ชุมชนในอินเดียโบราณ

สมาชิกที่เต็มเปี่ยมของชุมชนได้รับการพิจารณาเฉพาะกับที่ดินเจ้าของอิสระ แต่ในหมู่พวกเขากลายเป็นชนชั้นชุมชนที่ทำงานทาส Karmakar ญาติยากจนและคนอื่น ๆ . นอกจากนี้เมื่อมีทุกประเภทของคนในชุมชนที่ได้ทำงานร่วมกับมัน -raby ตั้งรกรากอยู่ที่ฝีมือชุมชน (พอตเตอร์ช่างไม้ช่างตีเหล็ก) ดังนั้นชุมชนในแง่เศรษฐกิจมีน้อยจะทำอย่างไรกับเมือง สมาชิกในชุมชนเป็นกฎที่อยู่ใน Vaishya Varna, บริการพวกเขาชาวบ้าน -k Sudras (ทาสยกเว้นว่าทั้งวาร์ไม่ได้เป็น)

ในแง่สังคมและการบริหารชุมชนที่เป็นตัวแทนส่วนใหญ่โดยอิสระ มันถูกนำโดยผู้ใหญ่บ้านกิจการหมู่บ้านได้กล่าวในที่ประชุมซึ่งมีสิทธิที่จะนำเสนอเฉพาะสมาชิกเท่านั้นที่เต็มเปี่ยมของชุมชน: Ispory ระหว่างชาวบ้านตัดสินใจในการชุมนุมดังกล่าวหรือกระบวนการอนุญาโตตุลาการบนพื้นฐานของกฎหมายจารีตประเพณี แต่กรณีที่ร้ายแรงที่สุดที่จะเข้าใจศาลของกษัตริย์ ชุมชนมีพระคุณพระเจ้าของตัวเองหลังจากที่ดำเนินการพิธีทางศาสนา ฉลองสิริราชสมบัติของครอบครัว (โดยเฉพาะงานแต่งงาน) ได้เข้าร่วมโดยสมาชิกทุกคนในชุมชนหรือบางส่วนที่สำคัญดังกล่าว อินเดียพยายามที่จะไม่แทรกแซงในกิจการภายในของชุมชน

ในฐานะที่เป็นหน่วยงานภาครัฐที่แข็งแกร่งชุมชนสูญเสียโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อกิจการของรัฐ; ในเมืองหลวงกับความเห็นของสมาชิกในชุมชนที่ไม่ได้รับการพิจารณาและในกองทัพที่พวกเขาได้หยุดที่จะพวกเขาได้ถูกแทนที่ด้วยข้าราชบริพารพระและทหารรับจ้าง ไพร่บริการสาธารณะแยก 7b ของรายได้ ภาษีนี้กลายเป็นถาวรและได้รับการรักษาเป็นเงินสำหรับการรักษาความปลอดภัยทั้งภายในและภายนอกครอบครองมีความมั่นใจและการกำจัดของทรัพย์สินและสมาชิกในครอบครัวมีโอกาสที่จะฟาร์มและสนุกกับมัน การชำระภาษีได้ดำเนินการตามหน้าที่ของพลเมืองที่เป็นธรรมชาติมากกว่าผลของการเรียนการกดขี่ประชาคม: เพียงแค่ทาสและภาษีเงินได้ Karmakar ไม่ได้ชำระเงิน ของรัฐภายใต้ pretexts ต่างๆพยายามที่จะเพิ่มปริมาณของภาษีและบางครั้งขับรถชาวบ้านที่จะทำลาย; ตอบสุดท้ายที่จะก่อจลาจลนี้ แต่โดยรวมยอดเงินจะยังคง: ทั้งสองฝ่ายจำเป็นแต่ละอื่น ๆ เฉพาะเกษตรกรผู้ที่ได้รับการพิจารณาใช้ประโยชน์ (จ่ายค่าเช่าหักภาษี) ซึ่งได้รับการรักษาที่มีที่ดินเป็นของรัฐ การดำรงอยู่ของพวกเขาให้การสนับสนุนจากชุมชนบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาของการดำเนินการร่วมกัน; ในอุปมาสร้างงานฝีมือและสหภาพการค้า (shreni) รวมพระสงฆ์ (sanghas) สหกรณ์ Karmakar

ชุมชนในอินเดียโบราณ

ระบบที่ดิน-Varna ดูเหมือนว่าชัดเจนมากตัดสินโดยบทความธรรมะ (อาศัยอำนาจตามกฎหมาย) ที่รวบรวมโดยเจริญชัย บทความเหล่านี้ (ที่มีชื่อเสียงที่สุด - "กฎหมายของมนุ") ให้รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆของชีวิตของชาวอินเดียโบราณ แต่ในเวลาเดียวกันจะลำเอียงมากเนื่องจากนิรันดร์และขอเน้นการขัดขืนไม่ได้ของระบบโบราณของวาร์และสิทธิพิเศษ "สองครั้งเกิด" ในขณะเดียวกันเวลามีการเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นสถานการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น มันจะกลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นไม่ได้ในสังคมชั้นสูงของการกำเนิดและตำแหน่งที่แท้จริงของบุคคลในสังคม - ความมั่งคั่งตำแหน่งอย่างเป็นทางการ เศรษฐีหลายคนเติบโตยากจนและถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในงานเกษตร, บริการ; Kshatriyas กลายเป็นเพียงทหารรับจ้างหรือยามจาก ภาคเอกชน ด้วยความสำคัญของการเติบโตของการค้าและงานฝีมือ, vaisyas จำนวนมากยิ่งขึ้นและแม้ Sudras: ผมกล่าวถึงที่มาที่น่าจะเป็นของพระมหากษัตริย์ Sudra ของกาดล้า - ดา ภาพสังคมกลายเป็นความซับซ้อนมากขึ้นและการก่อตัวของจักรวรรดิ: เศรษฐีและ Kshatriyas มักจะเป็นหนึ่งสัญชาติด้วยเหตุผลต่างๆถือว่าเป็นเศรษฐีและ Kshatriyas อื่น ๆ ของประเทศ "จริง" หรือ "ต่ำกว่า" หลายเผ่าย้อนหลังของภูเขาและป่าไม้ไม่ได้อยู่ในส่วนใดของวรรณะ

ชุมชนในอินเดียโบราณ