ขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ชาวบ้านในยุคกลาง? ประวัติความเป็นมาของชาวนา

คนสมัยใหม่มีความคิด vaguest ของวิธีการที่พวกเขาอาศัยอยู่ชาวบ้านในยุคกลาง นี้ไม่น่าแปลกใจเพราะชีวิตและประเพณีของหมู่บ้านเปลี่ยนแปลงมากตลอดหลายศตวรรษ

การเกิดขึ้นของการพึ่งพาระบบศักดินา

คำว่า "ยุคกลาง" มีผลบังคับใช้ให้มากที่สุด ของยุโรปตะวันตก เพราะที่นี่เป็นที่ทุกคนปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องอย่างมากกับความคิดของยุคกลาง นี่คือปราสาทอัศวินและอื่น ๆ ชาวบ้านในสังคมนี้มีสถานที่ซึ่งแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงในช่วงหลายศตวรรษ

ที่หันของ VIII และ IX ศตวรรษ อยู่ในสถานะที่ส่ง (ซึ่งสหรัฐฝรั่งเศส, เยอรมนีและส่วนใหญ่ของอิตาลี) มีการปฏิวัติในความสัมพันธ์รอบการถือครองที่ดิน มันได้มีการพัฒนาระบบศักดินาซึ่งเป็นพื้นฐานของสังคมในยุคกลาง

พระมหากษัตริย์ (ผู้ถืออำนาจสูงสุด) อาศัยอยู่กับการสนับสนุนของกองทัพ เพื่อให้บริการแก่พระมหากษัตริย์โดยประมาณที่ได้รับพื้นที่ขนาดใหญ่ของแผ่นดิน เมื่อเวลาผ่านไปก็มีทั้งชั้นของขุนนางผู้มั่งคั่งที่มีพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลในรัฐ ชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้กลายเป็นทรัพย์สินของพวกเขา

ค่าของคริสตจักร

อีกประการหนึ่งที่สำคัญเจ้าของที่ดินได้กลายเป็นคริสตจักร การถือครองสงฆ์สามารถครอบคลุมหลายตารางกิโลเมตร ชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในยุคกลางบนที่ดินดังกล่าวหรือไม่ พวกเขาได้รับการจัดสรรเอกชนขนาดเล็กและในทางกลับต้องทำงานจำนวนหนึ่งของวันที่อยู่ในดินแดนของเจ้าของ มันเป็นข่มขู่ทางเศรษฐกิจ จะได้รับผลกระทบเกือบทุกประเทศในยุโรปยกเว้นสำหรับสแกนดิเนเวี

คริสตจักรที่มีบทบาทสำคัญในการเป็นทาสและการไร้ที่ดินชาวบ้าน ชีวิตของชาวบ้านเพื่อให้ง่ายต่อการปรับคณะสงฆ์ ไพร่ instills ความคิดที่ว่าทำงานอ่อนโยนของคริสตจักรหรือการโอนที่ดินในภายหลังสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนหลังจากการตายในสวรรค์

ยากจนของชาวนา

มีชาวนาเจ้าของที่ดินศักดินาเจ๊งเกือบทั้งหมดของพวกเขาอยู่ในความยากจนที่เห็นได้ชัดเจน นี่คือสาเหตุที่หลายปรากฏการณ์ เนื่องจากการรับราชการทหารตามปกติและการทำงานในระบบศักดินาชาวนาถูกตัดออกจากดินแดนของตัวเองและมีเวลาน้อยที่จะทำมัน นอกจากนี้บนไหล่ของพวกเขาล้มตัวลงนอนที่มีความหลากหลายของภาษีจากรัฐ สังคมยุคกลางอยู่บนพื้นฐานของอคติไม่เป็นธรรม ยกตัวอย่างเช่นเกษตรกรเป็นเรื่องที่บทลงโทษตุลาการสูงสุดสำหรับความผิดและการละเมิดกฎหมาย

ชาวบ้านจะถูกตัดสิทธิ์ในที่ดินของตัวเอง แต่ไม่เคยถูกขับจากมัน มันเป็นเศรษฐกิจธรรมชาติแล้ววิธีเดียวที่จะอยู่รอดและสร้างรายได้ ดังนั้นจึงนำเสนอเจ้านายชาวนาไร้ที่ดินใช้ที่ดินจากพวกเขาในการตอบแทนสำหรับภาระผูกพันต่าง ๆ นานาตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

precarium

กลไกหลักของการเกิดขึ้นของยุโรป เป็นทาส เป็น precarium ดังนั้นผมจึงเรียกว่าข้อตกลงดังกล่าวได้ข้อสรุประหว่างขุนนางศักดินาและชาวนาไร้ที่ดินที่ไม่ดี เพื่อแลกกับการเป็นเจ้าของการจัดสรรชาวนาให้คำมั่นสัญญาหรือจ่ายค่าเช่าหรือดำเนินการเป็นทาสปกติ หมู่บ้านในยุคกลาง และอาศัยอยู่มักจะมีความสัมพันธ์อย่างสิ้นเชิงกับ precarium สัญญาศักดินา (ตัวอักษร "ที่ร้องขอ") การใช้งานจะได้รับไม่กี่ปีหรือแม้กระทั่งชีวิต

