พุทธศาสนาในประเทศจีนและผลกระทบต่อวัฒนธรรมของประเทศ

อิทธิพลของพุทธศาสนาต่อวัฒนธรรมของประเทศจีนนั้นยิ่งใหญ่มากนอกจากการสอนนี้ยังมีรากลึกในหลายประเทศ แต่สิ่งที่มีอิทธิพลและสิ่งนี้นำมาสู่ผู้คน? คนในประเทศเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของความเชื่อนี้และดำเนินชีวิตตามคำแนะนำของพระพุทธเจ้าอันยิ่งใหญ่หรือไม่? ต่อมาในบทความเราจะดูว่าพระพุทธศาสนามีลักษณะอย่างไรในประเทศจีน และตั้งแต่หัวข้อนี้กว้างมากและหลายแง่มุมเราจะมีเพียงสั้น ๆ สรุปประเด็นสำคัญ

นิดหน่อยเกี่ยวกับพุทธศาสนา

ก่อนที่จะย้ายไปยังหัวข้อหลักของบทความหนึ่งควรเข้าใจสิ่งที่เป็นพุทธศาสนา ไม่ต้องสงสัยเราทุกคนเคยได้ยินคำนี้หลายครั้งและมีความคิดโดยประมาณว่าเป็นอย่างไร แต่ความรู้นี้อาจไม่เป็นระเบียบหรือมีข้อผิดพลาดหากถูกดึงออกมาจากแหล่งที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ สำหรับเรื่องนี้อย่างน้อยก็เป็นช่วงสั้น ๆ เพื่อเรียนรู้ประวัติศาสตร์และสาระสำคัญของพระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาเกิดจากการสอนที่ไหน? เขาปรากฏตัวขึ้นทางตอนเหนือของอินเดียตรงกับที่รัฐในสมัยโบราณเช่นกาดล้าและโกลาลตั้งอยู่ ต้นกำเนิดของศาสนานี้เกิดขึ้นใน I millennium BC อี

น่าเสียดายที่ข้อมูลของนักวิทยาศาสตร์หายากมากในช่วงเวลานี้ แต่แม้จากข้อมูลที่มีอยู่คุณสามารถสรุปข้อสรุปได้ ดังนั้นในช่วงเวลาที่กำหนดวิกฤติของศาสนาเวทเป็นสิ่งที่จำเป็นและตามที่เราทราบสถานการณ์เช่นนี้มักนำไปสู่วิวัฒนาการของสิ่งใหม่ ๆ การเกิดขึ้นของคำสอนทางเลือก ผู้สร้างทิศทางใหม่คือนักเดินทางธรรมดาคนเฝ้ายามเก่าหมอผีและพระสงฆ์ กลุ่มคนเหล่านี้เป็นผู้นำของพระพุทธศาสนาสิทธัตสาโกตะมะมะซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นผู้ก่อตั้ง

นอกจากนี้ในเวลานี้มี วิกฤตทางการเมือง เจ้าหน้าที่จำเป็นต้องใช้กำลังนอกเหนือจากกองทัพซึ่งจะช่วยให้ประชาชนในการเชื่อฟัง พลังนี้กลายเป็นพุทธศาสนา เขาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นพระราชวงศ์ สังเกตได้ว่ามันพัฒนาขึ้นเฉพาะในรัฐที่มีผู้ปกครองร่วมมุมมองทางพุทธศาสนา

ปรัชญา จีนโบราณ: พุทธศาสนาลัทธิเต๋าลัทธิขงจื้อ

กระแสทั้งสามชื่อเป็นพื้นฐานในปรัชญาของจีน ระบบศาสนาของประเทศถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ในทั้งสามแบบฝึกหัดซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมาก ทำไมถึงสาม ความจริงก็คือพื้นที่ของประเทศจีนมีขนาดใหญ่มากและเป็นการยากที่จะหาภาษาทั่วไปสำหรับชุมชนทางศาสนาที่แตกต่างกัน นั่นคือเหตุผลที่กระแสที่แตกต่างกันเกิดขึ้นในละแวกใกล้เคียงกัน แต่ในเวลาที่พวกเขาทั้งหมดถูกเปลี่ยนเป็นหนึ่งในสามศาสนาที่มีชื่อ

กระแสเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกัน? คุณลักษณะที่สำคัญคือการไม่มีเทวดาที่ต้องบูชา นี่เป็นจุดสำคัญที่ทำให้ศาสนาพุทธแตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ ในโลกซึ่งมีพระเจ้าสูงสุดอยู่เสมอ นอกจากนี้คำสอนเหล่านี้ยังโดดเด่นด้วยการประเมินปรัชญาของโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คุณจะไม่ได้รับคำแนะนำคำสั่งหรือคำสั่งที่ชัดเจนเพราะทุกคนมีเสรีภาพในการเลือก และคุณลักษณะที่สำคัญประการที่สามก็คือทิศทางทั้งสามนี้มีทิศทางอย่างเท่าเทียมกันในการพัฒนาศักยภาพของมนุษย์และการพัฒนาตนเอง

ขงจื้อลัทธิเต๋าพุทธศาสนาในประเทศจีนไม่ได้เกิดพร้อมกัน ศาสนามัสยิดครั้งแรกคือพุทธศาสนาซึ่งมีจำนวนผู้ติดตามเพิ่มขึ้นทุกปี ควรสังเกตว่า พุทธศาสนา จีน (Ch'an Buddhism) มี ความแตกต่างไปจากที่ได้รับความนิยมในอินเดีย เขาถูกแทนที่โดยลัทธิเต๋าซึ่งเป็นที่นิยมจนถึงทุกวันนี้ คำสอนนี้บอกถึงเส้นทางจิตวิญญาณและช่วยให้ค้นพบได้อย่างถูกต้อง

และข้อสรุปคือลัทธิขงจื้อซึ่งขึ้นอยู่กับการยืนยันว่าเป้าหมายของชีวิตของบุคคลหนึ่งคนใดคือการสร้างพระพรให้แก่ผู้อื่นมนุษยนิยมและความยุติธรรม ขงจื้อพุทธศาสนาในประเทศจีนเป็นเรื่องปกติมากที่สุด แม้ในปัจจุบันนี้ทั้งสองศาสนานี้มีจำนวนผู้นับถือศรัทธามากที่สุดในประเทศจีน

การรุกของพระพุทธศาสนาในประเทศจีน

พุทธศาสนาในประเทศจีนเกิดมาเรื่อย ๆ เวลาของการก่อตัวของมันอยู่ที่ช่วงเปลี่ยนยุคของเรา มีหลักฐานว่านักเทศน์ชาวพุทธปรากฏตัวขึ้นบนดินแดนจีนมาก่อน แต่ไม่มีหลักฐานอะไร

ควรสังเกตว่าข้อมูลของนักวิทยาศาสตร์มีความหลากหลายมากจนบางแหล่งกล่าวอ้างว่าพุทธศาสนาเกิดขึ้นในประเทศจีนในช่วงเวลาที่ลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื้อมีอยู่แล้ว รุ่นนี้ยังไม่มีหลักฐานแน่นอน แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะมัน

ความจริงก็คือลัทธิขงจื้อพุทธศาสนาในประเทศจีนถูกพันกันอย่างใกล้ชิด ถ้าผู้ติดตามทั้งสองกระแสไม่ได้แยกแยะสมมติฐานของศาสนาใด ๆ บางทีอาจจะรวมตัวกันในทิศทางเดียว ความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดคือความจริงที่ว่าศาสนาพุทธในประเทศจีนโบราณมีลักษณะขัดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมในลัทธิขงจื้อ

พ่อค้าที่ติดตามเส้นทาง Great Silk Road จากประเทศอื่น ๆ ได้นำศาสนาเข้าประเทศจีน พุทธศตวรรษที่สองเริ่มมีความสนใจในลานขององค์จักรพรรดิ

