รัสเซียกวีลัทธิ สีเงินอายุลัทธิ

ในตอนท้ายของทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ในยุโรปตะวันตกมีการแพร่กระจายทิศทางสมัยใหม่ที่มีลำโพงที่เรียกว่า "ยิ่ง" (แปลมาจากภาษาลาติน - "อนาคต")
มันจะถือเป็นบรรพบุรุษของนักเขียนชาวอิตาลีฟีลิปโปมาริเน็ตตี้ที่ประกาศในปี 1909, การทำลายที่สมบูรณ์ของค่านิยมทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่จัดตั้งขึ้นและประเพณีในภาพของโลก แต่ ในกวีลัทธิ ดึงความสนใจของผู้อ่านในการดำรงชีวิตที่รวดเร็วของวันนี้และต้องการที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอนาคต ทั้งหมดบทบัญญัติที่สำคัญที่กำหนดไว้ในแถลงการณ์ที่เขียนในครั้งแรกของพวกเขาและเริ่มที่จะ Marinetti

การสร้างศิลปะใหม่อย่างรุนแรงเป็นความตั้งใจเดิมของลัทธิทั้งในยุโรปและในประเทศรัสเซีย หลังจากนั้นผู้เขียนได้รับการสนับสนุนศิลปินที่ได้นำมาเป็นพื้นฐานสำหรับภาพของมนุษย์ในใจกลางของก้าวไปข้างหน้าของโลกแทนสัญลักษณ์เป็นจำนวนมากของรูปทรงเรขาคณิต

คุณสมบัติเนื้อเพลงลัทธิ

พระเอกของงานใหม่ของทิศทางเปรี้ยวจี๊ด - มีถิ่นที่อยู่ของเมืองที่ทันสมัยมีชีวิตชีวาของความเร็วสูงจำนวนมากของอุปกรณ์และการใช้พลังงานไฟฟ้าที่นำความสมบูรณ์แบบให้กับที่เคยยิ่งใหญ่ของชีวิต Lyrical "ฉัน" ลัทธิอุกอาจที่กำลังมองหาที่จะออกไปจากที่ผ่านมาคลาสสิกซึ่งเป็นที่ประจักษ์ในความคิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่ยอมรับกฎของไวยากรณ์สร้างคำและ ความเข้ากันได้คำศัพท์ ของคำ วัตถุประสงค์หลักตามกวีลัทธิ - ถ่ายทอดทัศนคติและความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ โดยการใด ๆ ของคุณหมายถึงเหมาะสำหรับคนที่

การก่อตัวของรัสเซียเปรี้ยวจี๊ด

ในรัสเซียมีแนวโน้มใหม่จะเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในปี 1910 นี่คือช่วงเวลาเมื่อรับความนิยมหลาย กวีของสีเงินอายุ ลัทธิดึงดูดความสนใจได้อย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ยังมีรูปแบบศิลปะที่โดดเด่นของบทกวี (ทุกประการ) ก็จะส่งเสริมโดยก่อให้เกิดการพูดอื้อฉาวในที่สาธารณะและการเดินทางในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย

ยิ่งรัสเซียในทางตรงกันข้ามกับยุโรปยังไม่เสร็จสมบูรณ์และความหลากหลายที่แตกต่างกัน ระหว่างการจัดกลุ่มเปรี้ยวจี๊ดบางครั้งสังเกตค่อนข้างอภิปรายที่รุนแรง มีการกรณีที่กวีลัทธิผ่านจากที่หนึ่งไปยังอีกสมาคม แต่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยังคงมีสองศูนย์ของแนวโน้มนี้: มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

อัตตาลัทธิ

ในภาคเหนือประดิษฐ์กวีทุนในปี 1912 พวกเขาหัวอกรอบไอวานอิกนาทียฟ พวกเขาขนานนามว่าอาตมา-ลัทธิตัวเองซึ่งหมายความว่า "ผม -. ในอนาคต" เป็นผู้นำในแวดวงนี้ได้รับรางวัลอิกอร์เซเวอร์ยานิน (Lotarev) ซึ่งเป็นปีที่ก่อนหน้านี้ที่ระบุไว้ในคุณสมบัติหลักของชื่อเดิมและทิศทางใหม่ในบทกวี ในความคิดของเขา "อัตตาทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ" กลายเป็นแรงก่อนที่ไม่มีอะไรสามารถยืน มันเป็นเขาไม่คล้อยตามการสงบซึ่งถึงจุดสุดยอดของการเฉลิมฉลองของที่บ้าคลั่งในความคิดของกวีก็เป็นเพียงบรรทัดฐานที่ถูกต้อง

