หลักการพื้นฐานของโลกทัศน์ที่นับถือศาสนาคริสต์

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X ที่ส่องแสงในรัสเซียดั้งเดิมที่นำมาที่นี่แกรนด์ดยุค Kievskiy วลาดิมีหมายเลขต่อมาในหมู่พวกวิสุทธิชนเป็นเท่ากับอัครสาวก, ที่อยู่, โดยความยิ่งใหญ่ของการกระทำของเขาเท่ากับอัครสาวกที่ - สาวกของพระเยซูคริสต์ แต่ศาสนาใหม่เป็นบรรพบุรุษของเราไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบของการบูชาหลักการของโลกทัศน์ของคริสเตียนเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงที่จัดตั้งขึ้นในขณะที่ทัศนคติของผู้คนกับแต่ละอื่น ๆ และโลกรอบตัวพวกเขา

รักศาสนา

รากฐานมั่นคงของคริสเตียนโลกทัศน์เป็นไปตามหลักการแห่งความรอดและการไถ่ถอนที่รุนแรงแตกต่างจากหลักคำสอนของศาสนาอิสลามและยูดายที่พระเจ้าเป็นตัวแทนส่วนใหญ่เป็นผู้พิพากษาอันตราย ตอนแรกแผนจะปรากฏขึ้นในความเมตตาของพระเจ้าในศาสนาคริสต์ของคนที่พวกเขาสร้างขึ้นในรูปของตัวเองและอุปมา แต่เป็นผลมาจากความเสียหายของฤดูใบไม้ร่วงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์

ศาสนาคริสต์ - เป็นหลักความรักของพระเจ้าทนไม้กางเขนเพื่อความรอดของผู้คนในแป้ง ผลการค้นหาความเข้าใจที่ดีขึ้นกลายเป็นที่รู้จักในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษระบบความรู้ที่เรียกว่าธรรมหรือธรรม นี้คืออะไร แต่จำนวนทั้งสิ้นของข้อสรุปการเก็งกำไรที่อยู่บนพื้นฐานตำราที่รวมอยู่ใน พระคัมภีร์ และในความเห็นของสมัครพรรคพวกศาสนาคริสต์เปิดเผยของพระเจ้า

พระเจ้า - ศูนย์กลางของทุกอย่าง

ยุคแรกคริสเตียนโลกทัศน์ที่ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ในหลักการของ theocentric ภาษากรีกคำว่า "Theos" ความหมาย "พระเจ้า" มันขึ้นอยู่กับพวกเขา - และเป็นศูนย์กลางของผู้สร้างจักรวาล - ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในเรื่องของความคิดในยุคกลาง มันอยู่ที่พื้นฐานของความรู้ที่สถานที่ที่โดดเด่นเป็นธรรมขึ้นเหนือปรัชญาเป็นสมาชิกมัธยมศึกษาและอย่างเป็นทางการอย่างหมดจด ส่วนที่เหลือเป็นส่วนตัวและวิทยาศาสตร์ประยุกต์ในบทบาทของกึ่งตามกฎหมายและไม่ก่อให้เกิดความสนใจอย่างจริงจังในการเริ่มต้น

คริสต์ศาสนา - ศาสนา monotheism ที่อ้างพระเจ้าองค์เดียว มันขึ้นอยู่กับสองหลักการพื้นฐานที่ไม่รู้จักกับปรัชญาของโลกอิสลาม - ความคิดของการสร้างซึ่งกลายเป็นรากฐานของอภิปรัชญายุคกลางและเปิดเผยซึ่งเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนขององค์ความรู้ของโลกที่ ตามที่ได้รับการยอมรับความเชื่อของศาสนาคริสต์, พระเจ้าทรงสร้างโลกจากอะไรเพียงอิทธิพลของความประสงค์ของเขาเองและขอขอบคุณที่มีอำนาจทุกอย่างที่ต่อเนื่องช่วยให้รูปร่างและ podderzhivaet.Takaya โลกเรียกว่าเนรมิตจากการสร้างคำภาษาฝรั่งเศส - "สร้าง"

ความรู้ของผู้สร้างของโลก

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าหลักการนี้ปฏิเสธความคิดของการวางรากฐานทางธรรมชาติของโลกและประกาศเหนือธรรมชาติของเขา ถ้าพระของโลกยุคโบราณเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติคริสเตียนพระเจ้าอยู่ข้างนอกและข้างต้นนั้น ในธรรมคำว่า "พ้นพระเจ้า" จะใช้ในการแสดงความคิดนี้ ในกรณีนี้ลักษณะของการยึดความคิดสร้างสรรค์ที่ใช้งานทุกคนและที่โอนสมบูรณ์เพื่อพระเจ้า เขาเป็นนิรันดร์ที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงเป็นแหล่งที่มาของทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกและไม่มีใครมีความเป็นอิสระ

