เกียรติใน XIX บี

จักรพรรดิศรัทธาแมนจูเรียในภารกิจการจัดเตรียมใหญ่กลางราชอาณาจักรหรือประเทศจีนอยู่บนพื้นฐานของแหล่งกำเนิด "cosmogonic" ของรัฐบาลจีนที่ทั่วประเทศจีนและห่างไกลจากประเทศของเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งที่รยางค์หรือความต่อเนื่องของประเทศจีนโดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขามีความตระหนักในความจริงข้อนี้หรือไม่ หน้าที่ศาลฎีกาเกียรติจีน - ชี้แจงว่า "ป่าเถื่อน"

จักรพรรดิในกรุงปักกิ่งประเทศจีนไม่เคยตั้งครรภ์เป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มีขนาดใหญ่ ในทางตรงกันข้ามทุกคนในโลกเป็นที่รับรู้เป็นเพียงหนึ่งหรืออื่น ๆ "อุปกรณ์เสริม" กลางราชอาณาจักรคือจ. ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของ "ระบบโลกจีน" สภาพแวดล้อมภายนอก "ศูนย์กลางของจักรวาล", อุปกรณ์ต่อพ่วงยูทิลิตี้ ศักดินาจีนผ่านผู้ปกครองไม่เคยจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในครอบครัวของรัฐอธิปไตยที่เท่าเทียมกัน เกียรติในศตวรรษที่สิบเก้า ....

ตั้งแต่จักรวรรดิชิงอาจจะไม่เหมือนประเทศอื่น ๆ ในขั้นต้นเท่านั้นที่สามารถอยู่เป็นลำน้ำสาขาและอัตรากำไรที่เกี่ยวข้อง เหล่านี้ "ป่าเถื่อน" ที่จำเป็นตามที่คาดคะเนในความดูแลของจีนและ "การสั่งซื้อ" ในจริยธรรมขงจื้อ ,, การกำหนดความสัมพันธ์ระหว่าง "เก่า" และ "น้อง" หลักการขงจื้อของ "กตัญญู" โอนจึงเป็นทรงกลมของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและความสัมพันธ์ของจักรพรรดิกับผู้ปกครองของประเทศอื่น ๆ อาจจะสร้างขึ้นเฉพาะกับตำแหน่ง Sinocentrism โดยไม่คำนึงถึงหรือไม่ว่าเป็นเมืองขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งและปริมณฑลผู้ใต้บังคับบัญชาชายแดนไปยังประเทศจีนหรือที่ห่างไกลได้แสดงแล้วการเชื่อฟังคำสั่งของพวกเขาหรืออื่น ๆ ที่ไม่ได้เป็นที่รู้จักใน จีน จักรพรรดิ

Median จักรวรรดิถูกคิดว่าเป็นเพียงศูนย์วัฒนธรรมล้อมรอบด้วย "ป่า" ชนเผ่า ในการเชื่อมต่อกับ "ปมด้อย" ของหลังโดยอาศัยอำนาจของภารกิจการจัดเตรียมพิเศษและกำเนิดจักรวาลของกลางราชอาณาจักรก็ตั้งใจอย่างเห็นได้ชัดถึงสวรรค์ในการปกครองในช่วง "ป่าเถื่อน" จะนำพวกเขาในการส่งด้วย "สิทธิทางศีลธรรม" ที่จะลงโทษ

มันเป็นความเชื่อที่ว่า "ประเทศป่าเถื่อน" มีเพียงหน้าที่หนึ่ง - เพื่อความเลื่อมใสของการปกครองของจักรพรรดิจีนส่วนที่เหลือของโลกและการยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจริยธรรมขงจื้อที่ "ป่าเถื่อน" ถูกกล่าวหาว่า "ด้านล่าง" กลางราชอาณาจักรว่าจักรพรรดิไม่สามารถต่อสู้กับพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน แต่จะลงโทษพวกเขาเป็นวิชา "ลืมหลักการของหลานกตัญญู." การมาถึงของสถานทูตในกรุงปักกิ่งได้รับการพิจารณาเป็นส่งที่จะแสดงออกความปรารถนา "ที่จะเข้าร่วมอารยธรรม" และตระหนักถึงสถานะของการเป็นแคว การนำเสนอการลงทุน priehavshimpravitelyam ถือว่าเป็น "ความเมตตา" และ "ความเมตตา" ของจักรพรรดิที่ "ป่าเถื่อน"

เกียรติในศตวรรษที่สิบเก้า