ออกัสตินแห่งฮิปโป: ชีวิตผลงานที่สำคัญและอิทธิพลของพวกเขาในการพัฒนาของ scholasticism

Avreliy Avgustin (สาธุ - ในประเพณีดั้งเดิมและเป็นครูของเกรซ - ในคาทอลิก) - นักปรัชญาที่โดดเด่นซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งของคริสต์ศาสนวิทยา เขาเกิดในปีที่ 354 ในมิเดียโรมันพลเมืองในครอบครัวอิสลาม แต่แม่ของเขาโมนิกาเป็นคริสเตียน ตั้งแต่ในครอบครัวก็รวยมาก 17 ปี Aurelius ส่งไปเรียนสำนวนคาร์เธจ มีการแก้ต่างสำหรับอนาคตของศาสนาใหม่ในความรักกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลานาน 13 ปีเป็น เธอเป็นแม่ของลูกชายของเขา - Adeodata แต่เนื่องจากความแตกต่างใน พื้นหลังทางสังคม ออกัสตินไม่เคยแต่งงานกับเธอ

ขณะที่เรียนสำนวนออกัสตินแห่งฮิปโปกลายเป็นที่สนใจในปรัชญา เขาได้รับการยอมรับ Manichaeism แต่เร็ว ๆ นี้ย้ายออกไปจากคำสอนของมณี การแสวงหาทางจิตวิญญาณและผลกระทบของแม่พาเขาไปที่อกของศาสนาคริสต์ ในการค้นหาของการทำงานโวหารหนุ่มแอฟริกันออกจากจังหวัดของ จักรวรรดิโรมัน ใน 384 สถานที่ที่เป็นครูของคำปราศรัยในเมดิ (ตอนนี้มิลาน) ปักหลักอยู่ใกล้กับวิลล่า Kassitsiakum ปราชญ์สร้างผลงานอย่างมีนัยสำคัญครั้งแรกของเขา: "กับนักวิชาการ" "ในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ", "ในศาสนาจริง" และ "จะฟรี" นี้ขั้นตอนแรกของความคิดสร้างสรรค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยอิทธิพลของ Platonism นักบวชคิด

หลังจากอีสเตอร์ 387 ออกัสตินได้รับศีลล้างบาปในเมดิเซนต์แอมโบรสเริ่มช่วงที่สองของความคิดสร้างสรรค์ของคริสเตียนแก้ต่าง เขาขายทรัพย์สินของเขาให้ไปเกือบทุกอย่างแก่คนยากจนและไปกับแม่ของเขาในแอฟริกา แต่ในออสโมนิกาเสียชีวิต เดินทางมาถึงในบ้านเกิดของ Tagaste ที่ปราชญ์เขาก่อตั้งเป็นชุมชนทางศาสนาของพระสงฆ์ ดังนั้นเขาเป็นผู้ก่อตั้งของ การสั่งซื้อของวัด เนี่ย ในช่วงนี้ได้มีการเขียนผลงานที่ทุ่มเทให้กับปัญหาทางศาสนาและคณะสงฆ์และ exegetical ( "พระธรรมปฐมกาล") การตีความหมายของจดหมายฝาก ของอัครสาวกเปาโล, ตำรากับ Donatists ในเวลาเดียวกันก็มีนักบวชสรรเสริญ "คำสารภาพ".

มีผลมากที่สุดเรียกว่ายุคที่สาม (410-430) เมื่อนักวิทยาศาสตร์ได้บวชพระในตอนแรกและต่อมาบิชอปแห่งฮิปโป (เมืองของจักรวรรดิโรมันในแอฟริกาเหนือ) ถูกแล้วที่ปรัชญาของ Avgustina Blazhennogo ได้ถึงการพัฒนาสูงสุด นักบวชเหมือนมองกลับไปยังความเชื่อในอดีตของพวกเขาและเป็นการประเมินพวกเขา ( "ทบทวน") คำถามของคริสต์ศาสนา (ธรรมชาติของมนุษย์หรือพระเจ้าของพระเยซู) จะสะท้อนให้เห็นในงาน "ในทรินิตี้" และวงจรของบทความกับ Pelagius งานที่สำคัญที่สุดของนักบวชจะถือว่าเป็นงาน«De civitate Dei». - «เมืองของพระเจ้า"

22 หนังสือของนักบวชแรงงานคนแรกที่พยายามที่จะวิเคราะห์ทั้ง กระบวนการทางประวัติศาสตร์ ที่จะเข้าใจความหมายและวัตถุประสงค์ของสังคมมนุษย์และวิธีการในการพัฒนาของตน ดังนั้นออกัสตินผู้ก่อตั้งของประวัติศาสตร์ของปรัชญา ชีวิตทางสังคมยังมีความเกี่ยวข้องกับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นชาย (การสร้าง) กับผู้สร้าง แต่เนื่องจากการล่มสลายของอดัมมนุษยชาติในมวลแยกออกมาจากพระเจ้า แต่ก็สามารถกลับไปยังพระองค์มาโดยพระคุณของพระเจ้า - เซนต์ออกัสติกล่าวว่า ปรัชญาของนักบวชนี้พิจารณาเห็นว่าการ พัฒนาของสังคม เป็นขบวนการก้าวหน้าจากหุบเขาของน้ำตาซึ่งถูกไล่ออกจากโรงเรียนอาดัมและอีฟผ่านเมืองของโลก (ของรัฐ) ไปที่ปราสาทแห่งสวรรค์ (ที่นิรันดร์และศีลธรรมรัชกาลที่สมบูรณ์แบบ)

ดังนั้นเซนต์ออกัสติมีลักษณะที่ประวัติศาสตร์ในแง่ของเส้นเวลา นี้เป็นส่วนที่มีความยาวเพราะมีเวลาในนิรันดร์ไม่มี พระเจ้าชี้นำประวัติศาสตร์ - ทุกสิ่งที่เป็นกรณีที่ไม่เป็นส่วนหนึ่งของแผนการและความตั้งใจของผู้สร้าง รัฐในความรู้สึกนี้ทำหน้าที่เป็นเวทีที่จำเป็นของการพัฒนา อาถรรพ์จากการศึกษาของพระคัมภีร์ระบุเจ็ด epochs ของการพัฒนาทางสังคม: ห้าครั้งแรก - เป็นเรื่องราวของชาวยิวก่อนการเกิดของพระเยซูคริสต์ ที่ใช้เวลาในยุคที่หกซึ่งควรจะเสร็จสิ้นการพิพากษาครั้งสุดท้ายและจากนั้นเริ่มต้นที่อธิบายไว้ในวิวรณ์ของจอห์นของขั้นตอนที่เจ็ดเมื่อทุกคนชอบธรรมจะอยู่ตลอดไปในสวรรค์กรุงเยรูซาเล็ม สังคมมนุษย์ในการพัฒนาของมันจะถูกย้ายออกไปจากรัฐฆราวาสเข้า theocratic ควบคุมโดยประมุขของคริสตจักร หลักคำสอนของออกัสตินนี้ได้รับนำมาเป็นพื้นฐานของคริสตจักรโรมันคาทอลิกในการต่อสู้เพื่อการลงทุน