ตราประจำตระกูลคืออะไร? ตราประจำตระกูลรัสเซีย

ตราประจำตระกูลมีมานานเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ทั้ง กลายเป็นแอตทริบิวต์ของอัศวินและขุนนางที่ในวันนี้จะถูกวางในเมืองและรัฐสัญลักษณ์

ตราประจำตระกูลคืออะไร? ประการแรกก็เป็นวินัยทางประวัติศาสตร์ที่ศึกษาสัญลักษณ์ ประการที่สองก็คือปรากฏการณ์ของภาพที่บันทึกซึ่งปรากฏในยุคกลาง

ต้นกำเนิดของแขนเสื้อ

เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่เป็นตราประจำตระกูลก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะหาเมื่อเธอปรากฏ เครื่องหมายบนเครื่องแบบเกิดขึ้นในระหว่างความมั่งคั่งของความกล้าหาญในศตวรรษที่สิบสองระหว่างสงครามครูเสดครั้งแรกและครั้งที่สอง ขุนนางเริ่มที่จะได้รับพวกเขาเพื่อระบุตัวตนของตัวเองในสนามรบ

โดยศตวรรษที่สิบสามตัวละครของพวกเขาได้ปรากฏตัวในเมืองคำสั่งทางศาสนาชนชั้นกลาง บทบาทสำคัญในการแพร่กระจายของปรากฏการณ์ใหม่ที่ทำให้การแข่งขันทัวร์นาเมนต์

ตราประจำตระกูลในรัสเซีย

ตระกูลรัสเซียถือว่ายืมตะวันตกประเพณียุโรป ในรัสเซียไม่สามารถปรากฏเสื้อแขนในความหมายเดิมของคำเช่นเดิมศิลปะนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของอัศวินซึ่งเป็นขาดจาก Slavs อย่างไรก็ตามก่อนที่มันจะในยุโรปสมัครพรรคพวกและชนเผ่าสลาฟมีตัวละครของตัวเองเล่นโดย totems ศาสนา

กับการยอมรับของเหล็กออร์โธดอกมาตุภูมิมักจะใช้เป็นนกอินทรีคู่เครื่องหมายประจำตัวประชาชนนำมาใช้จากไบเซนไทน์ นอกจากนี้คริสเตียนครอสส์ทั่วไปได้กลายเป็นสัญลักษณ์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XVII ซาร์อเล็กซี่ Mikhailovich, ต้องการสร้างต้นไม้ครอบครัวของเจ้าชายรัสเซียเขาขอความช่วยเหลือของกษัตริย์ออสเตรียแขนอเรนซ์ Hurelevichu สำคัญคือ "รอยัล titulyarnik" รวบรวมใน 1672 หน่วยงานทางการทูตของชาติ เขาได้รวบรวมจำนวนมากของสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันของดินแดนต่าง ๆ ของรัสเซียลงในภาพที่สอดคล้องกันเพียงครั้งเดียว ตราประจำตระกูลรัสเซียเป็นหนี้ข้อมูลที่มีค่ามากจากงานนี้

ภายใต้ปีเตอร์ผมเริ่มที่จะได้รับเสื้อของตัวเองแขนและบ้านขุนนาง "เขาทะเลาะกับจักรวรรดิรัสเซีย" ประกอบด้วย 1797 รวมกว่า 3000 ตัวละครทั่วไป

หลังจากที่ 1917 ปฏิวัติตระกูลรัสเซียได้กลายเป็นประวัติศาสตร์วินัยเสริม ปัจจุบันก็ตื่นขึ้นมาสนใจงานของมวลชน ในปี 1999 สื่อสภาก่อตั้งขึ้นภายใต้ประธานาธิบดีของสหพันธรัฐรัสเซีย

องค์ประกอบของแขนเสื้อ

เครื่องหมายที่แตกต่างกันตามเงื่อนไขที่มีองค์ประกอบโหล โล่นี้สนับสนุนร่างและแพรประดับ t. D.

