ประกาศศักดาความผิดทางอาญา

ที่เป็นหัวใจของรหัสเป็นทางการของการดำเนินการมีการพัฒนาโดยประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของกิจกรรมที่ผิดกฎหมายประเพณีสังคมและประเพณี เนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงของประเพณีคือการเล่นต่อไปจากรุ่นสู่รุ่นในหมู่ผู้แทนของการก่อ subcultural หลักการและแนวคิดของอุดมคติปฏิบัติการแก้ไขสะสมประสบการณ์ของการต่อต้านสังคม สัมผัสประสบการณ์สภาพแวดล้อม subcultural - มันสืบทอดวิธีที่คุ้นเคยกับการปฏิบัติโดยมิชอบของบุคคลในสถานการณ์บางอย่างที่คาดหวังและการสนับสนุนจากสมาชิกของกลุ่ม subcultural ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลที่มีอยู่และองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรม แต่ขนบธรรมเนียมและประเพณี - รูปแบบที่มีเสถียรภาพมากที่สุดของการควบคุมพฤติกรรม ในบทความวันนี้เราจะหารือในหัวข้อ "วัฒนธรรมทางอาญา."

พวกเขาถูกสินค้าของกิจกรรม subcultural ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่เกี่ยวเนื่องกับการหมุนสังคมนิสัยและวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล ในมือข้างหนึ่งปรากฏการณ์เหล่านี้นำไปสู่การก่อตัวของพวกเขา แม้ว่าผู้คนมักจะพิจารณาเจตจำนงเสรีของพวกเขาเขาหลอกตัวเอง โลกภายนอกคนในหมู่ผู้ที่เขาอาศัยอยู่มารยาทและศุลกากรดำเนินการกับมันก่อนที่เขาจะรู้ว่าสิ่งที่พวกเขากำหนดมุมมองของพวกเขาในลายนิ้วมือของมนุษย์ ในทางตรงกันข้ามถ้าพฤติกรรมต่อต้านสังคมของแต่ละบุคคล (เช่นนำไปสู่ชีวิตปรสิตเล่นไพ่) ภายใต้เงื่อนไขบางพัฒนาเป็นรหัสบังคับของการดำเนินการขององค์ประกอบความผิดทางอาญาในที่สุดพวกเขาได้รับพลังแห่งขนบธรรมเนียมประเพณีที่เป็นหัวใจของสิ่งที่เรียกว่า "กฎของธรรมชาติ" ที่ ปรากฏการณ์ .Ukazannye มาจากชุมชนผู้กระทำผิดทั้งหมดและนำไปสู่การปลูกฝังสมาชิกสำนึกในหน้าที่ที่จะตรงข้ามกับปัจเจกคงลำดับความสัมพันธ์ในโลกความผิดทางอาญา บุคคลที่รวมอยู่ในกลุ่มดังกล่าวมีความรู้สึกของการปฏิบัติหน้าที่ต่อกลุ่มและมีการปฏิบัติหน้าที่ตามความต้องการของหลักการของการดำเนินการที่ หลังกำหนดบรรทัดเดียวของกลุ่มดำเนินการ สมาชิกของกลุ่มย่อยแต่ละวัฒนธรรมจะดำเนินบทบาทของตัวเอง กลุ่ม asocial เสมอคาดหวังจากตัวแทนของการกระทำบางอย่างในสถานการณ์ที่กำหนด
