จอร์จซิมเมล: ชีวประวัติ ปรัชญาของ Georga Zimmelya

ชีวิตของนักปรัชญาชาวเยอรมันและสังคมวิทยาเป็นที่อุดมไปด้วยปัญญา ประวัติของเขาเต็มไปด้วยความยากลำบาก แต่ก็มีค่อนข้างประสบความสำเร็จไม่กี่ มุมมองของเขาเป็นที่แพร่หลายและเป็นที่นิยมในช่วงชีวิตของเขา แต่ความเกี่ยวข้องกับความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Simmel มาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

วัยเด็ก

สถานที่เกิดของนักปรัชญาในกรุงเบอร์ลิน 1 มีนาคม 1858 ใน ครอบครัวขนาดใหญ่ ของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ในวัยเด็กของจอร์จเดินค่อนข้างปกติพ่อแม่ผู้ปกครองเกี่ยวกับการดูแลเด็กของพวกเขาพยายามที่จะให้พวกเขามีอนาคตที่ดีกว่า พ่อชาวยิวโดยกำเนิดเอาความเชื่อคาทอลิกแม่หันมาร์ตินซึ่งได้รับบัพติศมาและเด็กรวมทั้งจอร์จ เด็กอายุไม่เกิน 16 ปีได้อย่างปลอดภัยในโรงเรียนแสดงให้เห็นถึงความคืบหน้าในการพัฒนาคณิตศาสตร์และประวัติศาสตร์ ดูเหมือนว่าชะตากรรมของเขาคือการรอคอยสำหรับนักธุรกิจทั่วไป แต่ตายพ่อ Simmel และจอร์จชีวิตเปลี่ยนแปลงไปใน 1874 แม่ไม่สามารถมีบุตรชายคนหนึ่งและผู้ปกครองของเขากลายเป็นเพื่อนคนหนึ่งของครอบครัว มันการเงินการฝึกอบรมเยาวชนและผู้สนับสนุนการเข้าสู่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินคณะปรัชญา

การศึกษาและมุมมองการขึ้นรูป

มหาวิทยาลัย Simmel เรียนรู้จากนักคิดที่โดดเด่นของเวลา: ลาซารัสมอมม์เซิน, Steinthal, บาสเตียน แล้วในระหว่างวันที่มหาวิทยาลัยของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงจิตใจวิภาษของเขาซึ่งต่อมาจะมีการเฉลิมฉลองปรัชญาเช่นพิติริมโซโรกิน, มัคส์เวเบอร์และ เอมิล Dyurkgeym แต่ในเวลาเดียวกันและวางแผนความขัดแย้งชีวิตที่สำคัญซึ่งจะมีความซับซ้อนในชีวิตของคนจำนวนมากในยุโรปในช่วงเวลานั้น ผมก็ไม่มีข้อยกเว้นและจอร์จซิมเมลที่มีประวัติได้รับยากมากเพราะมีสัญชาติของเขา เมื่อเสร็จสิ้นการหลักสูตรการศึกษาที่มหาวิทยาลัยปราชญ์เขาพยายามที่จะปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขา แต่เขาปฏิเสธ เหตุผลที่ไม่ได้เรียกว่าโดยตรง แต่ในกรุงเบอร์ลินในเวลานั้นถูกครอบงำโดยการต่อต้านชาวยิวและแม้จะมีความจริงที่ว่าเขาเป็นคาทอลิกสัญชาติยิวของเขาเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนมันด้วยความศรัทธา เขามีลักษณะเด่นชัดของชาวยิวและเป็นต่อมามากกว่าหนึ่งครั้งเขาเจ็บในชีวิต หลังจากที่ในขณะนี้ต้องขอบคุณความดื้อรั้นและความเพียร, จอร์จก็สามารถที่จะยังคงได้รับการศึกษาระดับปริญญา แต่ก็ไม่ได้รับการเปิดเผยว่าเขาประตูที่ต้องการ

ชีวิตอย่างหนักของนักปรัชญาชาวเยอรมัน

หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Simmel มองหาตำแหน่งสอน แต่การทำงานอย่างต่อเนื่องเขาจะไม่ได้รับอีกครั้งเพราะข้อมูลส่วนบุคคล เขาได้รับการแต่งตั้งผู้ช่วยศาสตราจารย์ซึ่งไม่ได้นำมารับประกันรายได้และทำอย่างเต็มที่ของผลงานจากนักเรียน ดังนั้น Simmel บรรยายจำนวนมากและเขียนบทความจำนวนมากที่จ่าหน้าไม่เพียง แต่จะชุมชนวิชาการ แต่ยังรวมถึงประชาชนทั่วไป เขาเป็นนักพูดที่ดี, การบรรยายของเขาโดดเด่นด้วยความกว้างวิธีการเดิมและฟีดที่น่าสนใจ Simmel ของการบรรยายเป็นพลังที่เขารู้วิธีที่จะจับใจผู้ชมที่คิดออกมาดัง ๆ ในหลากหลายหัวข้อ เขาก็ยังคงความสำเร็จของนักศึกษาและปัญญาชนท้องถิ่นเป็นเวลา 15 ปีในตำแหน่งนี้เขาได้รับชื่อเสียงบางอย่างและเป็นเพื่อนกับนักคิดที่ดีของสภาพแวดล้อมของเขาเช่น Maksom Veberom แต่เป็นเวลานานนักปรัชญาไม่รู้จักชุมชนวิทยาศาสตร์ร้ายแรงสังคมวิทยาไม่ได้รับรางวัลแล้วสถานะของวินัยพื้นฐาน วงกลมเบอร์ลินของนักวิทยาศาสตร์หัวเราะเยาะนักวิทยาศาสตร์เดิมนักคิดและมันทำให้เขาเจ็บ แม้ว่าเขาจะยังคงทำงานกับความเพียร: นั่งสมาธิเขียนบทความให้การบรรยาย