แต่คนจีนอาจละทิ้งความเชื่อเก่า ๆ ถ้าคล้ายกันและยอมรับการสอนใหม่หรือไม่? ความจริงก็คือศาสนาพุทธได้รับการยอมรับจากจีนว่าเป็นการดัดแปลงลัทธิเต๋าและไม่ใช่แนวใหม่อย่างแท้จริง เมื่อเวลาผ่านไปลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาก็มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดและปัจจุบันนี้ทั้งสองกระแสมีหลายจุดติดต่อกัน ประวัติความเป็นมาของการรุกเข้าสู่การสอนของพระพุทธเจ้าในประเทศจีนสิ้นสุดลงเมื่อต้นศตวรรษที่สองเมื่อมีการสร้าง "พระสูตร 42 ข้อเขียน" ซึ่งเป็นข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับพื้นฐานของการสอน

Mon An Shigao

เรารู้จักผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา แต่ใครเป็นบรรพบุรุษของศาสนานี้ในประเทศจีน? คนดังกล่าวจริงๆและเรียกเขาว่า Shigao เขาเป็นภิกษุสงฆ์ง่ายๆที่เดินทางมาถึงเมืองลั่วหยาง เขาเป็นคนที่ได้รับการศึกษาและด้วยเหตุนี้เขาจึงได้ผลงานที่ยอดเยี่ยม แน่นอนว่าเขาไม่ได้ทำงาน แต่ด้วยกลุ่มผู้ช่วย ร่วมกันแปลงานพุทธศาสนาประมาณ 30 เรื่อง

ทำไมต้องเป็นงานใหญ่? ความจริงก็คือว่าไม่ยากที่จะแปลข้อความทางศาสนา แต่การทำอย่างถูกต้องเพื่อให้เข้าใจความตั้งใจของผู้เขียนและถ่ายทอดมุมมองของเขาไม่ใช่แปลทุกคน Shigao ประสบความสำเร็จและได้สร้างคำแปลที่สวยงามสะท้อนถึงสาระสำคัญของการสอนทางพุทธศาสนา นอกจากนี้แล้วพระสงฆ์คนอื่น ๆ ยังได้ฝึกฝนนี้ซึ่งแปลพระสูตร หลังจากการปรากฏตัวของการแปลที่เชื่อถือได้ครั้งแรกผู้คนจำนวนมากขึ้นเริ่มมีความสนใจในแนวโน้มใหม่

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาพงศาวดารของยุคนั้นยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อย ๆ ถึงเทศกาลที่จัดขึ้นโดยวัดวาอาราม กระแสศาสนาเริ่มเป็นที่นิยมมากขึ้นทุกปีและในรัฐมีผู้สอนศาสนาต่างชาติมากขึ้น แม้ว่าแม้จะมีการทวีความรุนแรงขึ้นของกระบวนการเหล่านี้ แต่ศตวรรษที่อีกแห่งหนึ่งยังไม่ได้รับการยอมรับในจีนอย่างเป็นทางการ

เวลามีปัญหา

พุทธศาสนาในประเทศจีนโบราณได้รับการต้อนรับอย่างดี แต่เวลาเดินหน้าคนและอำนาจเปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้เกิดขึ้นในศตวรรษที่สี่เมื่อปัจจุบันเริ่มพิชิตผู้ปกครองสูงสุด ทำไมศาสนาใหม่จึงได้รับความนิยมอย่างมาก?

ลักษณะเฉพาะของพุทธศาสนาในประเทศจีนอยู่ในความจริงที่ว่ามันมาในช่วงเวลาของวิกฤตเมื่อคนไม่พอใจและสับสน ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นในครั้งนี้ เวลาเริ่มขึ้นในสถานการณ์สับสนวุ่นวาย พระธรรมเทศนาของพระพุทธศาสนาได้รับการเยี่ยมเยียนจากหลาย ๆ คนเพราะคำพูดเหล่านี้ทำให้คนสงบและนำความปรองดองไม่ใช่ความโกรธและการรุกราน นอกจากนี้อารมณ์ความรู้สึกไม่ดีดังกล่าวเป็นที่นิยมมากในสังคมชนชั้นสูง

