สวดมนต์ก่อนที่จะมีส่วนร่วมในประเพณีคริสตจักรในช่วงต้น

นักวิจัยคนแรกที่ชุมชนคริสเตียนสังเกตเห็นความแตกต่างอย่างจริงจังนั่นหมายความว่าคริสต์ศาสนิกชนในครั้ง ranneapostolskie และในวิธีการที่จะเข้าใจได้ในขณะนี้ เรามีความหมายที่แตกต่างกันและการสวดมนต์ก่อนที่จะร่วม ยกตัวอย่างเช่นที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์คริสตจักร Afanasyev และ อเล็กซานเดอร์ชมอแมแนน์ น์ , สำรวจบารมีและ Epistles พอลเขียนว่าศีลมหาสนิทเป็นเวลาที่ของอัครสาวก - โมทนา (เพราะคำว่า "ศีลมหาสนิท" หมายถึงวันขอบคุณพระเจ้า) หรือที่ระลึกอาหารเมื่อหักขนมปัง "จากบ้านไปที่บ้าน "บรรดาผู้ศรัทธาที่ร่วมกันจำได้ว่าอาหารของลอร์ด ขนมปังสุขอาวุโสหรือมีประสบการณ์มากขึ้นที่นับถือศาสนาคริสต์และทุกคนกินขนมปัง - "การสนทนากับพระเจ้า" นี่คือวิธีที่จะเข้าใจคำพูดของพระเยซูคริสต์ที่ว่ามันควรจะทำ "ในความทรงจำ"

แน่นอนว่ากิจการของอัครทูตเท่าที่จำเป็นพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็จะเห็นได้ว่าซื่อสัตย์รวบรวมรอบอัครสาวกอยู่ในการติดต่อกับพวกเขาทำลายของขนมปัง "ด้วยหัวใจดีใจและมีน้ำใจ" และสวดมนต์ นั่นคือเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าในระหว่างมื้ออาหารเหล่านี้ถูกกล่าวว่าการสวดมนต์เป็นพิเศษสำหรับการสนทนา สวดมนต์เหล่านี้ซึ่งหมายถึงความทรงจำ ของกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย ต่อมากลายเป็นส่วนหลักของศีลสวดยูคาริสติพิเศษ - Anaphora (ในภาษากรีก - ยก) อันที่จริงการให้บริการครั้งแรกและ Anaphora และถูกเช่นขนมปังหยุดพักรับประทานอาหารร่วมกันซึ่งมีแนวโน้มที่จะมุ่งมั่นที่จะบาง "วันพระเจ้า" ซึ่งก็คือวันที่เราจำได้ว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จึงเริ่มที่จะเรียกเขาว่าอาทิตย์ รักษาคำพูดของการสวดมนต์ยังว่าขนมปังสุขและนำเสนอให้กับพระเจ้าและจะขอบคุณเขาสำหรับการรับประทานอาหารนี้

ในกิจการที่อ้างถึงกรณีที่ อัครสาวกเปาโล เป็นที่เมืองโตรอัสดำเนินมหัศจรรย์และการเยียวยาเด็กได้หลุดออกไปจากหน้าต่าง แต่อัครสาวกมาถึงเมืองนี้เป็นเวลาในวันอาทิตย์เมื่อทุกซื่อสัตย์รวมตัวกันเพื่อศีลมหาสนิท, ที่อยู่, การหักขนมปัง และอัครสาวกได้รับการเยียวยาเด็กเกินไปแล้วแบ่งขนมปังและพูดคุยกับพอลจนเขาเริ่มที่จะได้รับแสง ดังนั้นในเรื่องนี้คุณจะเห็นทุกองค์ประกอบที่สำคัญของการสวดมนต์ยูคาริสติของคริสตจักรในช่วงต้น - อาหารร่วมกันและการหักขนมปังและให้ศีลให้พร อย่างไรก็ตามข้อความไม่ได้พูดถึงการสวดมนต์ก่อนที่จะมีส่วนร่วม แต่พวกเขาจะบอกเป็นนัย ๆ