แม้จะมีความจริงที่ว่าคริสเตียนพระเจ้าทรงเป็นความหยั่งรู้ แต่กระนั้นมันก็แสดงให้เห็นว่าคนที่มีความจริงที่ว่าเขาสามารถที่จะถืออยู่ในใจของคุณ นี้เกิดขึ้นผ่านตำราคัมภีร์การตีความหมายของซึ่งเป็นงานหลักของความรู้ของพระเจ้า หลักการพื้นฐานของมุมมองโลกยุคกลางอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าเป็นสิ่งที่ดีและสมบูรณ์แบบเป็นผู้สร้าง จากนี้ต่อไปนี้ข้อพิสูจน์ - การชั่วร้ายไม่ได้สร้างขึ้นโดยพระเจ้าและไม่ได้เป็นนิติบุคคล แต่ใช้เวลาเพียงภาพของเขา ดังนั้นโลกถูกปกครองโดยดีและที่ช่วยให้เรามีความหวังสำหรับชัยชนะของดีที่ทำให้ศาสนาคริสต์ในแง่ดีในธรรมชาติ

พระคัมภีร์ - วิธีการความรู้ของพระเจ้า

หลักการทั้งหมดของคริสเตียนโลกทัศน์มีรายละเอียดในพระคัมภีร์หนังสือศักดิ์สิทธิ์ตำราแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - พันธสัญญาเดิม อธิบายถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างโลกและความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับคนก่อนที่จะมาถึงโลกผ่านลูกชายของเขาพระเยซูคริสต์และพันธสัญญาใหม่ซึ่งบอกว่าการเข้ามาของผู้ช่วยให้รอดและการสร้าง ในแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์โบสถ์เผยแพร่

วัตถุประสงค์หลักของพระคัมภีร์เป็นความปรองดองของคนลดลงกับพระเจ้าและตัวบ่งชี้ของวิธีการที่ช่วยให้เขากลับมาอยู่ในชีวิตบนโลกที่จะเข้าร่วมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เป็นครั้งแรกที่สอดคล้องกับหลักการที่กำหนดไว้ theocentrism คิดปรัชญาของมนุษย์ในฐานะที่เป็นบุคคลและบทบาทในชีวิตของประชาชน หนึ่งในความคิดหลักของพระคัมภีร์เป็นทฤษฎีของชะตากรรมชีวิตของคนเพียงคนเดียวและของสังคมโดยรวมและความสัมพันธ์ของคนนี้ "ก่อนโปรแกรม" กับเสรีภาพส่วนบุคคล

สองหลักการพื้นฐานการสร้างของมนุษย์

หลักการพื้นฐานของคริสเตียนโลกทัศน์ที่สร้างขึ้นบนความจริงที่ว่าการสร้างมนุษย์เป็นพื้นฐานของเขาถูกวางสองหลักที่แตกต่างกันระหว่างการเริ่มต้น หนึ่งในนั้นคือวัสดุ - มันเป็นร่างกายของเขาอีกทางจิตวิญญาณ - จิตวิญญาณ พระคัมภีร์สอนว่าเป็นครั้งแรกของพวกเขาเนื้อหนังที่เชื่อมต่อกับโลกและขึ้นอยู่กับว่าจะด้อยกว่าและไม่มีนัยสำคัญในขณะที่สององค์ประกอบจิตวิญญาณของเขาครอบงำและทำให้บุคลิกภาพของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่กำหนดทัศนคติของคริสเตียนไปทั่วโลก

เหตุผลสำหรับความทุกข์ของมนุษย์

พระคัมภีร์เช่นการเปิดเผยของพระเจ้าให้คำตอบจะเป็นความกังวลที่สำคัญของคนทั่วประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ว่าทำไมพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานและประสบความวุ่นวายบอกเล่า? คำตอบที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ที่จะลดลงไปธรรมชาติบาปของมนุษย์ที่จะทำลายการเชื่อมโยงกับพระเจ้า

ตามที่พระคัมภีร์จุดเริ่มต้นของคนที่อยู่ในความสามัคคีของความแข็งแรงทางจิตวิญญาณและทางกายภาพเนื่องจากสหภาพกับผู้สร้าง แต่หลังจากที่ฤดูใบไม้ร่วงที่มีชื่อเสียงได้รับการสาปแช่งและขับออกจากสวรรค์เขาสูญเสียความสามัคคีภายในของเขาก็แห้งขึ้นในการไหลเข้าของอำนาจของพระเจ้าและเป็นผลให้การย่อยสลายเกิดขึ้น