สำนักพิมพ์ "ป่าวประกาศปีเตอร์สเบิร์ก" เป็นแพลตฟอร์มที่เป็นกวีลัทธิ เนื้อเพลงของการก่อแตกต่างกันใหม่คำพูดและการปรับตัวต่อภาษาต่างประเทศภาษารัสเซียควรเยอรมันและฝรั่งเศสที่สง่างาม เป็นผลให้ความคิดสร้างสรรค์ Ego-ลัทธิมาลักษณะคล้ายคลึงเล็กน้อยเพื่อมรดกของคู่อิตาเลี่ยนของพวกเขาที่ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดในวรรณคดี

"Gilea"

ค่อนข้างแตกต่างจากเซนต์ปีเตอร์เบิร์กในแง่ของทัศนคติต่อภาพของความเป็นจริงมอสโกกวี-ลัทธิ รายชื่อเริ่มต้นด้วยพี่น้องของเขา Burliuk, วลาดีมีร์มายาคอฟสกี, เวลิเมียร์คลบนิคฟ พวกเขาไม่เห็นด้วย "ฉัน" มั่นใจมากขึ้น "เรา" และประกาศตัวเอง Cubo-ลัทธิ แพลตฟอร์มอุดมการณ์สำหรับพวกเขาคือการผสมผสาน "Gilea" ที่เกิดขึ้นในปี 1910 ในมอสโก

พวกเขาจำได้ว่ารากเหง้าของตัวเองและความภาคภูมิใจสวมชื่อ "รัสเซียลัทธิ" กวีพยายามอย่างหนักที่จะแยกตัวเองจากเพื่อนร่วมงานของอิตาลีและ Khlebnikov แม้กระทั่งเสนอให้ทิศทางของชื่อใหม่ - "budetlyanstvo" ที่จะเน้นเอกลักษณ์และปัจเจก มันถูกตีพิมพ์แล้วแถลงการณ์ฉาว "ตบหน้าของการลิ้มรสประชาชน" ดึงดูดความสนใจของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียทั้งหมดทันที นี้ตามมาด้วยการแสดงที่งดงามและกล่าวสุนทรพจน์ในที่กวีลัทธิตกใจผู้ชมด้วยลักษณะและอุกอาจของเขา (คิดว่า Mayakovsky กับเสื้อที่มีชื่อเสียงของเขาสีเหลืองหรือกวีใบหน้าทาสี) ท้าทายมองการตีพิมพ์บทกวีของพวกเขา manifestos โปรแกรมและพิมพ์บนวอลล์เปเปอร์เก่าแล้วในกระดาษห่อและไม่ได้เสมอในเพื่อประหยัดเงิน บางคนไม่พอใจการไม่นำพาที่สมบูรณ์แบบสำหรับบรรทัดฐานวรรณกรรมและการสร้างคำที่ผิดปกติและวิธีการที่แปลกใหม่อย่างแน่นอนของการจัดรูปแบบข้อความที่มีอยู่ แต่เป็นไปได้ว่ามันอาจทั้งหมดนี้มีให้ภายหลัง "รังแก" (ตามที่พวกเขามักจะเรียกว่าในสังคม) ชื่อดังและสมควรจะได้ของ "กวีของเงิน ศตวรรษ. " ลัทธิ "GALEA" ในตำแหน่งที่ดีในวรรณคดีรัสเซียและส่วนร่วมในการพัฒนาและปรับปรุงมัน

วลาดีมีร์มายาคอฟสกี

กวีการปฏิวัติและการกบฏ - จึงมักจะพูดคุยเกี่ยวกับตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียอย่างยิ่ง ที่จุดเริ่มต้นของยุค 1912-1914 คิดเป็นวิธีที่สร้างสรรค์ Mayakovsky และมันปลอดภัยที่จะบอกว่าความคิดของทิศทางเปรี้ยวจี๊ดที่เกิดขึ้นลิ้มรสความงามของกวีและกำหนดชะตากรรมของเขาในวรรณคดี ในวัยยี่สิบที่หลายคนเชื่อว่า Mayakovsky - กวีลัทธิเป็นที่โดดเด่นด้วยไวยากรณ์ที่ผิดปกติของการทำงานของเขาชนิดของคำศัพท์คำว่ารูปแบบความอุดมสมบูรณ์ของลิขสิทธิ์อุปมาอุปมัยที่สวยงาม คุณสมบัติเหล่านี้ของรูปแบบศิลปะของกวีมีรากของพวกเขาในการทำงานในช่วงต้นและตะโกนเรียก และหลังจากทศวรรษที่ผ่านมาที่มีชื่อของเขามีความเกี่ยวข้องกิจกรรมของลัทธิหลัก

แนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดอื่น ๆ

ในปี 1913 ก็เอารูปร่าง "ชั้นลอยของบทกวี" (บี Lavrenev, Shershenevich) และ "เนื้อเพลง" จากการที่แยกออกจากกันในปีต่อมา "เหวี่ยง" (บอริสพาสเตอร์ N อาซีฟ) (บางครั้งเรียกว่าลัทธิของการประชุมครั้งที่สอง) กลุ่มแรกยกเลิกค่อนข้างรวดเร็ว "เหวี่ยง" ซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1917 ก็ขึ้นอยู่กับประเพณีวรรณกรรมคลาสสิกอินทรีย์รวมพวกเขาด้วยนวัตกรรมล้ำสมัย อย่างไรก็ตามและนี่คือที่ดีกวีที่รู้จักกันดีจะไม่มีประโยชน์ บอริสพาสเตอร์เช่นเร็ว ๆ นี้ย้ายออกไปจากพื้นที่นี้และมีสถานที่ในวรรณคดีของบทกวีอิสระ

กวีที่มีชื่อเสียงของสีเงินอายุลัทธิ

รายการของโทของคำว่าจะยังคงอยู่ในขั้นตอนหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ของเขาของเปรี้ยวจี๊ดค่อนข้างกว้างขวาง การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของบางส่วนของลัทธิเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ในขณะที่คนอื่น ๆ ยังคงอยู่ในกรอบของทิศทางตลอดอาชีพ นี่คือตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มที่เลือก

Cubo-ลัทธิ:

• Burliuks - ผู้ก่อตั้ง;
• Khlebnikov - บันดาล;
• Mayakovsky - บุคลิกภาพที่โดดเด่นที่สุดที่มีผลงานต่อมาไกลเกินทิศทาง;
• Kruchenykh

"เหวี่ยง":

• N อาซีฟ,
• บอริสพาสเตอร์
• S โบบรอฟ

อัตตาลัทธิ:

• ผู้ก่อตั้ง - "พระมหากษัตริย์ของกวี" J นอร์เธอร์เนอร์,
• โอลิมปัส
• Ivanov,
• เอ็ม Lokhvitskaya

"ชั้นลอยของบทกวี":

• Shershenevich,
• เอส Tret'yakov,
• อาร์ Ivnev

Rubezhnoe สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติ

1913-1914 ปีที่ - เวลานี้ยอดแห่งความรุ่งโรจน์ซึ่งถึงลัทธิรัสเซีย กวีได้รับการยอมรับเป็นอย่างดีในทุกวงการวรรณกรรมจัดเป็นจำนวนมากของการจัดนิทรรศการการบรรยาย ตอนเย็นบทกวี ในปี 1915 เรามีการพูดคุยเกี่ยวกับ "ความตาย" ของยิ่งแม้ว่า "เหวี่ยง" ดำรงอยู่มานานกว่า 2 ปี เสียงสะท้อนของความคิดอนาคตจะได้ยินและหลังการปฏิวัติ 20 ปี: จุดเริ่มต้นของทศวรรษ - ในผลงานของกวีจากกลุ่มของ Tiflis "41o" และแล้วในข้อ oberiutov เปโตรกราด พวกเขายังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการ "ปรับปรุง" ของภาษาการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ประโยคระบบกราฟิก

รัสเซียมีความสัมพันธ์ทางปัญญาอย่างยิ่ง

การเกิดขึ้นของทิศทางใหม่และการกระทำที่ไม่ธรรมดาของราษฎรที่ได้รับความสนใจจากกลุ่มปัญญาชนรัสเซีย งบขัดแย้งในช่วงหลายกิจกรรมที่ตัวเองได้ยินกับกวีลัทธิ นักวิจารณ์รายการเปิดรับการยอมรับในขณะ Symbolist Bryusov เย้ย "ประดิษฐ์" เขาทำให้พวกเขาแสดงออกในหลาย ๆ ด้าน "หักจากอิตาลี" และทัศนคติเชิงลบกับประเพณีวัฒนธรรมของรัสเซีย แต่เขาตั้งข้อสังเกตเมล็ดข้าวที่มีเหตุผลในการทำงานของมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กลัทธิและแสดงความหวังว่าพวกเขาสามารถ "เติบโตเป็นดอกไม้." เงื่อนไขหลัก - เพื่อคำนึงถึงประสบการณ์ที่มีอยู่ของ Symbolists

การรับรู้ในเชิงลบกวีใหม่ไอวานบูนินเมตรและ Osorgin, uglyadevshie ในการทำงานของพวกเขาและพฤติกรรมของหัวไม้ Gorky ในทางตรงกันข้ามเห็นการเกิดขึ้นของลัทธิในวรรณคดีรัสเซียในความเป็นจริงในเวลาที่เหมาะสมและมีความเกี่ยวข้อง