ถ้าที่แรกที่เกษตรกรพบว่าตัวเองอยู่คนเดียวในที่ดินตามศักดินาลอร์ดหรือคริสตจักรแล้วเมื่อเวลาผ่านไปเนื่องจากยากจนและเขาสูญเสียเสรีภาพส่วนบุคคล กระบวนการของการเป็นทาสเป็นผลมาจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากที่จะผ่านหมู่บ้านในยุคกลางและผู้อยู่อาศัย

อำนาจของเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่

คนยากจนที่ไม่สามารถที่จะจ่ายหนี้ทั้งหมดให้กับศักดินาลอร์ดได้ไปเป็นทาสในความสัมพันธ์กับเจ้าหนี้และในความเป็นจริงกลายเป็นทาส ทั้งหมดนี้จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าเศรษฐกิจที่ดินผืนใหญ่ดูดซับขนาดเล็ก กระบวนการนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยการเติบโตของผลกระทบทางการเมืองศักดินา เนื่องจากความเข้มข้นมากของทรัพยากรที่พวกเขากลายเป็นอิสระจากกษัตริย์และมีความสามารถที่จะทำในที่ดินของพวกเขาสิ่งที่พวกเขาต้องการโดยไม่คำนึงถึงกฎหมาย ยิ่งชาวนากลางกลายเป็นขึ้นอยู่กับขุนนางศักดินาที่แข็งแกร่งเติบโตอำนาจของหลัง

วิธีชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในยุคกลางมักจะขึ้นอยู่ยังอยู่ในความยุติธรรม ชนิดของพลังงานนี้ยังอยู่ในมือของขุนนางศักดินา (ที่ดินของพวกเขา) พระมหากษัตริย์จะประกาศการสร้างภูมิคุ้มกันที่มีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งดุ๊กเพื่อไม่ให้ขัดแย้งกับมัน ขุนนางที่ต้องการสามารถโดยไม่คำนึงถึงผู้มีอำนาจในการตัดสินชาวบ้านของพวกเขา (ในคำอื่น ๆ ทรัพย์สินของพวกเขา)

ภูมิคุ้มกันยังมีสิทธิที่ใหญ่ที่สุดเจ้าของเองเก็บใบเสร็จรับเงินทั้งหมดที่เข้าไปในเงินกองทุนของมงกุฎ (มีค่าปรับการพิจารณาคดีภาษีและค่าธรรมเนียมอื่น ๆ ) นอกจากนี้เขากลายเป็นผู้นำของอาสาสมัครศักดินาของชาวนาและทหารซึ่งได้รับการเก็บรวบรวมในระหว่างสงคราม

ภูมิคุ้มกันพระราชทานจากกษัตริย์เป็นเพียงการออกแบบอย่างเป็นทางการของระบบที่เป็นส่วนหนึ่งของซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินศักดินา เจ้าของขนาดใหญ่ได้เป็นเจ้าของสิทธิพิเศษของพวกเขานานก่อนที่จะได้รับอนุญาตจากพระมหากษัตริย์ ภูมิคุ้มกันเพียง แต่จะทำให้การสั่งการตามกฎหมายที่ใช้ชีวิตของชาวบ้าน

มรดก

ก่อนที่จะมีการปฏิวัติในหน่วยธุรกิจที่ดินความสัมพันธ์หลักยุโรปตะวันตกเป็นชุมชนชนบท ขณะที่พวกเขาถูกเรียกชื่อ ชุมชนอาศัยอยู่ได้อย่างอิสระ แต่ที่หันของ VIII และ IX ศตวรรษที่พวกเขาจะหายไป ในสถานที่ของพวกเขามา fiefdoms ของขุนนางที่มีประสิทธิภาพที่ส่งไปยังป้อมปราการของชุมชน

พวกเขาอาจจะแตกต่างกันมากในโครงสร้างของมันขึ้นอยู่กับภูมิภาค ยกตัวอย่างเช่นในภาคเหนือของฝรั่งเศส, ที่ดินขนาดใหญ่มีการกระจายซึ่งรวมถึงหลายหมู่บ้าน ในจังหวัดชายแดนภาคใต้ของรัฐทั่วไปของสังคมในยุคกลางส่งในหมู่บ้านที่อาศัยอยู่ในที่ดินขนาดเล็กซึ่งอาจจะถูก จำกัด ให้โหลหลา ส่วนหนึ่งของภูมิภาคยุโรปนี้ยังคงอยู่และจนถึงล้มเหลวของระบบศักดินา