ในคำอื่น ๆ พฤติกรรมของบุคคลในวัฒนธรรมการก่อตัวที่ส่วนใหญ่จะกลายเป็นกลุ่มพฤติกรรม "กฎหมายคุณธรรม" ผู้กระทำผิดได้รับการคุ้มครองโดยไม่เพียง แต่การบังคับของความเห็น (ในขณะที่ชุมชนอื่น ๆ ของผู้คน) แต่ยังมีทางกายภาพความรุนแรงมักจะมีความซับซ้อนกับบุคคลที่ละเมิดพวกเขา สำหรับตัวแทนของกลุ่ม subcultural บางอย่างที่โดดเด่นด้วย "สาบาน" พิธีกรรม "สาบาน" ชุมชนทางอาญาเช่นเดียวกับพิธีของ "การตรวจสอบ" ของสมาชิกนำมาใช้ใหม่ของการศึกษาทางอาญา ทุกคนที่เข้ามาเป็น "เท่ากับ" ในสภาพแวดล้อม subcultural อาจไม่เป็นอิสระที่จะถอนตัวออกจากมัน ยกตัวอย่างเช่นคนที่ได้รับสถานะของ "ความน่าเชื่อถือของโลกทางอาญา" มีสิทธิที่จะออกจากชุมชนทางอาญาเขาอาจจะยุติกิจกรรม subcultural ( "ไปสู่สังคม") แต่ด้วยความยินยอมของสภาพแวดล้อมไม่มี องค์ประกอบของวัฒนธรรมที่ให้บริการในเป้าหมายเดียวกันต่อต้านสังคมและอุดมการณ์สนับสนุนซึ่งกันและกันในรูปแบบห่วงโซ่ที่แข็งแกร่งของทิศทางค่าบิดเบี้ยว สาระสำคัญต่อต้านสังคมของพวกเขามาจากเนื้อหาและฟังก์ชั่นของระบบความผิดทางอาญาและการปรากฏตัวในความจริงที่ว่ามีอิทธิพลต่อการที่โดดเด่นในการก่อตัวของผู้กระทำความผิดทางวัฒนธรรมพิเศษ

กระบวนการของการ de-การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลรวมถึงการดูดซึมของพืชกับพวกเขามุมมองเกี่ยวกับชีวิตและค่านิยมที่มีอยู่ในกลุ่ม ประสบการณ์ทางอาญาของเขาแต่ละครบครันด้วยประสบการณ์ของคณะผู้ติดตามของเขา คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคคลดังกล่าวคือการปรากฏตัวของความเชื่อต่อต้านสังคมทัศนคติเชิงลบที่มีอยู่ บรรทัดฐานของศีลธรรม และกฎหมาย ดังนั้นการประกาศศักดาความผิดทางอาญาเป็นชนิดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้กระทำผิดที่เป็นนิสัยในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างปิดขึ้นอยู่กับระบบของพวกเขาบิดเบือนทิศทางค่าที่ทำหน้าที่หลักการกำกับดูแลของกิจกรรมที่ผิดกฎหมายร่วมกันและการดำเนินการของการดำเนินชีวิตที่ต่อต้านสังคม นักโทษประโยคของพวกเขาอยู่ในคุกได้เรียนรู้นิสัยและรูปแบบของพฤติกรรมรับใช้ความคิดที่ว่าพวกเขาจะถูกปฏิเสธเป็นหลักโดยส่วนที่เหลือของสหายของพวกเขาและค่านิยมร่วมกันและเรียนรู้จากอาชญากรอื่น ๆ ที่มีความสำคัญสำหรับพวกเขา เป็นผลให้การรับรู้ที่เป็นกลางของมูลค่าจะกลายเป็นวัฒนธรรมคุกบังคับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับสื่อซึ่งย่อมส่งผลในส่วนใหญ่ของผู้ที่ถูกตัดสินจำคุกฝ่ายค้านชุมชน

หากผู้ปกครองของวัฒนธรรมทางอาญา ( "เจ้าหน้าที่") ปฏิเสธทั่วไป ค่านิยมทางศีลธรรม ของสังคมเป็นกลาง "ทำงานหนัก" สนับสนุนครอบครัวและอื่น ๆ ค่านิยมของสังคม, ทัศนคติที่ขยันขันแข็งในการทำงาน ค่าชุมชนซึ่งระบุให้บุคคลที่จะมีพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้ลำดับของพฤติกรรม ผู้นำในการเบี่ยงเบนพฤติกรรมของ มาตรฐานขององค์กร ย่อมจะนำไปสู่การสูญเสียของพวกเขาจากสถานะของพวกเขา การเป็นผู้ให้บริการที่ใช้งานค่า subcultural