ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน

นิทานเป็นเรื่องราวสั้น ๆ มักจะอยู่ในบทกวีที่วางความหมายเชิงเปรียบเทียบ นักแสดงในนั้นมักจะมีสัตว์

การเกิดขึ้นของนิทาน

เป็นที่เชื่อว่านิทานปรากฏในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ผู้สร้างของพวกเขาคืออีสป โดยใช้ชื่อของเสกสรรตำนานนี้ allegorically มันก็มักจะเรียกว่า "ภาษา Aesopian."

การแพร่กระจายของรูปแบบใหม่ในรัสเซียและต่างประเทศ

ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลนิทานอีสปได้รับการแปลในบทกวีเป็นภาษาละติน Phaedrus ต่อมาพวกเขาเริ่มที่จะใช้ความหลากหลายของนักเขียน - จากลาฟองแตนในนิยาย Krylov และเรื่องราวมักจะยืมมาจากอีสป

ในประเทศของเราประเภทนี้เป็นที่แพร่หลายทั่วกลางศตวรรษที่ 18 A. Kantemir เป็นนักเขียนรัสเซียครั้งแรกที่เขียนนิทานยังคงอยู่ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 18 ต่อมามีผลงานเขียนอื่น ๆ ของรัสเซีย: เอ็มวี Lomonosova วีเคเอ Trediakovskogo Sumarokov อย่างไรก็ตามความนิยมและ รู้จักกันดีเสกสรร ในประเทศของเราจะถือเป็นครั้งที่หนึ่งเอ Krylov

คุณสมบัติของนิทาน Krylov ของ

ปีกตัดสินใจที่จะหันไปนิทานเพราะมันเป็นแนวเพลงที่เข้าใจมากที่สุดของผู้คน เมื่อผู้เขียนถามว่าทำไมเขาเลือกชื่อของเขาเขาตอบว่านิทานที่มีความชัดเจนให้กับทุกคนของเธอ "การอ่านและคนรับใช้และเด็ก." ชนิดของการสร้างวรรณกรรมนี้มีมานานแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับบทกวีของคนที่เขามีรากฐานที่มั่นคงในวรรณกรรมรัสเซีย นิทานที่เกี่ยวข้องกับสุภาษิตและคำพูดที่เขียนในภาษาที่ง่ายและชัดเจนสอนภูมิปัญญาทางโลกและศีลธรรม - ทั้งหมดนี้ทำให้มันเป็นแนวเพลงที่ชื่นชอบในหมู่ประชาชน ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทานคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้มีบทความนี้

เสียดสีในนิทาน

ถ้อยคำที่ใช้ Krylov, ชาดกปลอมถูกมุ่งเป้าไปที่การเปิดปัญหาและ "แผล" ที่ไม่เพียง แต่สังคมที่เขาอาศัยอยู่ Ivan Andreyevich แต่ยังอยู่ในระบบทั้งหมดขึ้นอยู่กับความสนใจของตนเองและทรัพย์สินส่วนตัว แรงผลักดันของตนนิทานของเขายกธีมอมตะของการติดสินบนการละเมิดความโลภอุปกรณ์ความไม่รู้ของอำนาจ

ในผลงานของเขา Krylov ใช้อุปมาอุปมัยพิเศษและอธิฐานระบบที่เรียกว่า "ภาษา Aesopian." เธอทำหน้าที่ที่จะสวมหน้ากากถ้อยคำ การอ่านผลงานของเสกสรรที่เราเข้าใจว่าสิงโตลาหมาป่าและสุนัขจิ้งจอก - ไม่เพียง แต่อุปมาอุปมัยนามธรรมและตัวอักษรเทพนิยายและตัวเลขที่เฉพาะเจาะจงของประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามค่าและผู้เขียนเหน็บแนมตำแหน่งในนิทานอยู่เสมอมากขึ้นกว่าสถานการณ์ที่นำมาเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อให้เกิดการสร้างของการเปรียบเทียบที่ นั่นคือเหตุผลที่หลายปีที่ผ่านผลงานของเสกสรรที่ยังคงความมีไหวพริบทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาและในวันนี้มีข้อสงสัยไม่เป็นกลายเป็นเปรียบเทียบใหม่

ตำแหน่งของผู้เขียน ในนิทาน "หมาป่าและพระเมษโปดก"

Krylov เสมอปกป้องคนที่ถูกกดขี่จากการปกครองแบบเผด็จการและความรุนแรงของผู้ที่อยู่ในอำนาจ - โลภและชนชั้นปกครองที่มีประสิทธิภาพ