ในปี 1900 แต่ได้รับและการรับรู้อย่างเป็นทางการของเขาได้รับรางวัลชื่อของศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ แต่เขายังไม่ถึงสถานะที่ต้องการ เฉพาะในปี 1914 ในที่สุดเขาก็กลายเป็นศาสตราจารย์ทางวิชาการ ตามเวลาที่เขาอยู่แล้วมีมากกว่า 200 สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่นิยม แต่ตำแหน่งที่เขาไม่ได้รับในตัวเองของคุณมหาวิทยาลัยเบอร์ลินและใน Strasbourg จังหวัดสิ่งที่เป็นแหล่งที่มาของประสบการณ์ของเขาจะสิ้นสุดของชีวิต เขาไม่ได้แปรสภาพกับชนชั้นสูงทางวิทยาศาสตร์ในท้องถิ่นและปีสุดท้ายของชีวิตของเขารู้สึกเหงาและความแปลกแยก

ไอเดียเกี่ยวกับกฎหมายของชีวิต

จอร์จซิมเมลแตกต่างจากยุคที่ดีของเขาขาดความร่วมมือที่ชัดเจนในการปัจจุบันปรัชญาใด ๆ เส้นทางของเขาก็เต็มไปโยนเขาสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่หลาย ๆ คนหาวัตถุดังกล่าวสำหรับการสะท้อนปรัชญาซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้เป็นนักคิดที่มีความสนใจ ขาดของตำแหน่งที่ชัดเจนไม่ได้อยู่ในความโปรดปรานของ Simmel นี่เป็นเหตุผลสำหรับความยากลำบากของการรวมกลุ่มของนักปรัชญาเข้าไปในชุมชนวิทยาศาสตร์อื่น แต่ด้วยความกว้างของความคิดนี้เขาก็สามารถที่จะนำไปสู่การพัฒนาในรูปแบบที่สำคัญหลายประการของปรัชญา ในสาขาวิทยาศาสตร์ผู้คนจำนวนมากที่มีผลงานเป็นที่ชื่นชมเริ่มที่จะได้รับการประเมินเฉพาะหลังจากที่ไม่กี่ปีที่ผ่านมาและนี่คือจอร์จซิมเมล ประวัตินักคิดที่เต็มรูปแบบของการทำงานและการเก็งกำไรที่ไม่มีที่สิ้นสุด

วิทยานิพนธ์ Georga Zimmelya ได้อุทิศให้กับคานท์ ในนั้นนักปรัชญาพยายามที่จะทำให้ความรู้สึกของเบื้องต้นหลักการของการจัดระเบียบสังคม จุดเริ่มต้นของเส้นทางของนักคิดยังสว่างอิทธิพลของชาร์ลดาร์วินและเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ ในการรักษาด้วยแนวความคิดของพวกเขา Simmel ตีความทฤษฎีของความรู้การระบุบริเวณจริยธรรมธรรมชาติทางชีวภาพ ปัญหากลางปรัชญาความคิดของเขาได้เห็นการดำรงอยู่ของมนุษย์ในสังคมจึงจะเรียกว่าทิศทางที่เรียกว่า "ปรัชญาชีวิต" มันผูกความรู้กับแนวคิดของชีวิตและเห็นกฎหมายหลักในการส่งออกของข้อ จำกัด ทางชีวภาพ การดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่สามารถได้รับการพิจารณาด้านนอกของเครื่องตามธรรมชาติของมัน แต่เพียงเพื่อลดการทุกอย่างเพื่อให้พวกเขามันเป็นไปไม่ได้ในขณะที่มัน coarsens ความหมายของชีวิต