สิ่งแวดล้อมของเขาส่วนใหญ่จะกำหนดคำขวัญ ตามเนื้อผ้าจารึกที่พบบ่อยในภาษาละติน ดังนั้นคำขวัญของ Lermontov เป็นวลี«Sors การไฟฟ้านครหลวงพระเยซู» («วาดพระเยซูของฉัน ") ด้วยความช่วยเหลือของวลีเหล่านี้หมายถึงตัวละครที่ตัวเองกำหนดประเภทเมืองและอื่น ๆ ได้. D. นี้เป็นปรากฏการณ์ที่ช่วยให้คุณสามารถที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นตราประจำตระกูลอื่น

โล่พิธีการ

องค์ประกอบหลักของสัญลักษณ์ใด ๆ - โล่ ว่าเขามีบางชุดของตัวเลข คำอธิบายเฉพาะกิจการต้องมีความหลากหลายของรูปทรงของโล่ พวกเขาจะแบ่งตามเส้นชาติพันธุ์

ในยุคกลางภาพต่อไปนี้รูปทรงของโล่ของอุปกรณ์ป้องกันอัศวินที่ แต่ด้วยการหายตัวไปของอัศวินในฐานะที่เป็นสิ่งสำคัญที่ได้รับปัจจัยการต่อสู้ภาพแผ่นกลายเป็นรูปร่างที่น่าจะเป็นไปได้มากขึ้น

รูปแบบที่พบมากที่สุด - ฝรั่งเศส (โล่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีฐานแหลม) ในประเพณีรัสเซียในขณะที่คนอื่น ๆ "ฝรั่งเศส" แนวคิดได้กลายเป็นที่พบมากที่สุด

มันก็ควรจะตั้งข้อสังเกต Varangian (สามเหลี่ยม), สเปน (ตารางที่มีฐานกลม), อังกฤษ (คว่ำโค้งสามเหลี่ยมในหัว) และเยอรมัน (รูป) โล่

ทิงเจอร์

วัสดุที่โล่ถูกนำไปใช้เป็นภาพที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับจานสีของสัญลักษณ์อนาคต ไม่มีสัญญาณที่โดดเด่นไม่สามารถเข้าใจนอกเหนือจากสีของมัน บ่อยครั้งที่สองใยดังกล่าวอาจจะเป็นหนึ่งและภาพเดียวกัน แต่ในเวลาเดียวกันแตกต่างกันในสีเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงความหมายซึ่งถือองค์ประกอบ ดังนั้นคุณสามารถตอบคำถามด้วยความมั่นใจในสิ่งที่เป็นตระกูลที่: ทัศนศิลป์ เคลือบและสีประทับตราร่างกายมีวาระของตัวเอง - ทิงเจอร์

เคลือบฟัน

ก่อนที่จริงการใช้สีธรรมชาติ emblemovedeniyu ควรรายการวัสดุที่ภาพจะถูกนำมาใช้ พวกเขาทั้งสาม รายละเอียดของแต่ละของพวกเขาจะไม่สามารถนำเสนอ "ตราประจำตระกูล."

เคลือบ - เคลือบซึ่งประกอบด้วยผงและเคลือบน้ำเลี้ยง นอกจากนี้เมื่อสร้าง topsheet ชนชั้นสูง "ป้าย" ที่ใช้โดยทองแดงแผ่นฐาน เคลือบเป็นที่พบมากที่สุดในยุคกลางฝรั่งเศสที่ย้ายไปรัสเซีย ในประเทศของเราวันนี้มีหลายโรงเรียนที่มีศิลปะการใช้ชื่อเดียวกัน (Vologda, Rostov และอื่นง.) สำหรับเคลือบโดดเด่นด้วยห้าสี

สีแดง (หรือสีแดง) สีหมายถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญปราศจากความกลัว ที่สร้างขึ้นโดยการผสมชาดแร่และตะกั่วแดง โทนสีแดง - หนึ่งในผู้ที่สามารถอวดของตระกูลแห่งชาติ ธงสีแดงอยู่ในหมู่ที่พบมากที่สุด

สีฟ้า (หรือ ท้องฟ้าสีฟ้า) ที่ จะใช้ในการเน้นความงามของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและความนุ่มนวล เม็ดสี Lazuli รวมถึงสีฟ้าเข้มและโคบอลต์โลหะ