ยกตัวอย่างเช่นในการทำงานของเขา "หมาป่าและพระเมษโปดก" ในข้อความล้วนแสดงออกถึงตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน "ที่แข็งแกร่งเสมอไม่มีอำนาจที่จะตำหนิ!" อ่อนแอและขี้อายแกะจะกลายเป็นเหยื่อของหมาป่าเพียงเพราะหลังเป็นหิว นิทานนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่เริ่มต้นด้วยความมีคุณธรรมและไม่สิ้นสุดของมัน Krylov เคยกล่าวว่าสิ่งที่จุดของเรื่องนี้ แกะมีอะไรที่จะพิสูจน์ให้หมาป่าหิว และสุดท้ายก็จะเป็นประโยชน์ในการสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ว่ามีอาจมาชั่วโมงเมื่อเขาจะตอบสนองความแรงที่เหนือกว่าเขา จากนั้นเขาก็จะทำงาน? เหมือนลูกแกะ? ภาพของพระเมษโปดกหมายถึงคนที่ถูกกดขี่เป็นทั้งความอ่อนแอและความอ่อนแอ ตำแหน่งผู้เขียนหลักในนิทาน Krylov ของ "หมาป่าและพระเมษโปดก" เป็นที่เข้าใจแม้กระทั่งเด็ก

ความหมายทางการเมือง

ความอยุติธรรมดังกล่าวความรุนแรงและความวุ่นวายปั่นหัวมากกว่าคนยากจน, ข้าแผ่นดินและข้าราชการอีวาน A. ยังประณามซ้ำ ๆ และประณามในงานเขียนของเขา นี้คือตำแหน่งของผู้เขียนใน นิทาน "หมูใต้ต้นโอ๊ก" ในงาน "หมาป่าและแกะ", "แกะที่มีสีสัน", "ชาวนาและแม่น้ำ" และอื่น ๆ . แต่มันควรจะตั้งข้อสังเกตอย่างไรที่ทำให้ความสนุกของการปล้นสะดมความชั่วช้าของระบบสังคมทั้งหมดซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งที่ไม่เป็นธรรม กดขี่ของฝูง Krylov เห็นวิธีการออกจากสถานการณ์นี้ไม่เพราะเขาเชื่อว่าการประท้วงของประชาชนจะไม่ช่วย นี่เป็นตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน ความหมายของการประท้วงนี้ Krylov ถามเสมอเชื่อว่าเขาเป็นไปไม่ได้เพียงแค่

ทำให้ความสนุกของทุกประเภทของความคิดริเริ่มเสรีนิยมของรัฐบาลที่เผยให้เห็นว่าพวกเขาเป็นชุมนุมสัตว์ประชุมเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับหมาป่าความฝันของการเป็นพี่แกะ, อีเอตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นมุมมองของแกะในวันสุดท้ายเกี่ยวกับเรื่องนี้ "การประชุม" และ "ลืม" เพื่อเรียนรู้ ( " การชุมนุมทางโลก ") ตามมาด้วยข้อสรุปขม - ถ้าอำนาจเป็นของ "คนไร้ยางอาย" ในลำดับใด ๆ คุณสามารถหาเคล็ดลับที่จะทำให้ "ความสามารถพิเศษ" ที่พวกเขาต้องการ

ความอยุติธรรมและความชั่วช้าตามเสกสรร - การไม่เพียง แต่ผลของความประพฤติเสียหาย แต่ของระบบการเมืองโดยกษัตริย์ นี้คือตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน ดังนั้นมากเขาทำงานทุ่มเทให้กับพระมหากษัตริย์สิงห์ภาพและการกระทำที่ชัดเจนพาดพิงถึงอเล็กซานเดฉันและการปฏิรูปของเขา

"ปลาเต้นรำ"

เป็นมูลค่า noting แรกของทุกคน, นิทาน "ปลาเต้นรำ" มันบอกว่าเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์สิงห์ผู้ตัดสินใจในการตอบสนองต่อข้อร้องเรียนเกี่ยวกับการกระทำความชั่วช้าตัวเองเพื่อไปยังสถานที่และมองไปที่คำสั่งซื้อที่มีอยู่ ระหว่างทางเขาได้พบกับชาวนานายกเทศมนตรีที่จะไปสร้างไฟและทอดในปลามันติดอยู่ในน้ำ เมื่อถามว่าลีโอเกี่ยวกับสิ่งที่เขากำลังทำอยู่คนตอบสนองด้วยความหยิ่งว่าเขาคือ "คนสูงอายุในน้ำ" และมาที่นี่เพื่อแสดงความยินดีกับพระมหากษัตริย์กับการเข้าชม