ปรัชญาสังคมของ Georga Zimmelya

Simmel ในกรุงเบอร์ลินร่วมกับคนที่มีใจระหว่างที่กำลัง Weber และเอฟเทนนิส, จัดโดยสมาคมนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน เขาเป็นอย่างแข็งขันคิดเกี่ยวกับวัตถุเรื่องและโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ใหม่สูตรหลักการของระเบียบสังคม อธิบาย บริษัท จอร์จซิมเมล, การปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจะ แสดงเป็นผลมาจากรายชื่อของคนจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันเขานำคุณสมบัติหลักของระบบสังคม ในหมู่พวกเขาเช่นจำนวนผู้เข้าร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ที่ (อาจจะมีไม่น้อยกว่าสาม), ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของการทำงานร่วมกันและ พื้นที่ทางสังคม เขาเป็นคนที่เข้ามาในการไหลเวียนทางวิทยาศาสตร์คำที่หมายถึงรูปทรงกลมของการสื่อสารที่ผู้เข้าร่วมระบุได้ว่าเป็นของตัวเอง ที่เขาเรียกว่ากองกำลังของสังคมที่สำคัญที่สุดของเงินและความฉลาดทางสังคม Simmel สร้างการจำแนกประเภทของรูปแบบของการดำรงอยู่ของสังคมซึ่งจะขึ้นอยู่กับระดับของความใกล้ชิดหรือห่างไกลจากที่ "การไหลของชีวิต." ชีวิตปรากฏปรัชญาเดียวกันเป็นประสบการณ์วงจรซึ่งจะก่อให้เกิดทั้งทางชีววิทยาและวัฒนธรรม

การนำเสนอของวัฒนธรรมร่วมสมัย

จอร์จซิมเมลคิดว่ามากเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคมและลักษณะของวัฒนธรรมร่วมสมัยที่ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นแรงผลักดันที่สำคัญในสังคมคือเงิน เขาเขียนจำนวนมากของการทำงาน "ปรัชญาของเงิน" ซึ่งอธิบายฟังก์ชั่นทางสังคมของพวกเขาพบว่าพวกเขาส่งผลกระทบต่อประโยชน์และทางลบต่อสังคมสมัยใหม่ เขากล่าวว่าความนึกคิดสกุลเงินเดียวควรจะสร้างขึ้นซึ่งอาจลดลงความขัดแย้งทางวัฒนธรรม เขาเป็นในแง่ร้ายเกี่ยวกับโอกาสทางสังคมในการนับถือศาสนาและอนาคตของวัฒนธรรมร่วมสมัย

"ฟังก์ชั่นของสังคมความขัดแย้ง"

สังคมตาม Simmel อยู่บนพื้นฐานของความเป็นปรปักษ์ ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในสังคมมักจะใช้รูปแบบของการต่อสู้ที่ การแข่งขันที่ไม่ยอมแพ้และการปกครอง, การแบ่งงาน - มีทุกรูปแบบของความเกลียดชังซึ่งแน่นอนจะนำไปสู่ความขัดแย้งในสังคม Simmel เชื่อว่าพวกเขาเริ่มต้นการก่อตัวของบรรทัดฐานและค่านิยมของสังคมใหม่ที่พวกเขาจะ - เป็นองค์ประกอบหนึ่งของวิวัฒนาการของสังคม ในฐานะที่เป็นนักปรัชญาที่มีการระบุอีกหลาย ฟังก์ชั่นของความขัดแย้ง ได้สร้าง typology เขาอธิบายขั้นตอนของเขาที่ระบุวิธีการของการตั้งถิ่นฐาน

แนวคิดแฟชั่น

สะท้อนในรูปแบบทางสังคมเป็นพื้นฐานของปรัชญาที่ผู้เขียนที่จอร์จซิมเมล แฟชั่นในความคิดของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของสังคมสมัยใหม่ ในปรัชญา "แฟชั่น" เขาสำรวจปรากฏการณ์ของกระบวนการทางสังคมและมาสรุปว่ามันจะปรากฏขึ้นพร้อมกับการขยายตัวของเมืองและความทันสมัย ในยุคกลางเช่นนั้นไม่ได้อยู่ตามจอร์จซิมเมล ทฤษฎีแฟชั่นมาจากความจริงที่ว่ามันเป็นไปตามความต้องการของแต่ละบุคคลในบัตรประจำตัวที่จะช่วยให้กลุ่มสังคมใหม่ที่จะชนะสถานที่ของพวกเขาในสังคม แฟชั่น - เป็นสัญลักษณ์ของสังคมประชาธิปไตย

มูลค่าทางวิทยาศาสตร์ของมุมมองปรัชญาของ Georga Zimmelya

ความสำคัญของการทำงานของ Simmel ไม่สามารถประเมิน เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งของสังคมวิทยาเผยให้เห็นสาเหตุของการพัฒนาทางสังคมที่สะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของเงินและแฟชั่นในวัฒนธรรมของมนุษยชาติ จอร์จซิมเมลขัดแย้งซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับปรัชญาสังคมของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เหลือการทำงานอย่างจริงจังของการเผชิญหน้าทางสังคม เขามีอิทธิพลสำคัญในการก่อตัวของทิศทางอเมริกันสังคมวิทยาและเป็นลางสังหรณ์ของความคิดหลังสมัยใหม่