มานุษยวิทยาวัฒนธรรม: วัตถุของการศึกษาและโครงสร้าง

นี้วินัยทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถจะมีคุณสมบัติที่ไม่ซ้ำกันเพราะเรื่องที่ตัวเองไม่ได้เป็นเอกลักษณ์ของการสืบสวน นั่นคือเหตุผลที่ในปัจจุบันความหมายของวัฒนธรรมมานุษยวิทยาถูกมองว่าเป็นในความหมายกว้างและแคบ

ในความหมายกว้างวินัยนี้ตรวจสอบความมีชีวิตของผู้คนจำนวนมากและการแข่งขันขึ้นอยู่กับ ประเภทของวัฒนธรรม ลักษณะสำหรับคนเหล่านี้ ในแง่นี้มันไม่ควรจะสับสนกับมานุษยวิทยากายภาพที่เป็น วิทยาศาสตร์วัตถุที่ ใช้ทั่วไปส่วนใหญ่ในสังคมคุณสมบัติจิต มานุษยวิทยาวัฒนธรรมซึ่งจากการศึกษาอาการต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์จากมุมมองของการไกล่เกลี่ยของพวกเขาในการแข่งขันของมนุษย์โดยธรรมชาติที่แตกต่างจากที่ มานุษยวิทยาปรัชญา

ในความหมายแคบวินัยนี้ก็เปรียบได้กับ มานุษยวิทยาสังคม ที่เน้นเนื้อหาสาระของการวิจัยที่พวกเขามีประมาณเดียวกัน พวกเขาทั้งคู่กำลังศึกษาแรกของทุกคนต่าง สถาบันทางสังคม ที่มีอยู่ในชีวิตของประชาชนที่แตกต่างกันและชุมชนสังคม

อาจจะเป็นความจริงที่ว่ามานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมมีอุปกรณ์ระเบียบวิธีการที่คล้ายกันเป็นหลักฐานวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ พวกเขาใช้วิธีการวิจัยว่านอกเหนือจากพวกเขาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายสังคมศาสตร์อื่น ๆ - วรรณนา ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา จิตวิทยาชาติพันธุ์สถิติและอื่น ๆ

ที่จริงมานุษยวิทยาวัฒนธรรมเป็นที่อยู่งานองค์ความรู้เหล่านี้:

- รายละเอียดของ ศุลกากรประเพณี ภาษาความคิดและพฤติกรรมของประชาชนรูปแบบที่แตกต่างกัน

- การศึกษาแนวโน้มของการพัฒนาของการปฏิสัมพันธ์ของพื้นที่ทางวัฒนธรรมและผู้คนที่อาศัยอยู่ในพวกเขา;

- การพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของเกณฑ์ตัวตนของประชาชนและชุมชนในความหลากหลายทางวัฒนธรรมของวันนี้;

- การศึกษาแหล่งกำเนิดของสถาบันทางวัฒนธรรมของชนชาติที่แตกต่างกันและการเปรียบเทียบสินค้าของพวกเขาในมิติพื้นที่เวลานั้น

- ความเข้าใจที่ดีขึ้นของวัฒนธรรมของคนหรือชุมชนของพวกเขาและสถานที่ในความหลากหลายทางวัฒนธรรมนั้น

- การศึกษาลักษณะวิธีการและอาการของผลกระทบของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของคนในการก่อตัวของแนวโน้มของแต่ละบุคคลของประชากรนั้น

- การศึกษาธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ในทุกด้านที่ขัดแย้งของตน

มันควรจะเน้นว่าในประเพณีทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกคำว่า "วัฒนธรรมมานุษยวิทยา" ถูกตีความเพิ่มเติมแคบ ๆ ในระดับของตัวเองการเรียนการสอนซึ่งเป็นที่กล่าวถึงภายใต้คำจำกัดความของ "culturalism" ที่ "โรงเรียนประวัติศาสตร์" นักเขียนและนักพัฒนาที่รับรู้ได้ fr ฟูฟ่า E ซาเปียร์, A. Kroeber, อาร์เบเนดิกต์ M เฮอร์สโกวิตส์ สำหรับการเรียนการสอนนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมพรรณนาและการเปรียบเทียบของประชาชนที่แตกต่างกันในสิ่งทั้งปวงของพวกเขาสำหรับวัตถุประสงค์ของการเปรียบเทียบ methodologically มันจะแก้ไขได้โดยการเก็บรวบรวมข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคน (ชุมชน) การจัดหมวดหมู่การจัดกลุ่มรอบคุณลักษณะชั้นนำบางส่วนและเน้นปัจจัยที่โดดเด่น อันเป็นผลมาจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมกลายเป็นมันคือรากฐานที่เถียงไม่ได้ของการอยู่รอดของประเทศหรือสังคมใด ๆ

เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์นี้เป็นลักษณะ:

- การปฏิเสธความคมชัดของวิวัฒนาการในการทั่วไปและชนิดของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของประชาชนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง;

- ออกเสียงวัฒนธรรม relativism - ความปรารถนาที่จะประเมินผลกระทบของวัฒนธรรมบนพื้นฐานของค่านิยมและเกณฑ์ของวัฒนธรรมอย่างนี้นั้น

- ความสนใจเป็นพิเศษในการแก้ไขปัญหาของการปฏิสัมพันธ์ของ "คน - วัฒนธรรม" ซึ่งบทบาทไม่ได้ถ่ายในทุกสังคมโดยรอบ;

- reducibility ของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดไปยังสมบูรณ์บางอย่างที่จะช่วยให้ได้โดยไม่ยากที่จะระบุคนจีโนไทป์วัฒนธรรมและเปรียบเทียบกับคนอื่น ๆ

ดังนั้นวินัยนี้เป็นสารตั้งต้นที่ซับซ้อนที่ซับซ้อนจะถูกกำหนดเป็นหลายหลากของวิธีการที่จะแยกเรื่องของการวิจัยและความหลากหลายของวิธีการของความรู้ที่ได้รับ แต่กลับกลายเป็นว่าวัฒนธรรมมานุษยวิทยาสำรวจความหลากหลายของปัญหา