เยินยอนายกเทศมนตรีฮิตเป้าหมายและพระมหากษัตริย์สิงห์ไม่ประณามผู้ชายคนนี้สำหรับการทุจริตต่อหน้าที่ แต่เพียงฟังคำพูดเท็จของเขาไว้วางใจเกี่ยวกับวิธีการที่เขาให้ความสำคัญกับความต้องการของผู้คนของเขา มีอย่างชัดเจนเดาตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน - การพาดพิงถึงอเล็กซานเดฉันที่รักที่จะเดินทางไปประเทศและสุ่มสี่สุ่มห้าเชื่อว่าทุกอย่างว่าพรรคพวกของเขาในสนาม

ความคล้ายคลึงกันนี้ได้มีการตั้งข้อสังเกตแม้จะอยู่ในวงการรัฐบาลที่ได้ห้ามนิทานและได้รับอนุญาตให้เผยแพร่ได้เฉพาะในสภาพที่ถูกอธิบายว่าเป็นผู้พิทักษ์ความยุติธรรมสิงห์ต่อชะตากรรมของผู้คน แต่ความหมายของนิทานที่มีมากกว้างกว่าเพียงแค่การสัมผัสอธิปไตยของแต่ละบุคคล Krylov ต้องการที่จะแสดงลักษณะของทั้งสถานการณ์ทางสังคมเมื่อกษัตริย์วางอยู่บนเจ้าหน้าที่ของเขาและไม่แยแสกับความยากลำบากและความอดอยากของประชาชน

"แกะ Speckled"

ในนิทานเรื่อง "The Speckled แกะ" อีวาน Andreevich sneers พิษน้อยที่อเล็กซานเดฉันฉันเปิดเผยความเจ้าเล่ห์ของเขาโดยที่เขาอย่างโหดร้ายและทรยศ Freethinkers เบิร์คในขณะที่แกล้งเป็นการแสดงออกถึงความเห็นอกเห็นใจให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ! ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทานมีความโปร่งใสมากดังนั้นด้วยเหตุผลทางการเมืองก็ยังเป็นสิ่งต้องห้ามก็ถูกตีพิมพ์หลังจากการตายของ Krylov

Ivan Andreyevich ยั่วเย้าเด็ดขาดโหดร้ายและการปกครองแบบเผด็จการของจักรพรรดิและสิ่งแวดล้อมของเขาไม่ได้เพิ่มขึ้น แต่กับที่สุดของระบบที่ไม่เป็นธรรมนี้กับสถาบันพระมหากษัตริย์เอง แต่ต้องการที่จะอยู่ในตำแหน่งการศึกษาเชื่อว่าสถาบันพระมหากษัตริย์สามารถเป็นธรรมโดยมีเงื่อนไขว่ากฎฉลาด และเพียงแค่อธิปไตย ในฐานะที่เป็นนักการศึกษาที่แท้จริงของเขาได้พยายามที่จะปรับปรุงระบบที่มีอยู่โดยความรู้ของมวลชน ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทานมักแสดงออกอย่างเปิดเผยแม้ว่า allegorically

ฟังก์ชั่นการศึกษาของนิทาน

นิทาน Krylov ในความโปรดปรานของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นล้อเลียนที่ต่อสู้กับความไม่สมบูรณ์ของระบบรัฐ เขาเป็นคนที่เชื่อว่าศีลสามารถเปลี่ยนแปลงได้สำหรับความประพฤติของมนุษย์ดีขึ้นดังนั้นในผลงานของเขามีอยู่เสมอศีลธรรม อีวาน A. exposes โต๊ะเครื่องแป้ง, เกียจคร้าน, ความเกียจคร้านไม่รู้โม้เจ้าเล่ห์เย่อหยิ่งขี้ขลาดความโลภ เขาทำให้ความสนุกของไม่เพียง แต่ผู้ที่พยายามที่จะทำกำไรที่ค่าใช้จ่ายของผู้อื่น แต่ยังทุกประเภทของเกียจคร้านและ bunglers

เป็นตัวอย่างที่ Trishka Reshape ไร้สาระของตัวเอง เสื้อ ( "Trishkin เสื้อ"), มิลเลอร์ที่มีความประมาทนำไปสู่ความจริงที่ว่าเขามี "น้ำเขื่อน prososala" หมีที่ไม่สามารถที่จะทำงานและดังนั้นจึงทำลายไม้เรียวจำนวนมาก สีน้ำตาลแดงและเอล์ม

