พระสังฆราช - มัน ... พระสังฆราชของรัสเซีย พระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราช - มันเป็นศักดิ์ศรีของคณะสงฆ์ที่สูงที่สุดใน autocephalous คริสตจักรออร์โธดอกคริสเตียน คำว่าประกอบด้วยการเชื่อมต่อของทั้งสององค์ประกอบของรากและในภาษากรีกที่มีการตีความว่าเป็น "บิดา", "การปกครอง" หรือ "อำนาจ". ชื่อนี้ถูกนำมาใช้โมราภาคริสตจักรใน 451 หลังจากที่แยกโบสถ์คริสต์ใน 1054 ที่ภาคตะวันออก (ต้นฉบับ) และเวสเทิร์ (คาทอลิก) ชื่อนี้เป็นที่ยึดในลำดับชั้นของคริสตจักรตะวันออกที่พระสังฆราช - พิเศษพระชื่อลำดับชั้นที่มีอำนาจสูงสุดของคณะสงฆ์

พระสังฆราช

ในจักรวรรดิไบเซนไทน์ในเวลาที่คริสตจักรกำลังมุ่งหน้าไปสี่พระสังฆราช: คอนสแตนติซานเดรียออคและเยรูซาเล็ม ในช่วงเวลาที่เป็นอิสระได้รับและ autocephaly ของประเทศเช่นเซอร์เบียและบัลแกเรียได้นำคริสตจักรยังยืนอยู่ที่พระสังฆราช แต่พระสังฆราชแรกในรัสเซียได้รับเลือกใน 1589 โดยวิหารกรุงมอสโกของลำดับชั้นคริสตจักรนำในเวลานั้นพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติเยเรมีย์ครั้งที่สอง

พระสังฆราชของรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนา ของคริสตจักรออร์โธดอก วิธีการของพวกเขาเสียสละเสียสละเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริงและเพื่อให้คนรุ่นปัจจุบันความต้องการที่จะรู้และตระหนักถึงเรื่องนี้เพราะแต่ละของพระสังฆราชในขั้นตอนบางส่วนได้มีส่วนร่วมในการสร้างความเข้มแข็งของศรัทธาที่แท้จริงให้กับสลาฟพีเพิลส์

งาน

เป็นครั้งแรกที่กรุงมอสโกพระสังฆราชได้กลายเป็นงานที่จัดขึ้นสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ 1589-1605 เป้าหมายหลักและหลักของมันคือการสร้างความเข้มแข็งดั้งเดิมในรัสเซีย เขาเป็นผู้ริเริ่มของจำนวนของการปฏิรูปคริสตจักร ภายใต้เหรียญตราใหม่ของเขาที่ถูกจัดตั้งขึ้นและนับสิบของพระราชวงศ์, คริสตจักรที่จะเริ่มต้นที่จะพิมพ์หนังสือสวดมนต์ อย่างไรก็ตามพระสังฆราชใน 1605 ถูกปลดโดยสมรู้ร่วมคิดและกบฏเนื่องจากการปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของเท็จมิทรีครั้งที่หนึ่ง

วัฟ

สำหรับผู้สมัครงาน Patriarchate นำ Svyaschennomuchenik Germogen รัชสมัยของพระองค์คือวันที่จะ 1606 จาก 1612 ช่วงนี้ใกล้เคียงกับระยะเวลาของการครองราชย์ของความวุ่นวายที่รุนแรงที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย พระสังฆราชงานอย่างเปิดเผยและกล้าหาญพูดออกมาต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศและโปแลนด์เจ้าชายที่อยากจะสร้างอยู่บนบัลลังก์รัสเซีย ในช่วงวัฟว่าเขาถูกลงโทษโดยเสาที่ทำให้เขาอยู่ในความดูแลในอารามมิราเคิลและมีหิวโหย แต่คำพูดของเขาก็ได้ยินเสียงและเร็ว ๆ นี้รูปแบบที่ทหารนำโดย Minin และ Pozharsky

