คนที่ทะเลาะวิวาทกันในใบหน้าของพระพุทธเจ้า: นิยายปรัชญา

ภูมิปัญญามีชาติส่วนใหญ่ที่กำหนดไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลักคำสอนทางศาสนาที่แตกต่างกัน หนึ่งในประเด็นสำคัญของความกังวลให้กับประชาชนตั้งแต่สมัยโบราณเป็นปัญหาของการเหนี่ยวรั้งความโกรธของตัวเองบางครั้งล้นจิตวิญญาณของเราแต่ละคน จะทำอย่างไรถ้าคนที่พยายามที่จะเจ็บหรือเปล่า? ไม่ว่าจะให้เขาปฏิเสธหรืออดทนพกความเศร้าโศกนี้หรือไม่? ศาสนาคริสต์สอน "แทนแก้ม." ในฐานะที่เป็นคำสั่งการปฏิบัติตนในช่วงเวลาของความโกรธพระพุทธศาสนา?

ดังกล่าวเป็นคำถามที่ทุกคนยากที่จะตัดสินใจด้วยตัวเองและอีกครั้งมันทั้งหมดขึ้นอยู่กับสถานการณ์ วิธีการแสดงให้เห็นถึงพุทธอุปมาดังต่อไปนี้ อ่านอดทนทำความรู้จักตัวเองกับเรื่องนี้แหล่งต้นฉบับที่ยังไม่ทราบ

ขัดกัน

คนที่ดูถูกพระพุทธเจ้า เขาทำมันอย่างอุกอาจมากที่สุด

ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถที่จะดำเนินการอัปยศดังกล่าวโดยไม่มีการร้องเรียนมันก็มากเกินไปดูถูกและหลายคนจะมีความรู้สึกว่าวิธีการที่มีลักษณะการทำงานเพียงแค่ขี้ขลาด อย่าตัดสินตรงไปตรงมาเช่นนั้นอาจจะมีเหตุผลที่มีเหตุผลที่จะทำงานในลักษณะนี้

มันเป็นเช่นนี้วันหนึ่งพระพุทธเจ้านั่งอยู่กับเหล่าสาวกของเขาภายใต้ต้นไม้การแพร่กระจายและเทศน์คำสอนของเขาและอาจจะแค่พูดคุยกับพวกเขา ณ จุดนี้ผมเข้าหาคนแปลกหน้าและก็ถ่มน้ำลายในใบหน้าของครู ปัจจุบันทุกคนชาฉับพลันเกินไปและอธิบายไม่ได้เป็นไปตามพระราชบัญญัตินี้ เฉพาะพระพุทธรูปไม่ได้สูญเสียความสงบเขาใจเย็นเช็ดและถามคนแปลกหน้า "ทำอะไรต่อไป คุณหมายถึงอะไรโดยที่? "

คนที่มุ่งมั่นในการกระทำที่อุกอาจและดูถูกที่จุดนี้เขาได้รับกำลังใจ เขาคาดหวังอะไรทั้งหมด - สาบานตี แต่ก็ไม่เป็นคำถามที่เงียบสงบ ก่อนที่เขาจะเห็นได้ชัดว่าเคยรุกรานคนและการตอบสนองของพวกเขาเป็นที่คาดการณ์ - ขี้ขลาดและ weaklings ยิ้มพยายามที่จะเอาใจเขาและปีนขึ้นที่แข็งแกร่งในการต่อสู้ พระพุทธเจ้าไม่ได้มองกลัวนั่งอยู่รอบ ๆ ตัวเขาลงโทษของนักเรียนพบว่าหุ้นที่มีความเต็มใจที่จะยืนขึ้นสำหรับครูและเป็นเพียงการรอคอยสำหรับทีมงานของเขาที่จะลงโทษผู้กระทำความผิด และพระพุทธรูปเพียง แต่ถามว่า "อะไรต่อไป?"