สีดำจะถูกระบุด้วยความนอบน้อมภูมิปัญญาและความโศกเศร้า ที่จะทำให้การเคลือบสีดำก็มักจะใช้งาช้างที่ถูกเผาไหม้ก่อนหน้านี้

สีเขียว - สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ความหวังและความสุข ที่น่าสนใจสำหรับการให้เฉดสีที่ภาพของสมุนไพรธรรมชาติดอกไม้สีเขียวใช้และโครเมียม

สีม่วงเป็นสัญลักษณ์ของไม่เพียง แต่ความแข็งแรงและพลัง แต่ยังศักดิ์ศรี ที่ใช้ไม่บ่อยส่วนที่เหลือของสี่สี สีม่วง - ส่วนผสมของสีย้อมสีแดงและสีแดงสีชมพูสีเคลือบเงา

ถ้าสีก่อนหน้านี้ได้รับการพิจารณาเป็นที่ยอมรับแล้วใช้จานอื่น ๆ ที่หายาก มันไม่ได้มีบ่อยครั้งที่คุณสามารถหาสีส้มเคลือบสีแดงเข้ม, เลือด, สีน้ำตาล, สีเทาและสีสีชมพู

โลหะการประมวลผล

วัสดุที่สอง - โลหะ เพียงสองชนิดของพวกเขา - เงินและทองซึ่งในสิ่งอื่น ๆ ถือว่ามีเกียรติ

ครั้งแรกของเหล่านี้ซึ่งมีชื่อเรื่องความภาคภูมิใจของ "พระมหากษัตริย์ของโลหะ" เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งอำนาจและขุนนาง นอกจากนี้ในประเพณีคริสเตียนสีทอง - สัญลักษณ์ของความยุติธรรมความเชื่อความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน

เงินกับความขาวของมันไปเสมอจับมือกับความบริสุทธิ์ไร้เดียงสาของความเอื้ออาทรและความซื่อสัตย์สุจริต ทั้งสองวิธี โลหะมีค่า จะเชื่อมโยงกับทุกอย่างที่ดีที่สุดในตัวละครมนุษย์

ทองถือว่าเป็นอะนาล็อกที่มีสีเหลืองในขณะที่เงินมีความเกี่ยวข้องกับสีขาว พวกเขามักจะถูกปกคลุมไปด้วยเสื้อคลุมแขน ตราประจำตระกูลกล่าวว่าสีขาวหนึ่งที่พบมากที่สุดในงานศิลปะของเขา ศิลปินจะได้รับเงินและทองสีด้วยความช่วยเหลือของไม่ได้เป็นเพียงโดยตรงกับโลหะ แต่ยังสีสดใส

ขนบนกระดาน

เมื่อทำเสื้อแขนสองประเพณีที่ใช้สัตว์ที่ทำจากขนสัตว์ - กระรอกและวีเซิล

แมวน้ำภาพในเงินหรือทองข้อมูลในรูปแบบของไม้กางเขนในสีดำ วัสดุนี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ สิทธิในการใช้และมีเพียงราชวงศ์และขุนนางที่มีสถานะในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ปกกระรอกเกิดขึ้นในรูปแบบของสกินสีฟ้าเทาและสีขาว ซึ่งแตกต่างจากแมวน้ำอนาล็อกเขาหมายถึงอะไรและเป็นภาพส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบของหมวกกันน็อค เช่นวัสดุตัวอย่างเช่นในรัสเซียเป็นของหายาก

ที่น่าสนใจขนซึ่งเป็นพรีเมี่ยมในยุโรปยุคกลางที่ใช้สำหรับการตกแต่งของป้ายอัศวินแม้กระทั่งก่อนที่สัญลักษณ์ของตัวเอง

ของที่ระลึกที่ผ่านมาได้รับการพิจารณาและขนสัตว์สีดำ ยกตัวอย่างเช่นมันสามารถมองเห็นบนแบนเนอร์ของครอบครัวที่มีชื่อเสียงของ Hohenzollern มันมาจากราชวงศ์นี้มีพระมหากษัตริย์แห่งปรัสเซียและไกเซอร์เยอรมัน

ดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของ

ดอกไม้ในตระกูลเป็นที่นิยมแม้ในหมู่เกิดพระราช ยกตัวอย่างเช่นในประเทศอังกฤษมาลัยและช่อกุหลาบสามารถแสดงเพียงสัญลักษณ์ของราชวงศ์ปกครอง หากครอบครัวขุนนางมีญาติในหมู่พระมหากษัตริย์ของพวกเขาเธอไม่สามารถใช้มากกว่าดอกกุหลาบเดียวบนโล่ของเขา

สงครามดอกกุหลาบซึ่งโพล่งออกมาในประเทศอังกฤษในศตวรรษที่สิบห้าที่เรียกว่ามันเกี่ยวกับตัวละครของทั้งสองราชวงศ์ชิงอำนาจ ความภาคภูมิใจของแลงแคสเตอร์สีแดงของเขาเพิ่มขึ้นสุนัข - การสีขาว มีชาติอื่น ๆ แหลมเป็นดอกไม้ สัญลักษณ์อย่างไม่เป็นทางการของบัลแกเรียโรสเป็นสีแดงเข้มในขณะที่ดอกกุหลาบสีเหลือง - สัญลักษณ์ของกรุงปักกิ่ง

อีกโลโก้ดอกไม้มีชื่อเสียงระดับโลก - ลิลลี่ มันเป็นสัญลักษณ์ของดอกลิลลี่สามของบูร์บองผู้ปกครองฝรั่งเศสมานานหลายศตวรรษและสเปนครองบัลลังก์ในวันนี้

Thistle จากสัญลักษณ์ที่สื่อได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของทั้งของสกอตแลนด์ ตัวอย่างที่แปลกใหม่ดอกเบญจมาศซึ่งเป็นดอกไม้ประจำชาติของญี่ปุ่นตั้งแต่ศตวรรษปกเกล้าเจ้าอยู่หัว

ต้นไม้บนแขน

โอ๊ก ซึ่งหมายความว่าตระกูลที่มีรูปแบบที่คล้ายกัน? ตั้งแต่สมัยโบราณมันเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความแข็งแรง นอกจากนี้บนแสตมป์และธงมักจะสามารถหาผลไม้ - โอ๊ก

ต้นมะกอกและโดยเฉพาะสาขาที่รู้จักกันเป็น สัญลักษณ์ของสันติภาพ การตีความเช่นนี้เป็นรากฐานในพระคัมภีร์ ตามพันธสัญญาเดิมนกพิราบนำสาขามะกอกแก่โนอาห์เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของน้ำท่วมที่ มุสลิมถือว่าต้นมะกอกของชีวิต นกพิราบถือเป็นสาขาของต้นไม้ที่สามารถมองเห็นได้ตัวอย่างเช่นในอ้อมแขนของฟิจิ

นอกจากนี้ในโปสเตอร์เป็นสนที่พบบ่อยและเชอร์รี่ (ในประเทศญี่ปุ่น - สัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความสำเร็จ)

นกในโปสเตอร์

บ่อยกว่านกชนิดอื่น ๆ เป็นภาพที่มองเห็นคุณสามารถหานกอินทรีซึ่งในประเพณียุโรปพูดของการปกครองและอำนาจ มันสามารถเห็นได้ในการกดสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาถือสาขามะกอกและลูกศรชี้สิบสาม (จำนวนรัฐก่อตั้ง)

ตราประจำตระกูลโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาอย่างรอบคอบรูปร่าง ของนกอินทรีสองหัว, ซึ่งสามารถพบได้ในวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ เป็นที่เชื่อกันว่าต้นกำเนิดของมันมีหน้าที่ที่จะลงนามใน อารยธรรมซู ของเมโสโปเตโบราณ จากนั้นเขาย้ายไปยังคนฮิตไทต์

จักรวรรดิไบเซนไทน์ยังใช้นกอินทรีสองหัวในการระบุวัตถุประสงค์ไม่มี มันก็มาจากที่นั่นเขาพร้อมด้วยดั้งเดิมถูกย้ายไปยังรัสเซียซึ่งเขาได้รับการคลอดที่สอง นกยอดเยี่ยมประดับในโปสเตอร์ Chernigov ตเวียร์และมอสโกอาณาเขต