บรรดาขุนนางของจีนตอนใต้ชอบที่จะปิดตัวเองจากเหตุการณ์เหล่านี้และคนธรรมดาสามัญก็ใช้ความสามารถนี้เพียงรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย ในช่วงวิกฤตที่คนต้องการที่จะกระโดดลงไปในโลกภายในของพวกเขาพบว่าตัวเองเป็นจริงและเข้าใจคนอื่น ๆ นี่คือความผิดปกติของพุทธศาสนาในประเทศจีน - เขาให้คำตอบแก่ลูกศิษย์ทุกคำถามที่น่าตื่นเต้น คำตอบที่ไม่สร้างความรำคาญให้ทุกคนเลือกทางเลือกของตนเองได้อย่างอิสระ

การตัดสินโดยแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถืออาจกล่าวได้ว่าในช่วงเวลานั้นพุทธศาสนาของประเภทการเปลี่ยนผ่านมีการเจริญในประเทศซึ่งมีการให้ความสำคัญกับการทำสมาธิเป็นจำนวนมาก เป็นเพราะเหตุนี้บางครั้งที่คนรับรู้ใหม่ในปัจจุบันเป็นการปรับเปลี่ยนของลัทธิเต๋าที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว

สถานการณ์เช่นนี้นำไปสู่การสร้างตำนานในคนที่บอกว่าลุงซอจากประเทศแม่ของเขาและเดินทางไปอินเดียซึ่งเขาได้เป็นพระพุทธเจ้า ตำนานนี้ไม่มีหลักฐาน แต่ลัทธิเต๋าใช้คำพูดโต้แย้งกับพุทธศาสนิกชนบ่อยๆ ด้วยเหตุนี้ในการแปลครั้งแรกคำพูดจำนวนมากจึงถูกยืมมาจากลัทธิเต๋า ในขั้นตอนนี้พุทธศาสนาในประเทศจีนมีลักษณะที่มีข้อเท็จจริงว่ามีหลักการของศาสนาพุทธจีนบางฉบับซึ่งรวมถึงการแปลภาษาจีนข้อความจากภาษาสันสกฤตและผลงานจากอินเดีย

ควรสังเกตพระภิกษุสงฆ์เต๋าซึ่งเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการพัฒนาพุทธศาสนาในประเทศจีน เขาเป็นคนที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมการเผยแผ่ศาสนาและคำอธิบายสร้างกฎบัตรและนำหลักศาสนาของพระพุทธมิเตรยา นี่เป็น Daoan ที่เริ่มเพิ่มชื่อของ พระสงฆ์ ทั้งหมด เป็น คำนำหน้า "Shi" (เนื่องจากพระพุทธเจ้า Gautam มาจากชนเผ่า Shakya) ศิษย์ของพระภิกษุสงฆ์คนนี้กระตือรือร้นแย้งและปกป้องวิทยานิพนธ์เรื่องการไม่ให้ศาสนาแก่ผู้ปกครองและพระองค์ทรงสร้างลัทธิบูชาของอาดิทาบาซึ่งเป็นเทวทูตที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมมากที่สุดในตะวันออกไกล

Kumārajīva

บางครั้งเชื่อกันว่าจีนเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนา ความคิดเห็นดังกล่าวมีอยู่ในยุคนั้นเมื่อรัฐกลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน ศาสนาได้รับประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าหลายเชื้อชาติได้ผสมขึ้นในประเทศจีน ชนเผ่าที่เข้ามาได้รับความชื่นชมกับความเชื่อใหม่ ๆ ในเกณฑ์ดีในขณะที่พวกเขานึกถึงเวทมนตร์และชาแมน

Kumarajiva เป็นพระภิกษุสงฆ์ที่รู้จักกันดีในภาคเหนือของประเทศจีน เป็นมูลค่า noting ว่ามันอยู่ในส่วนของรัฐนี้ว่าศาสนาพัฒนาภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดมากจากจักรพรรดิ. Kumarajiva เป็นผู้วางรากฐานของโรงเรียนพุทธในประเทศจีน เขายังได้จัดการกับการแปลข้อความต้นฉบับและการเทศน์ ในศตวรรษที่ V-VI มีการแบ่งแยกศาสนาออกตามแนวกิ่งอย่างชัดเจน (ขั้นตอนนี้เริ่มจาก Kumaradjiva) อย่างแข็งขันมีกระบวนการ "indianization" และการยอมรับของแนวคิดทางพุทธศาสนาที่แท้จริง ผู้ติดตามแบ่งออกเป็น 6 โรงเรียน ดังนั้นจีน - จีนในที่สุดก็ขึ้นรูป