พูดคุยกับนักเรียน

เมื่อคนแปลกหน้าซ้าย, ไม่เคยได้รับในสิ่งที่เขาสมควรได้รับครูประจานจ่าหน้าถึงสาวกเหล่านั้นพูดกับพวกเขาว่าพฤติกรรมของพวกเขาทำให้เขาเจ็บมากขึ้นกว่าการกระทำของชายคนนี้ "ไม่เช่นนั้นเขาเจ็บเหมือนคุณ. เขาไม่คุ้นเคยกับผมและอาจเคยได้ยินจากคนบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับฉัน. บางทีฉันอาจจะโกหกและเรียกได้ว่าเป็นความผิดทางอาญาพระเจ้านักผจญภัยที่จะเกลี้ยกล่อมคนอื่น ๆ จากเส้นทางที่ถูกต้อง, การปฏิวัติหรือสินบนเมล์ เขามีโอกาสที่จะได้เกิดความคิดบางอย่างเกี่ยวกับฉัน. เขาไม่ได้คายกับฉัน แต่ระหว่างทางบนภาพลวงตาของตัวเองเพราะฉันรู้ว่าเขาไม่ได้

ฉันไม่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความคิดของเขาเกี่ยวกับฉันและดังนั้นผมจึงถามว่าในความเป็นจริงคนยากจนที่มีการพูด - น้ำลายของเขายังเป็นวิธีที่จะพูดบางสิ่งบางอย่าง มีบางครั้งที่คนรู้สึกว่าภาษาของพวกเขาเป็นหมัน: ในการอธิษฐานรักลึกและความโกรธที่ดี มีครั้งเมื่อหมดหนทางคำพูดที่ชัดเจนที่สุดในขณะที่มีความจำเป็นที่จะต้องทำหน้าที่อย่างใด ฉันสามารถเข้าใจเขา เขาเห็นได้ชัดว่าอยากจะพูดอะไรบางอย่างดังนั้นผมจึงถามเขาว่าทำอะไรต่อไป

แต่การที่จะให้คุณฉันรู้สึกเจ็บ - สาวกพระพุทธเจ้าเพิ่ม - เป็นเวลาหลายปีที่คุณยังไม่เข้าใจสาระสำคัญของการเรียนการสอนของฉัน ".

ในขณะเดียวกันผู้กระทำผิด ...

งงและสับสนคนที่กลับบ้าน เขาไม่ได้นอนทั้งคืน อีกครั้งและอีกครั้งที่เขามีประสบการณ์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการหาคำอธิบายให้เขา ไม่เคยมาก่อนเขาไม่เคยได้พบกับบุคคลดังกล่าว

ในตอนเช้าเขาก็กลับไปที่ต้นไม้และกราบลงที่พระบาทของพระพุทธเจ้าและเขาอีกครั้งถามเขาว่า "ทำอะไรต่อไป คันธนูของคุณ - นอกจากนี้ยังมีวิธีที่จะพูดอะไรบางอย่างที่ไม่ได้ใส่ลงไปในคำว่า ".

ชายคนนั้นมองไปที่ดวงตาพระพุทธรูปเต็มไปด้วยน้ำตาและกล่าวว่า "ฉันขอโทษสำหรับสิ่งที่ฉันได้เมื่อวานนี้"

คำตอบของพระพุทธเจ้า

"ฉันขอโทษ? แต่ฉันไม่ได้เป็นคนที่คุณอธรรม. Ganga ยังคงไหลและมันอยู่เสมอคงคาอื่น ๆ . แต่ละคนเป็นเหมือนแม่น้ำ. ไม่มากในคนที่คุณไม่สนใจ. ฉันชอบเขา แต่ฉันมีอีกคนหนึ่ง! ฉันยัง ฉันไม่สามารถให้อภัยคุณเนื่องจากมีความไม่พอใจในตัวผมไม่มี. และคุณใหม่เกินไป. ฉันเห็นว่าคุณไม่ได้เป็นคนที่เข้ามาเมื่อวานนี้เพราะเขาเป็นคนโกรธและคายและคุณโบว์ที่เท้าของฉัน. ดังนั้นขอยังลืมเกี่ยวกับ นี้. มาใกล้ชิด. พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งอื่น. "