ในช่วงต้นคริสต์อาหาร prichastitelnoy เช่น "อ้าปากค้าง" (นั่นคืองานฉลองความรักร่วมกัน) ได้รับอนุญาตให้คนที่เคร่งศาสนามากที่กำลังเตรียมตัวสำหรับเหตุการณ์นี้ผ่านการปลงอาบัติยากและมีความยาวในคำอื่น ๆ "อดอาหาร" ความจริงก็คือว่าในช่วงต้นคริสตจักรล้างบาปไม่ได้อยู่กับน้ำเพียงอย่างเดียว แต่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และทำให้มันถูกรวมกับการวางมือและคริสเตียนทุกคนจะกลายเป็นชนิดของพระสงฆ์และต้องนำไปสู่ชีวิตที่อุทิศตนเพื่อพระเจ้า ดังนั้นศีลมหาสนิทได้ทำคนโตของชาวคริสต์และคริสตจักรเองก็เข้าใจว่าการชุมนุมยูคาริสติ (ไม่น่าแปลกใจคำว่า "สวด" หมายถึง "สาเหตุ" และสวดมนต์ก่อนที่จะร่วมเป็นอุทธรณ์ไปยังพระวิญญาณบริสุทธิ์และขอบคุณพระเจ้าขอไม่ให้ออกจากการประชุมครั้งนี้มีพระคุณของพระองค์

การเตรียมการสำหรับการสนทนา การทำความสะอาดของ การกลับใจอธิษฐาน และการอดอาหารอย่างต่อเนื่องในคริสตจักรที่ทันสมัยแบบดั้งเดิม - ทั้งออร์โธดอกและคาทอลิก สวดมนต์ก่อนที่จะมีส่วนร่วมในประเพณีดั้งเดิมประกอบด้วยบ้านและที่คริสตจักรของตัวเอง บ้านออร์โธดอกเคร่งศาสนาก่อนที่จะร่วมควรอ่านที่เรียกว่าบริการและศีล (สำนึกผิดแม่ของพระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์) และบทสวด และก่อนที่ศาสนพิธีที่ควรจะเป็นในปัจจุบันที่ให้บริการตอนเย็น ในคาทอลิกสวดมนต์ prichastitelnyh เน้นความเชื่อใน Preosuschestvlenie นั่นคือการแสดงตนที่แท้จริงของพระเจ้าและชายในเวเฟอร์ถวาย

เป็นที่น่าสนใจว่าทั้งรูปแบบและจิตวิญญาณของคริสเตียน prichastitelnoy อาหารคริสตจักรในช่วงต้นเป็นเวลานานเก็บไว้ว่าการเคลื่อนไหวของคริสเตียนที่ต่อต้านพิธีสงฆ์และปฏิเสธศีลมหาสนิท Preosuschestvlenie prelozhenie และขนมปังหมดในความทรงจำของกระยาหารค่ำมื้อสุดท้ายและในวันขอบคุณพระเจ้า ยกตัวอย่างเช่น Cathars ยุคกลางตามที่นักวิชาการโดมินิกันและ Dondo เพียงอ่านอธิษฐานสวดมนต์ก่อนที่จะมีส่วนร่วมที่เป็นก่อนที่จะรับประทานอาหารที่พระสงฆ์ของพวกเขา (คริสเตียนสาบานชีวิตศักดิ์สิทธิ์) ความสุขขนมปังแก่บรรดาผู้ศรัทธา "สำหรับการประชุม." นอกจากนี้พวกเขากล่าวว่าคำพูดคล้ายกับ doxology, ที่อยู่, วันขอบคุณพระเจ้าสุดท้ายซึ่งจะได้รับจากอัครสาวกเปาโลในจดหมายของเขาไปโครินธ์