โรงเรียนแต่ละแห่งถูกจัดกลุ่มตามผู้ติดตามรวมถึงข้อความบางส่วน (ภาษาจีนหรือภาษาพุทธเดิม) เป็นศิษย์ของพระภิกษุ Kumarajivi ผู้สร้างหลักคำสอนว่าวิญญาณของพระพุทธเจ้ามีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและยังช่วยให้รอดโดยการตรัสรู้อย่างฉับพลัน

ราชวงศ์เหลียง

อิทธิพลของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของประเทศจีนได้ดำเนินการไปแล้ว ในพุทธศตวรรษที่ 6 พุทธศาสนากลายเป็นศาสนาและกระแสหลัก อย่างไรก็ตามอย่างที่เรารู้แล้วเรื่องนี้อาจเกิดขึ้นโดยปราศจากการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจสูงสุด ใครเป็นผู้สนับสนุนเรื่องนี้? สร้างพระพุทธศาสนาขึ้นสู่ระดับใหม่จักรพรรดิอู๋ดิจากราชวงศ์เหลียง เขาได้ทำการปฏิรูปที่เห็นได้ชัดมาก พระราชวงศ์กลายเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่พวกเขาเริ่มสร้างรายได้ให้กับราชสำนัก

ถ้าคุณถามว่าพุทธศาสนาชนิดใดในประเทศจีนแล้วไม่มีใครจะให้คำตอบที่แน่ชัด ในช่วงเวลาของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์เหลียงมีการก่อตัวของสามศาสนาที่เรียกกันว่า "ซานเจียว" หลักคำสอนของสามคนทั้งสามอย่างกลมกลืนกันอย่างกลมกลืน เชื่อกันว่าการสอนทางพุทธศาสนาสะท้อนถึง ภูมิปัญญา ภายในและความลับ ของ ปัญญาชน ชาวจีน นอกจากนี้ในเวลานี้พระพุทธศาสนาได้รับซอกของตนซึ่งเป็นสถานที่ที่มีค่าในพิธีทางศาสนาของชาวจีนซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับงานศพ

ช่วงนี้เป็นที่มาของความจริงที่ว่าชาวจีนเริ่มที่จะเฉลิมฉลองวันรำลึกถึงผู้ที่เดินทางไปและได้เฉลิมฉลองวันเกิดของพระพุทธเจ้า ลัทธิได้รับมากขึ้นและแพร่หลายมากขึ้นซึ่งรวมถึงการปลดปล่อยของสิ่งมีชีวิต ลัทธินี้เกิดขึ้นจากหลักคำสอนว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีส่วนหนึ่งของพระพุทธเจ้าในตัวเอง

โรงเรียนพุทธศาสนา

การแพร่กระจายของพุทธศาสนาในประเทศจีนเกิดขึ้นค่อนข้างรวดเร็ว ในระยะเวลาสั้น ๆ โรงเรียนของ Ch'an Buddhist ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อประเพณีของ Far East ทุกโรงเรียนสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 กลุ่มคือโรงเรียนตำราและพระสูตร

โรงเรียนตำราอิงตามคำสอนของอินเดีย ผู้ติดตามแนวโน้มนี้จัดการกับคำถามทางปรัชญามากกว่าการเผยแพร่คำสอนของพวกเขา คนสามัญและพระสงฆ์ที่เป็นของโรงเรียนนี้เขียนบทความเกี่ยวกับปรัชญาและศึกษาเนื้อหาที่เขียนในสมัยโบราณ อีกสายหนึ่งของกิจกรรมของพวกเขาคือการแปลพระคัมภีร์จากภาษาอินเดียเป็นภาษาจีน