ในเวลาเดียวกันเป็นการสร้างของพระเจ้าที่เขาไม่ได้สูญเสียความสามารถในการทำหน้าที่ตามความประสงค์ของตัวเอง เสรีภาพที่จะเลือก ระหว่างความดีและความชั่วร้ายเขาได้ทิ้ง แต่นอกเหนือจากพระเจ้าเขาก็จะไม่ใช้มันเพื่อประโยชน์ของตัวเองและเพื่อนบ้านของเรา แต่อันตราย นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชีวิตของคนส่วนใหญ่เป็นชุดที่ไม่มีที่สิ้นสุดของความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมและทางกายภาพ

ตำราของพันธสัญญาใหม่

นั่นคือสิ่งที่เขาได้กระทำโดยผู้สร้างเพื่อความรอดของสิ่งมีชีวิตของเขากำลังจะตายในความมืดของบาปเล่าสี่พระประวัติรวมอยู่ในส่วนที่แยกต่างหากจากพระคัมภีร์ที่เรียกว่าพันธสัญญาใหม่ พวกเขาถูกเขียนในตอนท้ายของศตวรรษที่ฉันและถ้าสาวกสาวกของพระเยซูคริสต์หลักการพื้นฐานของคริสเตียนโลกทัศน์ที่ได้รับการพัฒนาบนหลักการที่สำคัญตามที่นับถือศาสนาคริสต์

นอกเหนือไปจากตำราพระวรสารเหล่านี้ของ พันธสัญญาใหม่ ได้รวมดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของวิธีการที่ สาวก ข้อความเหล่านี้จะมีการวาดสาวกใกล้ชิดและเป็นสาวกของพระเยซูคริสต์ได้กลายเป็นพื้นฐานอุดมการณ์และองค์กรหลักในการสร้างคริสตจักรคริสเตียนในที่สุดก็ยอมรับว่าตัวเองเป็นที่มาจากอัครสาวกเป็นครั้งแรกและได้รับการอนุมัติของพระเจ้า ว่ามันตั้งแต่การสร้างบทบาทของตัวแทนของพระเจ้าบนโลกและมีอำนาจในการตีความศักดิ์สิทธิ์อภินิหารทำให้มันขึ้นอยู่กับผลงานของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ - ผู้ผ่านผู้ที่พระเจ้าทรงเปิดเผยกับคนจริง

ข้อผิดพลาดในการตีความของพระคัมภีร์

ยุติธรรมที่จะบอกว่าในช่วงศตวรรษที่หลายครั้งมีความขัดแย้งภายในคริสเตียนโลกทัศน์ พระศาสนจักรไม่พยายามที่จะซ่อนความจริงนี้ แต่มันอธิบายความจริงที่ว่าวันนี้จะเรียกว่าปัจจัยมนุษย์ มันเป็นเรื่องที่ไม่เคยได้รับการยอมรับแม้โดยเจ้าหน้าที่คริสตจักรเป็นตัวแทนของความเป็นจริง

พวกเขาก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่อยู่ภายใต้ชราเดียวกันร่างกายและจิตวิญญาณ พวกเขายังมีคุณสมบัติไม่ถูกต้องโดยธรรมชาติเมื่อเหตุผลใดภายในแต่ละของพวกเขาอ่อนเสียงของพระเจ้า ในกรณีเหล่านี้มีคำสอนที่ผิดพลาด เป็นกฎที่คริสตจักรพบวิธีที่จะกำจัดของพวกเขาพิจารณามุมมองในประเด็นที่ถกเถียงกันบางทีอาจจะเป็นจำนวนมากของศาสนาศาสตร์

ในการดูแลโลกภายในของคุณเอง

แม้จะมีการเปลี่ยนรูปของคำสอนของพระเจ้าหลักการของโลกคริสเตียนสองพันปีมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง พวกเขาได้พัฒนาและขยาย เรื่องนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของประเพณีคริสตจักรที่ไม่อยู่ในทางตรงกันข้ามกับความเชื่อทางศาสนาของบางสิ่งบางอย่างและทุกครั้ง

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าหลักการของการคิดคริสเตียนและโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของวิกฤตที่ลึกซึ้งของโลกยุคโบราณและการลดค่าของค่านิยมร่วมกันของตน สำหรับหลาย ๆ คนที่รู้สึกผิดหวังในหน่วยของชีวิตโรมันคริสต์ได้กลายเป็นที่น่าสนใจเนื่องจากความจริงที่ว่าที่นำเสนอความรอดของจิตวิญญาณและการดูแลขาเข้าจากโลกภายนอกที่เต็มไปด้วยบาป