มันเป็นที่นิยมในหมู่ชาวเยอรมัน (เยอรมันสมาพันธ์, จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์จักรวรรดิออสเตรียฮังการีและอื่นง.) วันนี้ตัวเลขนี้อยู่บนธงแอลเบเนียอาร์เมเนีย, รัสเซีย, เซอร์เบียและมอนเตเนโก

คล้ายกับนกอินทรีเหยี่ยวต่อคุณภาพสูงส่งของเขาซึ่งยังคงอยู่ในยุคกลางที่เกี่ยวข้องกับลักษณะชาย: ความเอื้ออาทรความกล้าหาญความกล้าหาญและความแข็งแรง

ที่คล้ายกันในความหมายภาพของนกเช่นนกกระสา, รถเครนและนกกระสา ในฐานะที่เป็นกฎที่พวกเขาจะขาดเสียมิได้ยืนอยู่บนขาข้างหนึ่ง องค์ประกอบดังกล่าวรวมถึงความระมัดระวังและไม่ประมาท

ของนก "ป้าย" นอกจากนี้ยังมีการ่วมกันเป็ดและไก่

สัญลักษณ์ของสัตว์

หมาป่าเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมยุคกลางเยอรมัน ในขณะเดียวกันนักล่ามีความสำคัญเชิงเปรียบเทียบที่แตกต่างกัน รัสเซียประเพณี ascribes ให้เขาโกรธความโลภและความตะกละ พระคัมภีร์เป็นเลี้ยงลูกด้วยนม - ตัวตนของผู้เผยพระวจนะเท็จ ที่รู้จักกันในส่วนที่เหลือของญาติของเขา Lupa Capitolina ที่ให้นมลูกด้วยนมของเธอ มันเป็นสัญลักษณ์ของ "เมืองนิรันดร์" ของกรุงโรม ตามตำนานที่เธอบันทึกไว้จากพี่น้องอดอยากโรมูลัสและรีมัสคนแรกที่และก่อตั้งนิคม

มีสัตว์หลายชนิดจะถือว่าเป็นตรงกันกับความอ่อนโยนและความหวาดกลัว กวางนี้และลูกแกะ แกะมีสถานะพิเศษในประเพณีคริสเตียน ลูกแกะของพระเจ้าในพระวรสารนักบุญ Iisus Hristos เรียกว่า โดยไม่ได้ฉันไม่สามารถทำป่าวร้องคาทอลิกยุโรป ตัวละครจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลได้ครอบครองมักจะเป็นสถานที่ที่โดดเด่นในโลกเก่า

ม้ามีสถานะที่โดดเด่นเป็นแบนเนอร์ตกแต่งตั้งแต่เขายังเป็นดาวเทียมอัศวินซื่อสัตย์ เพราะมันหมายถึงไม่เพียง แต่ความเร็วและการอุทิศตน แต่ยังมีความกล้าหาญ ม้าเป็นที่ปรากฎอยู่ในรายละเอียด

กวางได้รับการพิจารณาเป็นสัตว์ที่มีเกียรติเป็นที่นิยมในหมู่ครอบครัวขุนนาง นักรบสามารถใช้ภาพของเขาเป็นหลักฐานของการข่มขู่ของศัตรูเพราะป่ามีเขาอาศัยอยู่ในกลิ่นเนรเทศงูของพวกเขา

หมูป่าลักษณะอารมณ์รุนแรงของเขาก็ดำเนินการลักษณะเช่นความกล้าหาญและความกลัว เป็นกฎที่เขาจะปรากฎในรายละเอียด แต่เกิดขึ้นเพียงหัวหมูป่า

ข้อสรุป

วันนี้มีการศึกษาอย่างแข็งขันประวัติศาสตร์ของตระกูล เธอตั้งแต่การปรากฏตัวของมันได้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดของสังคมศักดินายุคกลาง เข้าสู่ระบบที่แตกต่างเป็นหลักฐานการอยู่กับครอบครัวและชั้นเรียนของตน การลดลงของความสนใจในปรากฏการณ์ที่ระบุไว้ในศตวรรษที่สิบแปด เมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นภาพที่สดใสของเศษศักดินายังคงเป็น "ใบหน้า" ของเมืองและรัฐ