พิจารณาประเภทของผู้กระทำผิดที่มีการรักษาอย่างเคร่งครัดโดยพวกเขาและในบางกรณีแก้ไข ผู้นำมักจะเป็นความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จรวมลำดับชั้นในการที่จะปกป้องเขาโดยวิธีการของการแนะนำของ "จริยธรรม" โครงสร้างกลุ่มหลักการใหม่บางส่วน ในมือข้างหนึ่งที่สภาพแวดล้อมได้ทันทีเช่นเดียวกับระดับลำดับชั้นใด ๆ โดยไม่เจตนาทำหน้าที่ยืนยันผู้นำระดับความสูงของผู้มีอำนาจของตนและที่อื่น ๆ - แกนนำของการเป็นกระบอกเสียงของทัศนคติทั่วไปและความคิดเห็น constrains ผู้นำเมื่อมันมีแนวโน้มที่จะ จำกัด อำนาจนอกเหนือไปจากปกติ กฎการปฏิบัติ "เจ้าหน้าที่" ให้กลุ่มรวมการปกป้องและศีลธรรมสนับสนุนฟังก์ชั่น ฟังก์ชั่นการรวมคือการส่งเสริมและเสริมสร้างมาตรฐานการปฏิบัติที่มุ่งเป้าไปที่การส่งเสริมค่าของ "เรา" ในสภาพแวดล้อมย่อยทางวัฒนธรรมในการส่งเสริมความสัมพันธ์ของความเสมอภาค จากมุมมองของจิตวิทยา "เจ้าหน้าที่" โน้มน้าวให้สมาชิกคนอื่น ๆ ของกลุ่มที่มากที่สุดเพียงแค่ความสัมพันธ์ของความเสมอภาคได้รับการสนับสนุนในโลกของพวกเขาไม่ได้อยู่ในสังคม

ในสายตาของสมาชิกที่มีการศึกษานอกระบบเป็นผู้ถือของความยุติธรรม, ความสามารถในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนมักจะ ขัดแย้งกันสถานการณ์ ในชุมชน การตัดสินใจของพวกเขาได้รับความชอบธรรมเสมอโดย จริยธรรมขององค์กร จึงกลายเป็นความมุ่งมั่นที่สำคัญ ที่เป็นหัวใจของการแยกทางการตัดสินตามหมวดหมู่ที่มีความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างพวกเขาซึ่งในที่สุดก็จะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของ "ชุมชนคุก." "เจ้าหน้าที่" ไม่ครอบคลุมนักโทษทั้งหมด แต่พวกเขาเป็นผู้กระทำผิดที่อันตรายที่สุดว่ากิจกรรมที่ผิดกฎหมายและผิดศีลธรรมของพวกเขาพยายามที่จะยืนยันอิทธิพลของพวกเขาเป็นกลุ่มของนักโทษ การเก็บรักษาของบางรูปแบบของความสัมพันธ์ในโลก "blatarey" ช่วยให้พวกเขาในการผลิตเส้นเดียวของกลุ่มดำเนินการเนื่องจากทิศทางค่าของพวกเขาและหนีจากมันใด ๆ ของสมาชิกของกลุ่มที่มักจะเต็มไปด้วยผลกระทบร้ายแรง เมื่อพนักงานของสถาบันราชทัณฑ์มีการสูญเสียการจัดการกระบวนการด้ายในส่วน "เจ้าหน้าที่" ใช้เวลาในการทำงานของ "สนับสนุนความยุติธรรม." ส่วนที่เหลือของนักโทษราวกับว่าพวกเขามอบหมายสิทธินี้นำ "blatari" กลายเป็นยาสูบของความรู้สึกของพวกเขาและเพลิดเพลินไปกับการสนับสนุนของพวกเขา การพัฒนาดังกล่าวของสถานการณ์ที่ช่วยให้พวกเขาที่จะดำเนินการกระจายในหมู่คนประโยคกฎ subcultural และต้องปฏิบัติอย่างเคร่งครัดของพวกเขา กลุ่ม "เจ้าหน้าที่" สภาพแวดล้อมทางอาญาในเรือนจำมีการจัดโครงสร้างองค์กรแบบดั้งเดิม
