ชะตาทางภูมิศาสตร์

คำว่า "โชคชะตา" เป็นแหล่งกำเนิดของละติน: "determinatio" หมายถึง "เครื่อง", "การกำหนด" ใช้คำนี้เป็นกฎที่อยู่ในอำนาจของหนึ่งใจที่จะเริ่มต้นในการกำหนดคนอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นสัจพจน์ที่มีอยู่ในทฤษฎีตรรกะตรวจสอบการส่งออกของทฤษฎีบท หรือตัวอย่างเช่นมีความสามารถในการระบุสาเหตุของการสอบสวนออกมาของพวกเขา จากมุมมองนี้จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเครื่องมีความหลากหลายของเหตุผลด้วย มีหลายประเภทที่แตกต่างกันของโชคชะตาคือยากน่าจะเป็นที่ชัดเจนและอื่น ๆ

นักคิดหลายคนในรูปแบบเดียวหรืออื่นยกคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมในหลักสูตรของชีวิตในสังคมได้ ในกรณีนี้ชะตาในปรัชญาการพัฒนาในการเปลี่ยนแปลง ของความคิดทางสังคมและปรัชญา ของการเปรียบเทียบของธรรมชาติและสังคมในความรู้สึกของโลกเพื่อศึกษาผลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะ (ภูมิประเทศทรัพยากรธรรมชาติสภาพภูมิอากาศและสิ่งอื่น ๆ ) ปรากฏการณ์บางอย่างและกระบวนการในสังคม (โครงสร้างทางการเมืองประสิทธิภาพการทำงาน กองกำลังเติบโตของประชากร ฯลฯ )

สะท้อนให้เห็นถึงมูลค่าของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่เป็นนักคิดที่มาถึงสองขั้วตรรกะ หนึ่งของพวกเขา - เป็นชะตาทางภูมิศาสตร์กล ตามเขาทุกกิจกรรมของมนุษย์ที่เกิดโดยเฉพาะสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขา สุดขีดสอง - ชะตาวัฒนธรรมอย่าง ในกรณีนี้มันก็เน้นย้ำว่าการรับรู้ของสภาพแวดล้อมเช่นนี้เช่นเดียวกับความคุ้มค่าให้กับสังคมจะถูกกำหนด แต่เพียงผู้เดียวจากวัฒนธรรม ดังนั้นคำอธิบายจากกิจกรรมของมนุษย์ที่ควรจะเป็นเพียงการศึกษาวัฒนธรรม แต่นี้ไม่ได้นำเข้าบัญชีจริงที่ว่าโอกาสทางวัฒนธรรมจะขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ

ชะตาทางภูมิศาสตร์ได้รับการยอมรับกันอย่างแพร่หลายตั้งแต่จุดเริ่มต้นของช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีต้นแบบเป็นหลักคำสอนของการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วิน ชะตาทางภูมิศาสตร์ในยุคนั้นได้รับการพิสูจน์อย่างชัดเจนจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ หนึ่งในด้านบวกของทฤษฎีของการพัฒนาในช่วงนี้ก็ให้ความสนใจใน ระบบนิเวศของมนุษย์ และการกระจายของประชากรในภูมิภาค ในการนี้ผู้เขียนบางคนเห็นเป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ - นิเวศวิทยาทางสังคม

ชะตาทางภูมิศาสตร์ถูกหมุนเวียนและความนิยมผ่านทฤษฎี Mechnikov นักคิดของรัสเซียในการแสดงออกของหลักการพื้นฐานของแนวคิด historiosophical ของเขาได้ยื่นอุทธรณ์เป็นหลักในการวิเคราะห์คำถามของเสรีภาพของมนุษย์ที่เป็นก็คือเธอที่อยู่ในความคิดของเขาจะเป็นตัวกำหนดลักษณะของอารยธรรมมนุษย์

หลายความคิดที่แสดงออกโดย Mechnikov ในสอดคล้องกับความคิดของมาร์กซ์ หลังพิจารณาแล้วเห็นว่าเงินทุนที่ได้กลายเป็นบ้านที่อบอุ่นมากกว่าเขตร้อนสายพานและส่วนที่เป็นธรรมชาติของการใช้แรงงานอยู่บนพื้นฐานของความแตกต่างของดินและความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ธรรมชาติมากกว่าความอุดมสมบูรณ์แน่นอนของแผ่นดิน ในขณะเดียวกันมาร์กซ์เชื่อว่า สภาพธรรมชาติ เป็นเพียงโอกาสที่มีให้บริการเกินดุลมากกว่าสร้างมันเอง ดังนั้นตามแนวคิดมาร์กซ์ของสภาพธรรมชาติที่ได้รับการเชื่อมโยงกับการผลิตภาคอุตสาหกรรมและผลกระทบของเงื่อนไขเหล่านี้เกี่ยวกับกิจกรรมของคนที่เห็นผ่านปริซึมของกระบวนการผลิตที่

กลับไปที่ทฤษฎีของ Mechnikov historiosophical มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่านักคิดถือเป็นแม่น้ำใหญ่เป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดขึ้นของการพัฒนาที่กำหนดมากและต่อไปของอารยธรรม นักคิดเขียนว่าวัฒนธรรมที่แตกต่างมีความแตกต่างที่แข็งแกร่งเนื่องจากการแยกจากกัน

ผ่านการวิเคราะห์เปรียบเทียบของ วัฒนธรรมของภาคอีสานโบราณ และเวสต์, Mechnikov สรุปว่าเวสต์เป็นที่เหนือกว่าในทุกประการตะวันออก นี้ตามที่นักคิดที่เป็นผลมาจากข้อได้เปรียบทางภูมิศาสตร์ของดินแดนตะวันตก