โรงเรียนของพระสูตรใช้ข้อความหลักหนึ่งข้อความซึ่งได้รับการคัดเลือกจากผู้นำ นี่เป็นพระคัมภีร์ข้อนี้ที่สาวกทั้งหมดได้ตามมาและอยู่ในนั้นเพื่อให้เห็นว่าพระพุทธเจ้ามีสติปัญญาสูงสุด ตามที่เราได้เข้าใจไปแล้วโรงเรียนของพระสูตรถูกตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อความทางด้านศาสนวิทยาและศาสนาที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ผู้ติดตามยังมีส่วนร่วมในการพิจารณาคำถามทางทฤษฎีและปรัชญาหลายเรื่อง พวกเขายังได้พัฒนาระบบที่ซับซ้อนซึ่งยากที่จะระบุถึงข้อความของอินเดียโดยเฉพาะ

โรงเรียน dhyana เป็นโรงเรียนของผู้ปฏิบัติงาน ที่นี่สาวกฝึกโยคะสมาธิสวดมนต์และฝึกจิตศาสตร์ พวกเขานำความรู้ของพวกเขาไปยังคนที่สอนเขาวิธีง่ายๆในการควบคุมพลังงานของพวกเขาและนำมันไปทางขวา นอกจากนี้ที่นี่ยังมีโรงเรียนของโรงเรียนวัดสงฆ์และโรงเรียนของวินัยสงฆ์

พุทธศาสนาและวัฒนธรรม

ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าพระพุทธศาสนามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมจีน อิทธิพลของศาสนานี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในวรรณคดีสถาปัตยกรรมและศิลปะของประเทศ ในช่วงเวลาของพระภิกษุสงฆ์มีวัดอารามวัดถ้ำและหินที่สร้างขึ้นมากมาย พวกเขาโดดเด่นด้วยความงดงามทางสถาปัตยกรรม

โครงสร้างของยุคนี้เป็นลักษณะของความสง่างามและความอ่อนช้อยซึ่งแสดงถึงลักษณะที่ไม่อนุรักษ์นิยมของชาวพุทธ อาคารทางศาสนาใหม่ ๆ ได้ต่ออายุอาคารเก่าแก่และน่าเกลียดของจีน โดดเด่นด้วยหลังคาหลายชั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า อาคารทั้งหมดและอาคารใต้ดินที่สร้างขึ้นเป็นคำเตือนทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุด ภาพจิตรกรรมฝาผนังรูปปั้นรูปนูนและประติมากรรมรอบรูปแบบพอดีกับสถาปัตยกรรมที่ดี

อาคารโค้งได้รับความนิยมในประเทศจีนเป็นเวลานาน แต่ในช่วงเวลาของพระภิกษุสงฆ์พวกเขากระจายในจำนวนมาก ถึงวันที่แท้จริงในทุกวัดจีนคุณสามารถหาภาพประติมากรรมที่กลับไปที่วัฒนธรรมอินโดจีน พร้อมกับศาสนาสัตว์ตัวใหม่ก็มาถึงประเทศซึ่งมักพบบ่อยในงานประติมากรรมต่างๆ - สิงโต จนกระทั่งความเชื่อของ Gautama ถูกแทรกแซงสัตว์เหล่านี้แทบไม่รู้จักกับชาวจีน

พุทธศาสนาที่ปลูกฝังวัฒนธรรมจีนเป็นความรักแบบร้อยแก้วศิลปะซึ่งยังไม่เคยแพร่หลายมาก่อน เมื่อเวลาผ่านนวนิยายกลายเป็นรูปร้อยแก้วที่มีราคาแพงที่สุดสำหรับคนจีน ในเวลาเดียวกันการเกิดขึ้นของร้อยแก้วศิลปะในประเทศจีนนำไปสู่การสร้างรูปแบบที่มีขนาดใหญ่เช่นนวนิยายคลาสสิก

