นักปรัชญาชาวอิตาลีและลอเรนโซวัลลาชาวอิตาลี: ชีวประวัติความคิดสร้างสรรค์

Lorenzo Valla (1407-1457) เป็นชาวอิตาลีนักปราชญ์นักปฏิรูปครูและผู้เชี่ยวชาญทางด้านภาษาศาสตร์ยุคโบราณ เขาสนับสนุนความคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปภาษาและการศึกษา ความรู้ที่กว้างขวางในด้านภาษาศาสตร์แบบลาตินและกรีกทำให้เขาสามารถวิเคราะห์เอกสารบางอย่างของคริสตจักรได้อย่างละเอียดและนำไปสู่การทำลายตำนานและข้อผิดพลาดรอบตัว Valla แสดงให้เห็นว่า "ของขวัญของคอนสแตนติน" ซึ่งมักถูกอ้างถึงในการสนับสนุนพระสันตะปาปาชั่วคราวในความเป็นจริงเป็นการปลอมแปลง

ฝ่ายค้าน

เมื่อพิจารณาว่าอริสโตเติลบิดเบือนตรรกะและป้องกันไม่ให้เกิดการพัฒนาตามปกติและใช้ประโยชน์จากปรัชญา Valla มักเรียกใช้ scholastics ตามคำสอนของอริสโตเติลเพื่ออภิปรายและอภิปราย เป้าหมายหลักของเขาคือการสร้างทิศทางใหม่ของความคิดทางปรัชญาและไม่ใช่การจัดตั้งโรงเรียนหรือระบบของตัวเอง ตำราของเขา "On Pleasure" (ค.ศ. 1431) รวมถึงความคิดเกี่ยวกับประติมากรรมพิสดารและคริสเตียนที่ปรารถนาความสุขเป็นปัจจัยสร้างแรงจูงใจในการทำงานของมนุษย์ Valla ยังปกป้องความเชื่อที่ว่าฟรีจะสามารถรวมกับโชคชะตาที่พระเจ้าทำนายไว้ แต่เน้นว่าแนวคิดนี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของสติปัญญาของมนุษย์และเป็นเรื่องของความศรัทธาไม่ใช่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความคิดหลายอย่างของปราชญ์ได้รับการยืมและพัฒนาโดยนักคิดคนอื่น ๆ ของการปฏิรูปในภายหลัง

คำวิจารณ์แบบเปิดได้นำไปสู่การปรากฏตัวของศัตรูหลายคน หลายต่อหลายครั้งลัทธิปราชญ์ลอเรนโซวาลากำลังตกอยู่ในอันตรายถึงตาย คำสอนของเขาในภาษาลาตินค่อยๆดึงดูดความสนใจและทำให้เขาได้รับตำแหน่งในนครวาติกันซึ่งเหตุการณ์นี้เป็นชื่อเล่นว่า "ความสำเร็จของมนุษยนิยมเหนือประเพณีและประเพณีดั้งเดิม"

ชีวิตและการทำงาน

Lorenzo เกิดเมื่อปี ค.ศ. 1407 ที่กรุงโรมประเทศอิตาลี บิดา Luca della Valla เป็นทนายความจากเมือง Piacenza ลอเรนโซเรียนที่โรมศึกษา ภาษาละติน ภายใต้การแนะนำของครูที่โดดเด่น - ศาสตราจารย์ Leonardo Bruni (Aretino) เขายังไปเรียนที่มหาวิทยาลัย Padua ในปี ค.ศ. 1428 นักปรัชญาในอนาคตพยายามหางานเป็นนักการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่ผู้สมัครของเขาถูกปฏิเสธเนื่องจากอายุน้อย ในปี ค.ศ. 1429 เขาได้รับการเสนอให้สอนวาทศาสตร์ในปาดัวและเขาก็เห็นด้วย ในปี ค.ศ. 1431 ได้มีการตีพิมพ์หนังสือ On Pleasure ผลงานชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยผลงานของลอเรนโซวัลลาได้รับการศึกษาในมหาวิทยาลัย "เรื่องของความจริงและความเท็จ" ในปี ค.ศ. 1433 เขาถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์: Valla ได้เผยแพร่จดหมายเปิดผนึกถึงซึ่งเขาได้โต้แย้ง Bartolo ทนายความอย่างเปิดเผยและเยาะเย้ยระบบการศึกษาของหลักนิติศาสตร์

