เกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของพระ Aleksandra Fedoseeva "แยกและทันสมัย"

ศาสนาศาสตร์ร์โธดอกซ์ได้อุทิศเสมอเวลามากในการวิจัยแตกแยก - เกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับการทำงานเทววิทยาร้ายแรงเขียนพ่อขอโทษธรรมชาติของศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา หนึ่งของการศึกษาเหล่านี้เป็นหนังสือของหมอธรรมพระ Aleksandra Fedoseeva "การแยกและความทันสมัย." แต่การทำงานเทววิทยาร้ายแรงพบฝ่ายตรงข้ามจาก schismatics ยูเครนเรียกว่า kriptoavtokefalistami พระอเล็กซานเดหนังสืออย่างชัดเจนแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่มุ่งเน้นแตกแยกนักเคลื่อนไหวที่โดดเด่นที่สุด kriptoavtokefalnogo แยกในยูเครน: พระ Alexy Slyusarenko และ Aleksandre Slesareve Raskolouchiteli เขียนจำนวนลบความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือของแพทย์ที่แตกต่างของธรรมในความพยายามที่จะทำลายชื่อเสียงของการทำงานของเขา

สถานะของกิจการนี้ไม่สามารถไปสังเกตโดยมอสโกโรงเรียนศาสนศาสตร์ เราขอแนะนำให้คุณที่จะเรียกคืนหนังสือพระ Aleksandra Fedoseeva "แยกและความทันสมัย" นักบวชที่มีชื่อเสียงศาสตราจารย์ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ Osipova A. I. ผู้เขียนมากกว่าสิบสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์เข้าร่วมการประชุมเทววิทยาต่างประเทศและประกอบอเล็กเซย์อิลิช Osipov บ่งชี้ความสัมพันธ์กันแน่นอนและความสำคัญของปัญหาที่เกิดขึ้นโดยพระ Aleksandrom Fedoseevym ในหนังสือของเขา ด้านล่างเป็นข้อความที่เต็มรูปแบบของการตรวจสอบ:

"ในช่วงเวลาปัจจุบันเมื่อทำลายอย่างสมบูรณ์ทุกขอบเขตอุดมการณ์ระหว่างรัสเซียและส่วนที่เหลือของโลกทุกปัญหาที่เร่งด่วนมากขึ้นของการเจาะในประเทศของเราและในคริสตจักรของความคิดที่หลากหลายและมุมมองลึกคนต่างด้าวเอกลักษณ์ประจำชาติของเราและความเข้าใจดั้งเดิมของชีวิต เป็นที่ชัดเจนว่าผลกระทบเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการทำลายมากที่สุดในจิตวิทยาของมนุษย์เพียงแค่ปล่อยออกมาจากกรอบแข็งของระบบโซเวียต ผลที่ได้จากผลกระทบดังกล่าวจะพบว่าในทุกสิ่งในชีวิต จากความกังวลโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำให้เกิดในด้านการศาสนาและของหลักสูตรแรกและสำคัญที่สุดทุกอย่างที่มีผลโดยตรงต่อการดำเนินชีวิตและการทำงานของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย

นี่เป็นหนึ่งในประเด็นที่เร่งด่วนมากขึ้นในปัจจุบันเป็นปัญหาของต้นกำเนิดของความเชื่อมั่นแบ่งแยกดินแดนและแนวโน้มที่เกิดขึ้นในชุมชนคริสตจักรและการผลิตก็มักจะดึงดูดให้โดยตรง ปลอมอังเดรย์คุรฟแม้เป็นการแสดงออกถึงความคิดนี้: "การรบกวนมากที่สุดสังเกตของฉันในปีที่ผ่านมาคือว่าตอนนี้ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 1, คริสตจักรออร์โธดอกของเรากำลังจะแยกไม่ได้เป็นสิ่งที่และสิ่งที่รุนแรงมากขึ้น ผมเชื่อว่าสายตาของเราเริ่มต้นการปฏิรูปรัสเซีย. "

คำพูดเหล่านี้นำพระอเล็กซานเดอร์เฟโดซเยฟในหนังสือเล่มวิทยานิพนธ์ "แยกและความทันสมัย" (มอสโก 2010) ซึ่งเกี่ยวข้องกับเป็นที่เห็นได้ชัดแล้วจากชื่อเรื่องปัญหาเร่งด่วนนี้