ศาสนาคริสต์จะเทียบกับความรู้สึกพึงพอใจในขั้นต้นการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดและความหยิ่ง - ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง คุณสมบัติเหล่านี้ได้รับรางวัลในอาณาจักรแห่งสวรรค์, ความสำเร็จของซึ่งเป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่ของโลก นี้ก่อให้เกิดจิตสำนึกของความหมายของการเป็นและกลายเป็นเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง

ความสามัคคีของผู้ติดตามทั้งหมดของพระเยซูคริสต์

จากวันแรกของการเกิดชุมชนคริสเตียนเป็นสิ่งสำคัญของชีวิตของพวกเขาคือการแนะนำสมาชิกของพวกเขาในการดูแลไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเองและความเป็นอยู่ของพวกเขา แต่ยังเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกทั้งโลก คำอธิษฐานของพวกเขาถูกเสนอขึ้นมาเพื่อความรอดสากล แม้จะอยู่ในช่วงปีแรกเริ่มโผล่ออกมาคริสเตียนสากล - ชุมชนที่มีจากกันในระยะไกล แต่รู้สึกความสามัคคี บทบาทพิเศษในเรื่องนี้ก็เล่นวิทยานิพนธ์พันธสัญญาใหม่: "ไม่มี Hellene ไม่เป็นยิวเป็น" เพื่อสร้างความเท่าเทียมกันก่อนที่พระเจ้าของทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของตน

ศาสนาคริสต์กล่าวว่าคนที่สร้างขึ้นในภาพและภาพของพระเจ้าบิดเบี้ยวอุปมาบาปเดิมของเขา พระบุตรของพระเจ้าได้ไถ่ถอนบาปของมนุษย์ แต่ว่าเขาต้องการที่จะใช้แป้งข้าม ด้วยเหตุนี้หนึ่งในความประพฤติคริสเตียนหลักเริ่มทำความสะอาดบทบาทของความทุกข์ทรมานและข้อ จำกัด ใด ๆ ที่กำหนดในอาสาสมัครของตัวเองสำหรับการกำจัดของความชั่วร้าย คริสตจักรสอนว่าชนะความชั่วร้ายภายในตัวเองเป็นคนไม่เพียง แต่ตอบสนองพระบัญชาของพระเจ้า แต่ยังปีนขึ้นไปมันการใกล้ชิดกับอาณาจักรแห่งสวรรค์เตรียมเขาจากรากฐานของโลก

กลับไปที่รากจิตวิญญาณ

ในรัสเซียศาสนาคริสต์ได้มาเป็นเส้นทางที่ยาวและยาก Shine ไว้ใน 988 ในธนาคารของนีมันสร้างแรงกระตุ้นจิตวิญญาณสำหรับการพัฒนาของประเทศมาโดยตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน แม้ภัยพิบัติมากมายที่เกิดขึ้นกับรัสเซียในศตวรรษที่ XX และ theomachism ยกระดับของนโยบายของรัฐที่ล้มเหลวที่จะทำให้คนออกไปจากศาสนา การคืนชีพของคริสเตียนโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตยเป็นผลเชิงตรรกะ

วันนี้ทั่วประเทศมีการสร้างหลายร้อยคริสตจักรและการสร้างชุมชนใหม่ของพระศาสนจักร สำหรับผู้คนนับล้านพื้นฐานของแนวคิดของนิกายรัสเซียออร์โธดอก - เอกสารการรับรองโดยสภาพระสังฆราชในปี 2000 - กลายเป็นกฎหมายของชีวิต บนพื้นฐานของบทบัญญัติในขณะนี้สร้างคริสเตียนโลกทัศน์ของการหย่าร้างการทำแท้งในเรื่องเกี่ยวกับสมาชิกคนไร้ความสามารถของสังคมและปัญหาอื่น ๆ อีกมากมายกับที่ก่อให้เกิด เสียงโวยวายของประชาชน ดังกล่าวกลับไปยังรากจิตวิญญาณคือความจริงให้กำลังใจอย่างล้ำลึก

วันนี้ความขัดแย้งค่อยๆหายไปซึ่งรวมถึงโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์และคริสเตียนในครั้งที่ผ่านมา ผู้คนจะเริ่มตระหนักว่าโลกรอบตัวเราจะไม่ จำกัด เฉพาะด้านที่มองเห็นของมัน - มันกว้างและหลากหลาย และวิทยาศาสตร์โลกและธรรมโดยไม่ต้องเข้ามาในความขัดแย้งกับแต่ละอื่น ๆ การสำรวจด้านที่แตกต่างกัน - จิตวิญญาณและวัสดุ รู้ลึกและครอบคลุมของโลก - เป้าหมายร่วมกันของพวกเขา