เวลาไม่สบายใจ

Valla ซ้ายสำหรับมิลานแล้วสำหรับเจนัว; พยายามที่จะหางานทำในกรุงโรมอีกครั้งและในที่สุดก็ไปที่เนเปิลส์ซึ่งเขาได้พบที่นั่งที่ว่างที่ดีที่ศาลของอัลฟองโซวีซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ให้กับต้นแบบที่โดดเด่นของปากกาและเป็นที่รู้จักสำหรับความรักที่เขามีต่อ อัลฟองโซแต่งตั้งเขาเป็นเลขานุการส่วนตัวของเขาและปกป้องลอเรนโซจากการโจมตีศัตรูหลายตัวของเขา ยกตัวอย่างเช่นในปีพ. ศ. 1444 Valla เป็นจำเลยก่อนศาล Inquisition เนื่องจากเขาแสดงมุมมองต่อสาธารณชนว่าข้อความของ "Apostolic Creed" ไม่ได้ถูกเขียนขึ้นอย่างสม่ำเสมอโดยอัครสาวกสิบสองคน ในท้ายที่สุดอัลฟองโซพยายามที่จะหยุดการดำเนินคดีและเลขาธิการของเขาออกจากการเป็นเชลย

ในปี 1439 ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างอัลฟองโซและตำแหน่งสันตะปาปา - ปัญหาคือดินแดนที่เป็นของเนเปิลส์ ลอเรนโซ Valla เขียนเรียงความเถียงว่ารัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาที่สนับสนุน "ของขวัญของคอนสแตนติน" เป็นข้อความเท็จ ในการทำงานของเขา Valla เรียกร้องให้ชาวโรมันประท้วงและผู้นำของพวกเขาเพื่อโจมตีสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อที่จะกีดกันอำนาจดังกล่าวเนื่องจากเป็นตำแหน่งสันตะปาปาที่มีอำนาจมากในความคิดของเขาซึ่งเป็นที่มาของความชั่วร้ายทั้งหมดที่อิตาลีกำลังประสบในขณะนั้น บทความที่ตีพิมพ์ในปีค. ศ. 1440 ก็น่าเชื่อว่าทั้งประชาชนได้รับรู้ถึงต้นกำเนิดที่ผิด ๆ ของ "ของขวัญของคอนสแตนติน"

การเกิดคำวิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์

ในเนเปิลส์ Valla ซึ่งชีวิตและงานของเขายังคงเกี่ยวข้องกับการวิจัยด้านภาษาศาสตร์ทำให้เกิดความโกรธของบรรดาผู้ศรัทธาโดยสงสัยถึงความถูกต้องของตำราทางศาสนาอื่น ๆ อีกหลายแห่งที่ไม่รู้จักและยังเรียกร้องให้ถามถึงความจำเป็นในการใช้ชีวิตแบบวัดวาอาราม ในปี ค.ศ. 1444 เขาได้หนีรอดไปได้อย่างหวุดหวิดที่ศาล Inquisition Tribunal แต่อันตรายไม่ได้ทำให้ปราชญ์เงียบ เขายังคงล้อเลียนภาษาละติน "หยาบคาย" (สนทนา) และกล่าวหาว่าเซนต์ออกุสตีนแห่งบาป ในไม่ช้าเขาก็ได้ตีพิมพ์ผลงานเรื่อง "ความงดงามของภาษาละติน" ข้อความนี้เป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงฉบับแรกที่มุ่งเน้นไปที่ภาษาศาสตร์ลาตินและออกมาด้วยการสนับสนุนจากครูคนเดิม Lorenzo วรรณกรรมส่วนใหญ่คิดว่าการทำงานของการยั่วยุและอาบน้ำนักปรัชญาด้วยการดูถูก Valla ออกแบบคำตอบที่เฉียบแหลมของเขาต่อข้อคิดเห็นที่ลึกซึ้งในผลงานวรรณกรรมฉบับใหม่ แต่การรุกรานจำนวนมากทำให้เกิดการเสื่อมสภาพชื่อเสียงของเขาในกรุงโรม

จุดเริ่มต้นใหม่

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปายูจีน iv ในกุมภาพันธ์ 1447 ลอเรนโซอีกครั้งไปที่เมืองหลวงที่ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับจากสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสวีผู้ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ช่วยศาสนศาสตร์ทำงานเป็นเลขานุการผู้เผยแพร่ศาสนาและสั่งให้เขาแปลเป็นภาษาลาตินของนักเขียนชาวกรีกต่าง ๆ รวมทั้งตุสและเดสได้ [ การยอมรับ Valla ในกรุงโรมที่เรียกว่า "ชัยชนะของมนุษยนิยมเหนือแนว orthodoxy and tradition"

ความคิดและองค์ประกอบ

Lorenzo Valla ซึ่งเป็นชีวประวัติเป็นเหมือนนวนิยายผจญภัยลงไปในประวัติศาสตร์ไม่มากเท่ากับนักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ แต่เป็นผู้ริเริ่มการพัฒนาวิธีการวรรณกรรมเช่นคำติชม เขาได้รวมเอาลักษณะเด่นของนักมนุษยนิยมซึ่งเป็นนักวิจารณ์คนหนึ่งและนักเขียนที่เป็นพิษ งานเขียนของ Valla เน้นการสร้างสรรค์นวัตกรรมและแนวความคิดทางปรัชญาที่ไม่ทราบมาก่อนหน้านี้ - เขาไม่สนับสนุนระบบปรัชญาใด ๆ เขาใช้ความรู้ที่กว้างขวางในด้านภาษาศาสตร์ภาษาลาตินและภาษากรีกเพื่อศึกษาตำราพระคัมภีร์ใหม่และเอกสารทางศาสนาอื่น ๆ ที่คริสตจักรใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อสนับสนุนหลักคำสอนของตน ดังนั้น Valla แนะนำมิติใหม่อย่างสิ้นเชิงในขบวนการมนุษยนิยม - ทางวิทยาศาสตร์ หลายความคิดของเขาถูกนำมาใช้โดยนักปรัชญาของยุคการปฏิรูปโดยเฉพาะ มาร์ตินลูเธอร์ คิงมูลค่าสูง Valla ของความสำเร็จทางด้านภาษาศาสตร์