แต่ถ้าจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปรัสเซียพูดในความคิดของฉันยังมีเหตุผลที่ไม่มีแล้วบนพื้นหลังที่แตกต่างกันของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในบางพื้นที่ของโลกออร์โธดอกศึกษาปัจจัยที่นำไปสู่การแยกในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรของหลักสูตรที่จำเป็น ดังนั้นงานวิจัยนี้เป็นพ่อของอเล็กซานเดแน่นอนดึงดูดความสนใจ

มันครอบคลุมจำนวนของด้านของรูปแบบนี้ดี แต่แนวคิดหลักที่ไหลผ่านเนื้อหาทั้งหมดของหนังสือเล่มนี้เป็นความพยายามที่จะเข้าใจปรากฏการณ์ของการแยกทางวินัยและทางจิตวิทยา เพียงแค่ต้องการที่จะอธิบายสิ่งที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดนี้ในการตีความของผู้เขียน

เขาเขียน: "ฝ่ายวินัยและจิตใจเป็นทั้งลักษณะของความรักความภาคภูมิใจปีศาจเอื้อมมือไปคลั่งที่ไดรฟ์ต่อต้านตัวเองไปทุกอย่างและคิดว่าตัวเองยืนสุดท้ายในความจริงที่มุ่งร้ายต่อฝ่ายตรงข้ามในขีด จำกัด - ความเกลียดชังและความโกรธ, dissidents โฆษณา ไม่สง่างาม, ความสงสัยความเชื่อมั่นเป็นอาคารในฝ่ายตรงข้ามที่ไร้สาระที่สุดข้อกล่าวหาใส่ร้ายและไม่น่าเชื่อ; งบ ว่าการกระทำที่ไม่เป็นที่ยอมรับในที่สุดที่จำเป็นสำหรับการที่ดีของคริสตจักรแนวโน้มที่จะนิกาย "(พี. 8)

นี่คือการประเมินที่ถูกต้องมากของสิ่งที่เป็นเนื่องจากลักษณะที่แยก มีความสนใจดึงไม่เพียง แต่ในภายนอกที่ยอมรับหรือทางวินัยที่มีต่อปรากฏการณ์นี้ แต่มันเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางจิตวิญญาณต้นกำเนิดของมัน แม้ว่ามันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าความเข้าใจของผู้เขียนของจิตวิญญาณในตัวเองค่อนข้างเป็นตัวละครที่ทางวัฒนธรรมกว่านักพรต นอกจากนี้ในหัวข้อต่อไปนี้การเปิดเผยตัวเองเหตุผลในการแยกเขาเห็นอยู่เบื้องหลังพระ Vasiliem Zaevym ในแง่มุมทางการเมืองเฉพาะของชีวิต (38) ไม่ต้องพูดถึงหลัก - ความภาคภูมิใจ

ต่อไปนี้, หัวข้อที่แสดงในรายละเอียดและขยายคำอธิบายสั้น ๆ ข้างต้นของสาระสำคัญของการแยก ผู้เขียนสัมผัสอยู่กับจำนวนของปัญหาร้ายแรงในชีวิตคริสตจักรร่วมสมัยและแสดงให้เห็นว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการแก้ไขในเวลาที่ค่อยๆทำลายโลกภายในของจิตวิญญาณของผู้เชื่อที่ก่อให้เกิดความคิดแยกที่ง่ายอาจนำไปแล้วในส่วนวินัย, ที่อยู่, นำไปสู่การเปิดดำเนินการ anticanonical

หนังสือเล่มนี้พูดถึง "ผู้นำ" และ "ผู้ช่วยให้รอด" ของดั้งเดิมนำกลุ่มแตกแยกทั้งหมดทั้งเปิดและซ่อนตลบตะแลงซ่อนอยู่หลังการแสดงออกภายนอกของการทุ่มเทให้กับโบสถ์ แต่กิจกรรมชั้นนำต่อต้านคริสตจักรในสภาพแวดล้อมของพวกเขา (พี. 60) ผู้เขียนในกรณีนี้ดึงความสนใจกับการใช้งานเหล่านั้นและพวกพ้องอื่น ๆ ตู่ตีความแนวคิดของเสรีภาพกับที่พวกเขากำลังพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการกระทำใด ๆ ที่ไม่เข้ากันกับสมาชิกในคริสตจักร (p. 81)