พวกเขาในรูปแบบปิด "วรรณะ" มีความแตกต่างจากกลุ่มอื่น ๆ ทั้งหมดขององค์กรเผด็จการและบรรทัดเดียวของพฤติกรรมที่ผิดกฎหมาย คุณสมบัติเหล่านี้เป็นเพราะวัฒนธรรมทางอาญาที่ผู้เขียนเรียกว่า "วัฒนธรรมเคาน์เตอร์" เพราะมันเป็นพื้นฐานที่ตรงข้ามกับได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในค่านิยมทางศีลธรรมสังคม "เจ้าหน้าที่" หมายความว่าถ้าความคิดริเริ่มในการจัดตั้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจะใช้เวลามากกว่าการบริหารงานของสถาบันราชทัณฑ์บทบาทของพวกเขาในสภาพแวดล้อมทางการตัดสินลงโทษลดลงอย่างมาก ทุกกิจกรรมของมนุษย์รวมทั้งต่อต้านสังคมมีวีรบุรุษซึ่งเลียนแบบการติดตาม แต่ละรุ่นผลิตคนที่มาจากการแสดงที่ผ่านมาของที่เหมาะ - มันเป็นประเพณีของกลุ่มทางสังคมทั้งหมด ชีวิตส่วนตัวของคนที่ตัวเองโครงการในอนาคต - เป็นอุดมคติของมันเป็นรูปแบบของอนาคตที่ต้องการ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางอาญาที่องค์ประกอบความผิดทางอาญาของรุ่นที่แตกต่างกันรูปแบบที่เหมาะ พระเอกยอดนิยมและรูปแบบที่จะเทิดทูนในบุคคลที่ความผิดทางอาญาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ เขาก็กลายเป็น "โจร" ( "ขโมยในกฎหมาย") "โจร" - ชายคนหนึ่งของจิตวิญญาณคริสตัลอย่างเคร่งครัดต่อไป "กฎหมายโจร" และอุทิศชีวิตของเขาจะ 'อุดมคติของขโมย.' รู้จักกับ "โจร" เท่านั้นจะขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของ "การชุมนุม", "รัฐสภา" เป็นกฎที่ผู้สมัครได้รับการทดสอบนานและหลังจากที่เขาได้รับข้อเสนอแนะของ "เจ้าหน้าที่" สภาพแวดล้อมทางอาญายืนยันว่าได้รับ "มีคุณสมบัติบางอย่างและคุณธรรม" และ "พฤติกรรมและแรงบันดาลใจของเขาสอดคล้องกับบรรทัดฐานของจริยธรรมของการขโมย."

บุคคลที่แนะนำให้ดำเนินสามเณรเพื่อชุมชนรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของเขาในภายหลัง โฮสต์ทุกคนจะต้องให้มั่นใจว่าผู้สมัครที่จะสามารถที่จะสังเกตเห็น "กฎหมาย". พระราชพิธีจะเริ่มได้รับพิธีกรรมรวมถึง "โจรฉัตรมงคล" สาบานว่าจะไม่ละเมิด "รหัสของเกียรติ" นักโทษ ทรยศรอการลงโทษที่รุนแรง ด้วยตัวอย่างของบุคคลดังกล่าวมีการศึกษาคนหนุ่มสาวประโยค พวกเขาถูกดึงดูดโดยภาพลวงตาของความเป็นอิสระของโลกนี้อยู่ใต้บังคับบัญชาของมันกับคนอื่น ๆ ในคุกหนุ่มได้มา "ชีวิตอันธพาลจริยธรรม" ที่เข้มงวด สมาชิกของกลุ่มในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ แต่ละคนควรจะซื่อสัตย์ยุติธรรมไม่ควรนอน ถ้าคุณได้ว่าตัวเองใส่ในความไม่แน่ใจ, ตัวอย่างเช่นถูกจับได้คาหนังคาเขาในที่เกิดเหตุไม่ได้ชี้ไปที่ความผิดของคู่ค้าอื่น ๆ นี้ก็จะแสดงความซื่อสัตย์สุจริตของคุณเป็นนักโทษ: ในความสัมพันธ์กับพวกเขาที่คุณจะต้องมีความซื่อสัตย์ แต่ในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ เป็นธรรมการโกงใด ๆ ความรุนแรงนองเลือดใด ๆ สาระสำคัญของการต่อต้านสังคม 'จริยธรรม' "การขโมยเป็นที่ประจักษ์เป็นหลักในความเป็นจริงที่ว่ามันเป็นผู้ให้บริการและให้คำแนะนำประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนหน้าของอาชญากรบางส่วนที่ยังคงรักษาทิศทางที่เดิมของผู้กระทำผิดที่เป็นนิสัยในการดำเนินวิถีชีวิตปรสิต รุ่นของ "เจ้าหน้าที่" สภาพแวดล้อมความผิดทางอาญาที่มีความจำเป็นในแต่ละที่จะกู้ยืมเงินเป็นจำนวนมากในการติดตั้งต่อต้านสังคมถาวรค่าบิดเบี้ยวที่ผ่านมา ในความรู้สึกที่พวกเขาเลือกที่จะไม่เพียง แต่ในอนาคตของคุณ แต่ยังอดีตที่ผ่านมา: มันเป็นคณะกรรมการของอาชญากรรมและแทนที่จะมีชีวิตตามปกติ - การดำเนินชีวิตที่เป็นปรปักษ์ต่อสังคม ถ้าประเภทอื่น ๆ ของบุคคลที่จะให้บริการเพียงแค่เชื่อฟัง "ขโมยจริยธรรม" เพื่อความปลอดภัยของการอยู่ร่วมกันในสภาพแวดล้อมปกติหรือได้รับความเคารพของ "โจร" ที่ "เจ้าหน้าที่" รู้สึกเคารพประเพณีของการปฏิบัติหน้าที่ของเขา ประเพณีแบบโลกภายในของความผิดทางอาญาเป็นนิสัยศุลกากรในการเปิดส่งในชีวิตจริงการจัดเก็บภาษีในข้อห้ามอีกคนหนึ่งและปล่อยตัว เฉพาะการขึ้นรูปและการฟื้นฟูประเพณีที่ดีพิสูจน์แล้วกว่าศตวรรษที่คุณสามารถสร้างสิ่งกีดขวางที่มีประสิทธิภาพในการแพร่กระจายของ "จริยธรรมขโมย." "ผู้กระทำความผิดจะแก้ไขเฉพาะบนพื้นฐานที่สร้างขึ้นสำหรับมันหมุนค่าบวก."

ขณะที่ "ผู้มีอำนาจ" คูณด้วยจำนวนเงินมากเงินหันหัวของใหม่ "โจร" ที่ตรงไปตรงมาเริ่มที่จะกระทำการกรรโชกรุนแรง เมื่ออยู่ใน IUT ไม่ทราบว่าลักษณะของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ที่นั่นพวกเขาทำให้เสียจาก "โจรจริยธรรม" - มีส่วนร่วมในการกรรโชกทันทีล่วงละเมิดนักโทษซึ่งนำไปสู่ความไม่พอใจของกลุ่มและในการสูญเสียของ 'อำนาจ' ที่ซื้อ ดั้งเดิม "ขโมย" ยังไม่ได้รับการยอมรับของพวกเขา subcultural "ชื่อ" และประณามผู้ร่วมงานของเขาที่เข้ามามีส่วนร่วมในการ "พิธีบรมราชาภิเษก" คุกคาม ดังนั้นในนรกบนพื้นฐานของ "จริยธรรม" ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นความขัดแย้ง รัสเซียมากับโครงสร้างอาชญากรรมร่วมกันกับทุกประเทศที่มีเศรษฐกิจตลาด ความน่าเชื่อถือ subcultural ได้รับการสนับสนุนในขณะนี้ความมุ่งมั่นไม่มากที่จะประเพณีทางอาญาของชุมชนและศุลกากรเป็นขนาดของ "เงาทุน" ในการกำจัดของมัน มันจะเป็นความผิดที่จะพูดคุยเกี่ยวกับระบบปรับทิศทางของค่าบิดเบี้ยวในหมู่ผู้กระทำผิดที่เป็นนิสัย "บรรทัดฐานบางประเพณีศุลกากรและการสื่อสารระหว่างบุคคลมีการเปลี่ยนแปลง แต่ฟังก์ชั่นของพวกเขาจะถูกเก็บไว้."