ทฤษฎีศาสนศาสตร์ของการกำเนิดของรัฐในยุคกลาง

ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันมีแตกต่างกันมาก ทฤษฎีของการกำเนิดของรัฐ และกฎหมาย ในหลายรัฐทางตะวันออกโบราณเช่นนี้ก็เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ องค์ประกอบของระบบการเมืองที่ ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากการพัฒนาของความสัมพันธ์ของมนุษย์และการตั้งค่าอีกครั้ง ใน บาบิโลนโบราณ อียิปต์, จีน, ไม้บรรทัด, กษัตริย์จักรพรรดิก็ถือว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลกผู้เป็นบุตรชายของสวรรค์และแม้กระทั่งศูนย์รวมของพระเจ้า เขามีลักษณะของอำนาจสูงสุดในวิธีที่ศักดิ์สิทธิ์ ในฐานะที่เป็นที่เชื่อกันว่าเทวดาจัดลำดับความวุ่นวายสร้างโลกและผู้ปกครองของโลกเป็นพระเจ้ามีการจัดเรียงและจัดระเบียบชีวิตบนโลก

ค่อนข้างบ่อยหนึ่งสามารถอ่านว่าทฤษฎีเทววิทยาของ ต้นกำเนิดของรัฐและกฎหมาย ตระหนักในยุคกลางภายใต้อิทธิพลของตะวันตกภาษาละตินของศาสนาคริสต์เป็นความคิดที่นำมาสู่พระเจ้าของสถาบันของอำนาจที่ ในบทความทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่นิยมมักจะอ้างถึงคำพูด ของอัครสาวกเปาโล ว่ามีอำนาจซึ่งไม่ได้เป็นของพระเจ้าไม่มีจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่จะส่งไปยังรัฐที่จัดตั้งขึ้นโดยพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ถ้าคุณเข้าถึงปัญหานี้อย่างจริงจังเราจะเห็นว่าในความเป็นจริงมันเป็นบิตซับซ้อนมากขึ้น

สังคมในยุคกลางในยุโรปตะวันตกไม่ได้เป็นการเสาหินองค์กรเดียว ในยุคของระบบศักดินาเป็นจำนวนมากของระดับคณะกรรมการที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เกิดความสับสนของระบบศักดินาความสัมพันธ์ นอกเหนือไปจากอำนาจที่ตกเป็นกับจักรพรรดิและอีกหลายพระมหากษัตริย์ (มักอดีตผู้จัดการเพียงเล็กน้อย) นับเคานท์และเจ้านายอื่น ๆ ที่มีอำนาจของคริสตจักรในฐานะที่เป็นผู้ปกครองฆราวาส (สมเด็จพระสันตะปาปา, อาร์คบิชอปบาทหลวงและอื่น ๆ ) ทั้งหมดของอาสาสมัครเหล่านี้ได้ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นศัตรูและความสัมพันธ์กับพันธมิตร ดังนั้นทฤษฎีศาสนศาสตร์ของการกำเนิดของรัฐที่มีอยู่ในหลายสายพันธุ์

ครั้งแรกของทั้งหมดก็เชื่อว่าต้นกำเนิดของพระเจ้าไม่ได้เป็นสถาบันการศึกษาทั้งรัฐรวมและองค์ประกอบเช่นสถาบันพระมหากษัตริย์หรือระดับชนชั้นสูงทางทหาร นอกจากนี้คำสาวกแปลและตีความในลักษณะที่ว่ามีเพียงอำนาจที่แท้จริงซึ่งจะได้รับจากพระเจ้า และนี่คือความแตกต่างกันมากและยังมุมมองที่ขัดแย้งเกี่ยวกับปัญหานี้ ตระหนักในสังคมยุคกลางของ คริสตจักรโรมันคาทอลิก เชื่อว่า ทฤษฎีเทววิทยาของ ต้นกำเนิดของรัฐปรับการปกครองของสังฆราชโรมันมากกว่าเจ้าหน้าที่ฆราวาสอื่น ๆ ทั้งหมด หลายปีที่ผ่านมาทนายความของสมเด็จพระสันตะปาปาเขียนบทความทั้งหมดที่สมเด็จพระสันตะปาปาแทนที่พระเจ้าบนโลกและเพราะเขาเป็นอธิปไตยสูงสุดและพระมหากษัตริย์และจักรพรรดิ - vassals ของเขา

ไม่ทั้งหมดปกครองและเจ้าชายรวมทั้งคนที่มีขนาดเล็กได้รับการเห็นด้วยกับแนวคิดนี้ ยกตัวอย่างเช่นจักรพรรดิในยุคกลางการแข่งขันอย่างต่อเนื่องและการต่อสู้กับพระสันตะปาปาของอำนาจทางโลกซึ่งสะท้อนให้เห็นในการต่อสู้นานสำหรับการลงทุน หลายขุนนางศักดินาที่มีขนาดเล็กเพียงตรงข้ามกับบาทหลวงและบ๊ความขัดแย้งในที่ดินจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สิน และตั้งแต่สมัยโรมันเป็นที่นิยมมากเหมาะคริสเตียนได้รับการลิดรอนอำนาจ pauperitas ให้ขึ้นการควบคุมและเพราะ dissidents หลายศาสนาแม้เทศนาว่าทฤษฎีศาสนศาสตร์ของการกำเนิดของรัฐมีอะไรจะทำอย่างไรกับความจริง ในทางตรงกันข้ามผู้เขียนของลำดับชั้นทั้งหมดของการปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชาสามารถเป็น "เจ้าชายแห่งโลกนี้" นั่นคือปีศาจ

อย่างไรก็ตามในยุคกอธิคเวสเทิร์สังคมยุคกลางยุโรปเขาเขียนที่รู้จักกันดีนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษโรเบิร์ตไอ้บ้าที่จะทำให้ "การประหัตประหารโดยสังคม." ส่วนใหญ่ของฝ่ายค้านของความคิดทางศาสนาและการเมืองที่ถูกประณามจากคริสตจักรเป็นนอกคอกต้านทานทั้งหมดปราบปรามและครอบครัวขุนนางทั้งหมดและแม้แต่ราชวงศ์ซึ่งมันตรงข้าม - ทำลาย มันก็กลายเป็นทฤษฎีเทววิทยาที่โดดเด่นของการกำเนิดของรัฐซึ่งได้พิสูจน์แล้วว่า Foma Akvinsky นี้เป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงที่สุดที่สร้างรากฐานของปรัชญาคาทอลิกเกินไปถือว่ารัฐสร้างของพระเจ้าที่ต้องการที่จะสร้างโลกและเก็บไว้ในการสั่งซื้อ แต่เขาอ้างว่าฆราวาส (รวมทั้งกษัตริย์) อำนาจเท่านั้นที่มีต้นกำเนิดพระเจ้าถ้ามันเป็นคริสตจักรและดาบของโลกปกป้องสิ่งที่บวชดึงดูดดาบจิตวิญญาณ