ปรัชญา Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) มาจากตระกูลขุนนาง ในขณะที่กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยของเคียฟเขาเริ่มเข้าร่วมวงของพรรคสังคมประชาธิปไตยและกลายเป็นที่สนใจในความคิดของมาร์กซ์ แล้วในเวลานี้ว่าเขากลายเป็นที่สนใจใน คำถามปรัชญา ผมอ่าน Hegel คานท์เชลลิงมาร์กซ์, สชนิทอลสตอย ค่อยๆเกิดปรัชญาของตัวเองของ Berdyaev, ศูนย์ซึ่งเป็นปรัชญาอุดมการณ์ทางศาสนา เมื่อเวลาผ่านไปเขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์สอดคล้องกันมากที่สุดของวัตถุนิยมและมาร์กซ์

มุมมองของเขาที่ถูกสร้างขึ้นในระหว่างการทำงานใน "คำถามแห่งชีวิต" และ "วิธีการใหม่" เขาเป็นผู้ก่อตั้งของสังคมศาสนาปรัชญาที่เรียกว่า "หน่วยความจำ Soloviev." ในปี 1911 เขาได้รับการตีพิมพ์งานแรกของเขา "ปรัชญาของเสรีภาพ" Berdyaev ทำเครื่องหมายความสำเร็จของภารกิจของเขาในเหตุผลของปรัชญาของ "นีโอศาสนาคริสต์" และคำนิยามของ "ใหม่ สติศาสนา" ในปี 1916 ปรากฏการทำงานของเขาต่อไป "ความหมายของความคิดสร้างสรรค์" ซึ่งได้รับการยอมรับความคิดของเขา

สงครามโลกครั้งที่มีอิทธิพลอย่างมากทัศนคติของนักปรัชญาที่เอามันเป็นจุดสิ้นสุดของการเห็นอกเห็นใจ ประวัติศาสตร์ แรงประวัติศาสตร์ที่สามารถตอบสนองภารกิจของการชุมนุมของมนุษยชาติที่นับถือศาสนาคริสต์ที่เขาได้เห็นเพียง แต่ในรัสเซีย ดังนั้นเขาจึงได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น ปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ และเดือนตุลาคมอย่างรวดเร็วการรับรู้ในเชิงลบ สังคมนิยมคอมมิวนิสต์ในหนังสือของเขา "ปรัชญาของความไม่เท่าเทียมกัน" เขาเรียกว่า "บังคับให้พี่น้อง."

Berdyaev สร้างสถาบันการศึกษาฟรีวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ปฏิเสธของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ได้ก่อให้เกิดการความสนใจของเจ้าหน้าที่เขาก็ถูกจับเป็นครั้งที่สองในปี 1922 - ส่งไปต่างประเทศสำหรับ "ปรัชญาเรือ"

งานหลักที่แสดงปรัชญาบุคลิกภาพของ Berdyaev ถูกสร้างขึ้นในช่วงของการเนรเทศ (เบอร์ลินแรกแล้วฝรั่งเศสที่เมือง Clamart) ผลงานที่สำคัญของเขา - "ปรัชญาของพระวิญญาณฟรี", "ความหมายของความคิดสร้างสรรค์", "ความเป็นทาสและ เสรีภาพของมนุษย์", "จิตวิญญาณและความจริง", "ราชอาณาจักรของพระวิญญาณและอาณาจักรของซีซาร์" "ประสบการณ์ของอภิธรรม eschatological ว่า"

ศูนย์กลางของการสะท้อนปรัชญาของเขา - รูปแบบของชายคนนั้น ปรัชญา Berdyaev อยู่บนพื้นฐานของหลักฐานของเสรีภาพในการคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพ การเรียนการสอนของเขาจะเรียกว่าแนวโน้มของอัตถิภาวนิยมและ Personalism

Berdyaev เชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์ความเหงา, ความไม่มั่นคงและละทิ้งที่ฝังรากอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ enslaves บุคคลที่เป็นแรงบันดาลใจและความเศร้าโศกธรรมดา จากความกลัวที่กดขี่ของมนุษย์มีความสามารถที่จะเป็นอิสระปรัชญาเดียวที่เป็นความก้าวหน้าจากสติบุคลิกภาพความรุนแรงของโลก (ทำงาน "ฉันและโลกของวัตถุที่" ซึ่ง Berdyaev เขียนไม่นาน)

ปรัชญาของเสรีภาพในการทำงานของเขาได้รับการเปิดเผยในสิ่งพิมพ์จำนวนมากในหมู่พวกเขา "ความรู้ด้วยตนเอง" การเรียนการสอนของเขาถูกมุ่งเป้าไปที่การช่วยให้คนที่จะใช้ตำแหน่งในเชิงรุกและความคิดสร้างสรรค์จึงทำลายความไม่สมบูรณ์ของชีวิต

สามความคิดหลักของมัน - คือแนวความคิดของ "คริสต์ศาสนาสากล" ความคิดของเสรีภาพและความคิดสร้างสรรค์ของคำขอโทษ โดยทั่วไปแล้วความเห็นของเขา paradoskalno ความรู้สึกโดยธรรมชาติของวิกฤตชีวิตและความโรแมนติกที่มีความเชื่อมั่นในเวลาเดียวกันในชัยชนะของอุดมคติ

ในฐานะที่เป็นนักคิด Berdyaev ศาสนาสร้างมุมมอง cosmogonic เดิมของโลก ก่อนที่จะมีชีวิตดำรงอยู่ก้นบึ้ง (รัฐไม่มีเหตุผลของเสรีภาพ) นั่นคือเสรีภาพถูกนำหน้าด้วยทุกอย่างแม้กระทั่งพระเจ้าที่เกิดและต่อมาได้สร้างโลกและผู้คน ของพระเจ้าเทวิญญาณหายใจพวกเขาในคน ดังนั้นโลกมีสองฐาน: จิตวิญญาณและเสรีภาพ ฐานเหล่านี้จะรวมกันในมนุษย์และขัดแย้งกัน วิญญาณเป็นหลักในความสัมพันธ์กับโลกของวัสดุและมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับมนุษย์ เพราะมันเกี่ยวข้องกับการ มีสติและตนเองจิตสำนึกของ คน

ปรัชญา Berdyaev ที่นำเสนอในอุดมคติของเสรีภาพในสังคมซึ่งเขาเรียกว่า "สังคมนิยม personalist" ซึ่งหมายถึงเป็นอันดับหนึ่งของแต่ละบุคคลมากกว่าสังคม แต่ชุมชนของคนนี้จะไม่สามารถประสบความสำเร็จในสังคม แต่ในพระเจ้า ( "collegiality") ดังนั้นความหมายของประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือการยกเว้นของอาณาจักรของพระเจ้า ประวัติความเป็นมาของโลกมี จำกัด แต่ก็ไม่ได้เป็นภัยพิบัติและการเอาชนะความเกลียดชังไม่เปิดเผยชื่อและ objectification