ทำงาน

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของนักมนุษยนิยมไม่ต้องสงสัยเลยคือยังคงเป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์เรื่อง "beauties of the Latin language" ซึ่งมีอยู่เกือบหกสิบครั้งระหว่างปี ค.ศ. 1471 ถึง ค.ศ. 1536 The Treatise on Pleasures ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1431 เป็นงานวิจัยเกี่ยวกับจริยธรรมแบบสโต๊คจริยธรรมและหลักจริยธรรม "เหตุผลเกี่ยวกับของขวัญ Konstantinov ปลอม" (1440) เป็นพื้นฐานของความเชื่อทั่วไปในความเท็จของข้อความทางศาสนาที่มีชื่อเสียง ส่วนใหญ่ผลงานของนักปรัชญาได้ตีพิมพ์ในรูปแบบของงานที่เก็บรวบรวมไว้ในปี ค.ศ. 1592 ที่เวนิส

จริยธรรม

หนังสือ On Free Will เขียนขึ้นในหนังสือสามเล่มในรูปแบบของบทสนทนาระหว่าง Leonardo Bruni (Arentino) อันโตนิโอ Beccadelli และ Niccolo Niccoli เกี่ยวกับเรื่องที่ดีที่สุด Arentino ระบุว่าในตอนแรกมีความจำเป็นที่จะต้องอยู่ในความกลมกลืนกับธรรมชาติ Beccadelli สนับสนุน Epicureanism เถียงว่ายับยั้งชั่งใจเป็นอย่างตรงกันข้ามกับธรรมชาติและความปรารถนาสำหรับความสุขที่ควรจะยับยั้งเฉพาะเมื่อมันป้องกันไม่ให้ตระหนักถึงความสุขยิ่งยิ่งขึ้น Nikcoli เผชิญหน้ากับทั้งสองลำโพงประกาศอุดมคติของคริสเตียนความเกลียดชังตามที่ดีที่สุดคือความสุขนิรันดร์ซึ่งมีอยู่เฉพาะในการเปลี่ยนแปลง (กล่าวอีกนัยหนึ่งเส้นทางสู่ความสุขคือความสุข) Nikcoli เรียกว่าผู้ชนะในการโต้เถียง แต่ Beccadelli ให้ข้อโต้แย้งอย่างมากในแง่มุมที่สนับสนุนมุมมองของเขาและดังนั้นจึงไม่เป็นที่แน่ชัดว่าผู้ใดได้รับการสนับสนุนจาก Lorenzo Valla ตัวเอง ตำรานี้มีบทวิจารณ์เชิงวิพากษ์วิจารณ์ของนักวิชาการและการบำเพ็ญตบะวัดสงฆ์และทำให้เกิดเวลาที่เป็นปฏิปักษ์กับผู้เขียน

สไตล์ละติน

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบสี่พวกกรีกเริ่มศึกษาตำราคลาสสิคพยายามฟื้นฟูจิตวิญญาณของยุคกรีกโรมัน "ความสวยงามของภาษาลาติน" ซึ่งเขาได้วิเคราะห์รูปแบบของไวยากรณ์ภาษาละตินพร้อมกับกฎเกณฑ์โวหารและกฎหมายของวาทศาสตร์ ในงานนี้วาลลาคัดค้านพยางค์สง่างามของนักเขียนชาวโรมัน (เช่นซิเซโรและควินติเลี่ยน) ด้วยความอึดอัดของยุคลาซาและศาสนาคริสต์

วรรณกรรมที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ของวาลลาเป็นผลงานชิ้นนี้เป็นคำวิจารณ์ส่วนตัวแม้ว่านักปรัชญาไม่เคยกล่าวถึงชื่อเฉพาะในหนังสือของเขา ด้วยเหตุนี้ลอเรนโซวาลาทำให้ศัตรูจำนวนมาก แต่เรียงความเรื่อง "ความสวยงาม ... " เริ่มต้นการเคลื่อนไหวทั้งหมดเพื่อปรับปรุงสไตล์ของภาษาละติน ไม่ต้องสงสัยงานของเขาเป็นสิ่งล้ำค่า ในศตวรรษที่สิบห้าที่ห่างไกลพวกเขาได้มากก่อนเวลาและเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนากระแสปรัชญาใหม่และวรรณกรรมวิธีการ