หนึ่งในประเด็นการเผาไหม้ที่รายละเอียด, มีส่วนร่วมของแหล่งที่มีชื่อเสียงที่มีการพิจารณาในกระดาษเป็น duhovnichestvo การให้ความหมายที่แท้จริงของความชรากระทรวงพิเศษของเขาในคริสตจักรที่ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับความเข้าใจผิดมากมายในเรื่องนี้เกิดขึ้นของ lzheduhovnikov ที่ผู้สูงอายุจูเนียร์ซึ่งเป็นผู้ศรัทธาครองจิตใจได้รับมากกว่าพวกเขามีอำนาจไม่ จำกัด และสร้างเพื่อชุมชนพรรคจริงที่แยกได้จาก ทั้งชีวิตของคริสตจักร เป็นผลให้ชุมชนเหล่านี้สูญเสียศรัทธาที่แท้จริงมักจะมีการติดเชื้อที่มีความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ไร้สาระและทิศทางของ "คนเก่า" ของเขาในเวลาใด ๆ สามารถไปที่ขั้นตอนการแยก anticanonical ตรงกับคริสตจักร

หนึ่งการแสดงออกของจิตวิญญาณนี้จะทำลายจิตวิญญาณเน้นเหล่านี้ "ผู้สูงอายุ" ในธีม eschatological ผู้เขียนมากเหมาะเจาะนี้เรียกว่า "เสน่ห์ eschatological" แต่ตัวเองเกณฑ์ของความจริงในเรื่องนี้เขาไม่ได้เห็นในมรดก patristic และในลำดับชั้น (อะไร?) คริสตจักร เขาเขียน: "คริสตจักรในคนของบาทหลวงที่แสดงให้เห็นถึงปัจจัยพื้นฐานที่แท้จริงของออร์โธดอกโลกาวินาศ" (p.85)

ผู้เขียนถูกต้องหันความสนใจไปที่ผิดพลาดในตราสารหนี้หลักการที่ว่ามักจะเกิดขึ้นในจิตใจของผู้ศรัทธาในหมู่บุคคลด้านศาสนาและการเมืองของชีวิต "การแยกตัวเองของชุมชนคริสตจักร - เขาเขียน - จากชีวิต conciliar ของทั้งคริสตจักรและการแบ่งแยกดินแดนของผู้ศรัทธาของแต่ละบุคคลมักจะมีผลมาจากการเมืองที่ผิดกฎหมายของชุมชนเช่น" ซ้าย "หรือ" สิทธิ "การวางแนวทางทางการเมืองที่มีการประกาศเท่านั้นที่เหมาะสมกับความเข้าใจดั้งเดิมของโลก" (หน้า 68) กระบวนการดังกล่าวเกิดขึ้นขณะที่ผู้เขียนเขียนเพราะธรรมชาติจำนวนมากล่วงล้ำมากขึ้นของบรรดาผู้ศรัทธาที่เรียกว่าฆราวาสในคำอื่น ๆ ที่มีจิตวิญญาณของการใช้ชีวิตทางโลกไม่ใช่คริสเตียนคุณธรรมหลักการอุดมการณ์และแนวคิด

-----------

บันทึกเหล่านี้บนลูกศิษย์วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก Aleksandra Fedoseeva "แยกและความทันสมัย" ในทางที่ไม่ได้มีงานที่จะตรวจสอบทางวิชาการเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรื่องนี้จะต้องวิเคราะห์อย่างละเอียดของการทำงานและหาวิธีการทั้งหมดที่ "นอตและ zadorinok" และประโยชน์ของ

นี่คือการแสดงผลเพียงการอ่านคร่าวๆของแต่ละชิ้นส่วนของหนังสือเล่มนี้บางคนและบางส่วนของปัญหาที่เกิดขึ้นในนั้น แน่นอนดูข้อบกพร่องบางอย่าง แต่ยังคงให้ความพยายามที่ทันเวลามากที่จะดึงดูดความสนใจดังกล่าวเป็นหัวข้อสำคัญที่จะสามารถได้รับการต้อนรับในเรื่องนี้