"ช้างและปั๊ก"

ใน นิทาน "ช้างและปั๊ก" ภาพสุนัขเป็นสัญลักษณ์ของคนที่รักที่จะโฆษณาตัวเองถึงแม้จะไม่ประสบความสำเร็จจริงอะไร ภาพช้างบ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่และความสำคัญของคนที่เขาแสดงให้เห็นถึง นี้คือตำแหน่งของผู้เขียนใน Krylov ของนิทาน "ช้างและตักสุนัข." การดูแลช้างที่ประจบกับเขาเห่า, wags หางของเขา การพูดคุยกับ Shawky, ปั๊กบอกเธอว่าแม้เธอจะเห่าช้างในความเป็นจริงความพยายามที่จะไม่ได้อยู่กับมัน - พวกเขาเป็นผู้กำกับที่สุนัขตัวอื่น ๆ ดังนั้นเธอจึงต้องการที่จะสร้างความประทับใจให้พวกเขาแสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรและไม่มีใครกลัวแม้ช้าง น่าแปลกที่ในชีวิตของเครื่องมือดังกล่าวจริงๆสามารถบรรลุเป้าหมายนี้ Krylov ก็สามารถที่จะแสดงความพยายามว่าไร้สาระและไร้สาระตักสุนัขและวิธีการที่สุนัขจะโง่ที่ล้อมรอบมันใช้เคล็ดลับนี้ที่มูลค่า ตำแหน่งของผู้เขียนในนิทาน "ช้างและปั๊ก" คือแม้ว่าคนชอบตักสุนัขและมักจะไม่สามารถสร้างเสียงรอบ ๆ ตัวเขาคนฉลาดมักจะเข้าใจสิ่งที่เขาเป็นมูลค่า

"เป็นคนช่างเลือกเจ้าสาว"

ในนิทาน "เจ้าสาวจู้จี้จุกจิก" Ivan Andreyevich จัดการจังหวะที่แน่นอนไม่กี่แสดงให้เห็นถึงตัวละครมากทั่วไปและเป็นความจริง "แปลก" เจ้าสาวอย่างกระทันหันและอ้วน เธอทำให้ความต้องการคู่หมั้นของเธออยู่บนพื้นฐานของศีลเป็นลายลักษณ์อักษรของการแต่งงานมุมมองสังคมฆราวาสเป็นการทำธุรกรรม สำหรับเจ้าสาวแม้ "preznatnye" ผู้สมัคร - "ไม่เจ้าบ่าวและ zhenishonki" นอกจากนี้ยังต้องว่าเจ้าบ่าวที่มีศักยภาพรักมันและไม่กล้าที่จะมีความรู้สึกอิจฉาคุณมีอิสระที่สมบูรณ์จากภาระหน้าที่ทางศีลธรรม

นิทานเสียงเสียงสดของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันและสังคมชั้นแต่ละที่มีโทนสีของตัวเองและสีโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพูด เสกสรรภาพตัวแทนของอาชีพหลายตำแหน่งที่แตกต่างกันในสังคม :. เกษตรกรเจ้าของที่ดินพ่อค้าแชมเปนคนเลี้ยงแกะ, รถแท็กซี่ ฯลฯ ในการอธิบายบางส่วนของพวกเขาใช้คำศัพท์มืออาชีพ ยกตัวอย่างเช่นในนิทานของ "พ่อค้า" เป็นพระเอกในคำพูดของเขาใช้คำสแลงมืออาชีพเช่นเดียวกับ colloquialisms อนุชนชั้นกลาง ( "สิ้นสุด", "sotnyazhka", "ฟิวส์", "olushek" et al.) อย่างไรก็ตามตัวอย่างดังกล่าวของอีวาน Andreyevich ยังคงค่อนข้างหายากส่วนใหญ่จะใช้ภาษาประจำชาติที่มีความมั่งคั่งจะทำได้โดยการใช้รูปแบบต่าง ๆ และการใช้ถ้อยคำ

Krylov, หนึ่งในคนแรกที่ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก (มีนักเขียนในใจ) หลายนิทานของเขาในช่วงชีวิตของอีวาน Andreyevich ถูกแปลเป็นภาษายุโรป ตอนนี้พวกเขาเป็นที่รู้จักและรักของหลายคนของ CIS พูดมากกว่าห้าสิบภาษาที่แตกต่างกัน นิทานอ่านทั้งเด็กและผู้ใหญ่