ที่พุทธศาสนานิกายเซนที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของการวาดภาพจีน สำหรับศิลปินที่เข้าร่วมประชุม Sung พระพุทธรูปโรงเรียนในทุกสิ่งที่จะชนะกลับมีบทบาทพิเศษเพื่อให้ภาพของพวกเขาไม่ได้มีมุมมองเชิงเส้น พระราชวงศ์กลายเป็นแหล่งที่อุดมไปด้วยข้อมูลที่เป็นที่รวมตัวกันที่นี่ครุ่นคิดและเขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาจากพระสงฆ์ศิลปินกวีและนักปรัชญา คนเหล่านี้ก็มาถึงวัดที่จะสละโลกภายนอกและปฏิบัติตามวิธีที่สร้างสรรค์ของคุณภายใน มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าแรกพระสงฆ์จีนคิดค้นพิมพ์บล็อกพิมพ์เช่นข้อความโดยใช้วิธีการคูณโดยเมทริกซ์ (บอร์ดกับตัวละครกระจก)

วัฒนธรรมจีนขอบคุณเติมในช่องปากมากตำนานทางพุทธศาสนาและตำนาน ปรัชญาและตำนาน เป็นพันอย่างใกล้ชิดในจิตใจของผู้คนซึ่งได้นำแม้กระทั่งความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง อิทธิพลต่อความคิดของนักปรัชญาจีนคิดทางพุทธศาสนาแห่งการตรัสรู้ฉับพลันและสัญชาตญาณ

น่าแปลกที่แม้จะเป็นที่รู้จักกันดีชา ประเพณีจีน นอกจากนี้ยังมีต้นกำเนิดในวัดในพุทธศาสนา เป็นที่เชื่อว่าศิลปะของการดื่มชามาในช่วงเวลาที่พระสงฆ์ขอวิธีการนั่งสมาธิและไม่ได้จะผล็อยหลับไป สำหรับเรื่องนี้ถูกคิดค้นและเครื่องดื่มที่มีประโยชน์และชุ่มชื่น - ชา ตามตำนานพระภิกษุสงฆ์ผล็อยหลับไประหว่างการทำสมาธิและที่อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นนี้เขาตัดขนตาของเขา ขนตา Fallen ให้หน่อมาจากพุ่มไม้ชา

ปัจจุบัน

มันจะมีวันนี้พุทธศาสนาในประเทศจีน? คำตอบสั้น ๆ กับคำถามนี้เป็นเรื่องยาก เป็นสิ่งที่สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวว่าตั้งแต่ 2011 กิจกรรมของชาวพุทธที่อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดในประเทศจีน เพราะนี่คือความจริงที่ว่าอำนาจในปัจจุบันจีนตั้งแต่ปี 1991 เป็นนโยบายที่ยากลำบาก รัฐบาลเองสั่งกฎของวิธีการที่ควรจะพัฒนาพระพุทธศาสนาในประเทศจีน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์จะต้องสละดาไลลามะที่สิบสี่เพื่อที่จะศึกษาตำราคอมมิวนิสต์ ปฏิกิริยาธรรมชาติชาวพุทธนี้เป็นที่เข้าใจ พุทธศาสนาในประเทศจีนมีโอกาสในการพัฒนาและหาสาวกใหม่ นโยบายของรัฐนี้นำไปสู่หลายกรณีของการจับกุมโดยพลการและ แต่น่าเสียดายที่วันที่จีนไม่ยอมรับพุทธศาสนาในรูปแบบธรรมชาติ บางทีในอนาคตสถานการณ์จะดีขึ้นเพราะในอดีตคนจีนอยู่ใกล้กับมุมมองทางพุทธศาสนาของชีวิต

ข้อสรุปถึงก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าปรัชญาของพุทธศาสนาจีนโบราณรับรู้เป็นสิ่งที่คล้ายกันและพื้นเมือง ส่งไปยังความคิดทางศาสนาและปรัชญาของประเทศจะคิดไม่ถึงโดยไม่ต้องคิดทางพุทธศาสนา คำเช่น "ประเทศจีน", "ศาสนา", "พระพุทธศาสนา" ในอดีตมีการเชื่อมโยงและแยกกันไม่ออก