Filaret

พระสังฆราชต่อไปในช่วงเวลา 1619-1633 เป็นเฟดอร์นิกิทิคโรจูราซึ่งหลังจากการตายของซาร์ชาเลียโรมานกลายเป็นคู่แข่งที่ถูกต้องเพื่อราชบัลลังก์ของท่านเป็นหลานชาย Ioanna Groznogo แต่ชาเลียตกอยู่ในความอับอายให้กับบอริสโกดูนอฟและถูก tonsured พระภิกษุสงฆ์ที่ได้รับชื่อ Filaret ในช่วงเวลาของความวุ่นวายที่เท็จมิทรีครั้งที่สองและปริมณฑล Filaret ถูกนำตัวเข้าห้องขัง มิคาอิลโรมานอฟ - แต่ใน 1613 ลูกชายของ Filaret ได้รับเลือกซาร์รัสเซีย ดังนั้นเขาก็กลายเป็นผู้ร่วมผู้สำเร็จราชการแผ่นดินทันทีหลัง Filaret ยึดพระสังฆราชซัง

ฉัน Ioasafa

สืบเพื่อ แพเทรียชฟิลาเร็ต 1634-1640 กลายเป็นอาร์คบิชอปปัสคอฟและ Velikiye Ioasafa ผมที่ใช้เวลามากของการทำงานในการแก้ไขข้อผิดพลาดในหนังสือพิธีกรรม เมื่อ 23 หนังสือพิธีกรรมถูกผลิตก่อตั้งสามพระราชวงศ์และบูรณะห้าปิดก่อนหน้า

โจเซฟ

แพเทรียชโจเซฟกฎระเบียบในการจัดอันดับของพระสังฆราช 1,642-1,652 ปี เขาให้ความสนใจที่ดีในการตรัสรู้จิตวิญญาณดังนั้น "ภราดร Rtishchevskaya" มอสโกศาสนศาสตร์สถาบันการศึกษาเมื่อมันถูกก่อตั้งขึ้นในปี 1648 อารามเซนต์แอนดรู ยูเครน - มันเป็นขอบคุณเขาว่าขั้นตอนแรกสู่การชุมนุมกันใหม่ของรัสเซียและลิตเติ้ลรัสเซียได้รับการดำเนินการ

Nikon

ต่อจากนั้น 1652-1666 รัสเซีย Orthodox Church นำโดยแพเทรียชนิโกน เขาเป็นนักพรตลึกและจิตวิญญาณของพ่อที่ได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการชุมนุมกันใหม่ของยูเครนและรัสเซียและเบลารุสแล้ว ภายใต้เขาสองนิ้ว เครื่องหมายกางเขน ได้ถูกแทนที่ด้วยสามนิ้ว

จัาซาฟครั้งที่สอง

พระสังฆราชเจ็ดกลายจัาซาฟที่สองของเจ้าอาวาสของทรินิตี้เซอร์กิอัสลาฟราผู้ปกครอง 1667-1672 เขาเริ่มที่จะไล่ตามการปฏิรูปของแพเทรียชนิโกน, เมื่อมันเริ่มให้ความรู้แก่ประชาชนในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียที่ชายแดนกับประเทศจีนไปตามแม่น้ำอามูร์ ในช่วงรัชสมัยของอาราม Spassky คติ Ioasafa ครั้งที่สองของเขาก่อตั้งขึ้น

Pitirim

มอสโกพระสังฆราช Pitirim กฎเพียงสิบเดือนนับจาก 1672 โดย 1673 และเขารับบัพติศ Peipsi วัดซาร์ปีเตอร์ I. ในปี 1973 ด้วยพรของเขาก่อตั้งขึ้น Ostashkov ตเวียวัด

โจอาคิม

ทุกความพยายามของพระสังฆราชโจอาคิมต่อไปในการพิจารณาคดีโดย 1674 1690, ถูกผู้กำกับกับอิทธิพลจากต่างประเทศรัสเซีย ใน 1682 ในขณะที่ปัญหาจากการสืบทอดจากแพเทรียชโจชิมที่เขาทำเพื่อจบเสือจลาจล

Andrian

สิบพระแพเทรียชอังเดรียนอยู่ 1690-1700 และเป็นสิ่งสำคัญในการที่เริ่มที่จะสนับสนุนความคิดริเริ่มของปีเตอร์ฉันในการก่อสร้างเรือทหารและการปฏิรูปทางเศรษฐกิจ กิจกรรมของเขาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของศีลและการป้องกันของคริสตจักรจากบาป

ทิคฮอน

และแล้ว แต่หลังจาก 200 ปีของระยะเวลา Synodal 1721-1917 เขาขึ้นครองราชบัลลังก์ปรมาจารย์เมืองหลวงของมอสโกและ Kolomna ทิคฮอนผู้ปกครอง 1917-1925 ในบริบทของสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติเขามีเพื่อแก้ไขปัญหากับสถานะใหม่ทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักร

เซอร์จิอุส

ตั้งแต่ปี 1925 และปริมณฑลเซอร์จิอุสของ Nizhny Novgorod กลายเป็นรองปรมาจารย์ Locum Tenens ในช่วงสงครามมีใจรักที่มันจะถูกจัดโดยกองทุนกลาโหมผ่านที่เพิ่มเงินสำหรับเด็กกำพร้าและนำมาใช้ มีแม้กระทั่งคอลัมน์ถังที่จัดตั้งขึ้นภายใต้ชื่อของดมิตรีดอนส์กี จาก 1943-1944 เขาได้รับการบวชพระสังฆราช

อเล็กซิสผม

ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1945 พระสังฆราชใหม่ Alexy ผมทำทางของเขาบัลลังก์จนกระทั่งปี 1970 เขาได้รับเลือก เขาได้มีส่วนร่วมในการทำงานบูรณะโบสถ์ถูกทำลายและพระราชวงศ์หลังสงครามเพื่อสร้างการติดต่อกับน้องสาวของคริสตจักรออร์โธดอกโรมันริสตจักรคาทอลิกไม่ Chalcedonian คริสตจักรตะวันออกและโปรเตสแตนต์

Pimen

หัวต่อไปของโบสถ์เป็นพระสังฆราช Pimen เพื่อบุกเข้าไปในสำนักงาน 1971-1990 เขากลายเป็นผู้สืบทอดของการเปลี่ยนแปลงได้ริเริ่มโดยพระสังฆราชก่อนหน้านี้และกำกับความพยายามทั้งหมดของพวกเขาที่จะเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างโลกร์โธดอกซ์ในประเทศที่แตกต่างกัน ในช่วงฤดูร้อนปี 1988 พระสังฆราช Pimen นำเตรียมความพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองของมิลเลนเนียมของล้างบาปของมาตุภูมิ

Alexy II

ตั้งแต่ปี 1990 ถึงปี 2008 พระสังฆราชแห่งกรุงมอสโก Alexy กลายเป็นบิชอปครั้งที่สอง ในช่วงรัชสมัยของเขาเนื่องจากการพัฒนาทางปัญญาและการฟื้นตัวของดั้งเดิมของรัสเซีย คริสตจักรและพระราชวงศ์หลายคนเปิดในเวลานี้ กิจกรรมหลักคือการเปิดตัวของพระวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก ในปี 2007 มันได้ลงนามในคำอุทธรณ์ของพระราชบัญญัติ Canonical Orthodox Church ไปโบสถ์รัสเซียนอกของรัสเซีย

คิริลล์

27 มกราคม 2009 เขาได้รับเลือกพระสังฆราชที่สิบหกของมอสโกซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของ Smolensk และคิริลล์คาลินินกราด นี้พระที่โดดเด่นประวัติรวยมากเพราะมันเป็นนักบวชทางพันธุกรรม ในช่วงห้าปีของการครองราชย์ของพระสังฆราชคิริลล์แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักการเมืองที่มีประสบการณ์และนักการทูตของคณะสงฆ์มีอำนาจสามารถที่จะบรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในเวลาสั้น ๆ ต้องขอบคุณความสัมพันธ์ที่ดีกับประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรี

พระสังฆราชคิริลล์ไม่มากที่จะรวมกันคริสตจักรออร์โธดอกต่างประเทศรัสเซีย เข้าชมบ่อยของเขาไปยังประเทศเพื่อนบ้าน, การประชุมร่วมกับรัฐมนตรีและผู้แทนของศาสนาอื่น ๆ เพื่อเสริมสร้างและขยายพรมแดนมิตรและความร่วมมือ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อย่างชัดเจนเข้าใจว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะยกระดับความมีคุณธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์ เขาบอกว่าคริสตจักรมีความจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมิชชันนารี พระสังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมดอย่างรวดเร็ว opposes ครูเท็จและกลุ่มหัวรุนแรงที่จะผลักดันให้ผู้คนเข้าไปในความสับสนอย่างเห็นได้ชัด เพราะการกล่าวสุนทรพจน์ที่สวยงามและคำขวัญซ่อนอาวุธสำหรับการทำลายของคริสตจักร พระสังฆราชคิริลล์เป็นหนึ่งไม่เข้าใจในสิ่งที่ชื่อที่ดี วิธีใหญ่ความสำคัญในชีวิตของประเทศ พระสังฆราช - เป็นทั้งหมดข้างต้นเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนทั้งประเทศและทั้งคนออร์โธดอกรัสเซีย