ ในเรื่องนี้ยังคงฟูริเยร์เงื่อนไขที่จำเป็นต้องเปลี่ยนวิธีการที่คนพัฒนาได้อย่างกลมกลืน

ในประเทศอังกฤษโรเบิร์ตโอเวนกลายเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหว ในผลงานของเขา "รายงาน Lenark เคาน์ตี้" และ "หนังสือของศีลธรรมโลกใหม่" นักคิดต่อต้านทุนนิยมก็ขึ้น แต่ใน ทางเศรษฐกิจการเมืองของคลาสสิก ระบบ

โดยปีที่ผ่านมาวันที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 มันเริ่มที่จะแพร่กระจายสังคมนิยมยูโทเปียในรัสเซีย บางคนในชุมชนรู้สึกว่าผู้ก่อตั้งของทฤษฎีใหม่ที่มีการส่งเสริมการปกครองระบอบประชาธิปไตยการปฏิวัติ อื่น ๆ ที่เรียกว่าการเคลื่อนไหวใหม่ "สังคมนิยมรัสเซีย" ผู้ก่อตั้งและส่งเสริมความคิดของทิศทางใหม่แสดงความเป็นปรปักษ์ลึกอยู่ในยุคของ การจัดระเบียบสังคม

รัสเซียสังคมนิยมยูโทเปียก็ขึ้นอยู่กับงบของทฤษฎีในอุดมคติที่ ระบบของรัฐ เพียง แต่ในหลักการของเงื่อนไขที่มีอยู่ในหมู่บ้านร่วมกันในชุมชนในชนบท มันอยู่ที่นี่ตามที่ประชาสัมพันธ์ไม่มีการแยกผ่านเป็นเจ้าของและการควบคุมของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมได้ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของขนบธรรมเนียมและประเพณีที่ไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐ

บรรพบุรุษของทฤษฎีของสังคมนิยมยูโทเปียในรัสเซียเป็นตัวเลขที่โดดเด่นเช่น Chernyshevsky, Herzen, Belinsky