โครงสร้างของมรดก

มรดกคลาสสิกถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ครั้งแรกของเหล่านี้คือโดเมนโทที่ชาวบ้านทำงานในบางวันอย่างเคร่งครัดให้บริการหน้าที่ ส่วนที่สองรวมหลา ของชาวชนบท เนื่องจากการที่พวกเขากลายเป็นขึ้นอยู่กับศักดินาลอร์ด

แรงงานของชาวนาจำเป็นต้องใช้ในคฤหาสน์ซึ่งเป็นกฎที่เป็นศูนย์กลางของที่ดินและคฤหาสน์จัดสรร มันรวมถึงบ้านและสวน, ที่มีการอาคารต่าง ๆ ในเชิงพาณิชย์, สวน, สวน, ไร่องุ่น (ถ้าได้รับอนุญาตให้สภาพภูมิอากาศ) นอกจากนี้เราทำงานที่นี่ช่างฝีมือคฤหาสน์โดยที่ค่าที่ดินจะทำ ตั้งรกรากยังมักจะได้รับการโรงงานและคริสตจักร ทั้งหมดนี้ได้รับการพิจารณาคุณสมบัติของเจ้านายศักดินา สิ่งที่ครอบงำชาวบ้านในยุคกลางก็คือในเว็บไซต์ของตนซึ่งอาจจะอยู่แปลงผสมกับเจ้าของที่ดิน

แรงงานในชนบทขึ้นอยู่กับที่ต้องทำงานในพื้นที่ของศักดินาลอร์ดกับสินค้าคงคลังของคุณเช่นเดียวกับพอดีกับที่นี่วัวของพวกเขา ใช้บ่อยน้อยกว่าทาสที่แท้จริง (ชั้นทางสังคมนี้มีขนาดเล็กมากในขนาด)

แปลงเพาะปลูกของเกษตรกรด้านข้างกับแต่ละอื่น ๆ พวกเขามีการใช้ที่ดินที่พบบ่อยสำหรับแทะเล็ม (ประเพณีนี้ยังคงอยู่กับเวลาที่ชุมชนฟรี) ชีวิตของกลุ่มนี้ถูกควบคุมโดยการชุมนุมหมู่บ้าน มันเป็นประธานโดยนายกเทศมนตรีที่ได้รับเลือกตั้งเป็นศักดินาลอร์ด

การดำรงชีวิตการเกษตรโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ในบ้านเกิดของแลกเปลี่ยน การเกษตรเพื่อการยังชีพ นี่คือเนื่องจากการพัฒนาต่ำของกองกำลังการผลิตในชนบท นอกจากนี้ในหมู่บ้านมีการแบ่งงานระหว่างชาวบ้านและช่างฝีมือที่สามารถปรับปรุงประสิทธิภาพการทำงาน เช่นงานฝีมือและการทำงานที่บ้านได้ปรากฏเป็นผลข้างเคียงของการเกษตร

เกษตรกรและขึ้นอยู่กับช่างฝีมือที่มีให้เจ้านายที่แตกต่างกันเสื้อผ้ารองเท้าและอุปกรณ์ที่จำเป็น อะไรคือสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดส่วนใหญ่จะได้รับการใช้ในการเป็นเจ้าภาพลานและจะไม่ค่อยอยู่ในกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลของข้าแผ่นดิน

การค้าชาวนา

การขาดการไหลเวียนของสินค้าขัดขวางการค้า แต่ความผิดที่จะบอกว่ามันไม่ได้อยู่ที่ทุกคนและชาวบ้านไม่ได้เข้าร่วมอยู่ในนั้น มีตลาด, งานแสดงสินค้าเช่นเดียวกับการไหลเวียนของเงิน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชีวิตของหมู่บ้านและที่ดิน เกษตรกรก็ไม่มีความหมายของการดำรงอยู่อิสระและการค้าที่อ่อนแอไม่สามารถช่วยให้พวกเขาจ่ายออกขุนนางศักดินา

เงินที่ได้จากการค้าซื้อในหมู่บ้านที่พวกเขาไม่สามารถสร้างตัวเอง ศักดินาขุนนางเกลือซื้ออาวุธเช่นเดียวกับสินค้าฟุ่มเฟือยเป็นครั้งคราวที่สามารถนำพ่อค้าจากต่างประเทศ ชาวบ้านในการทำธุรกรรมเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้อง คือการค้าเพียงตอบสนองความสนใจและความต้องการของชนชั้นสูงของสังคมแคบ ๆ ซึ่งมีรายได้เสริม

การประท้วงของชาวนา

วิธีชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในยุคกลางขึ้นอยู่กับขนาดของค่าธรรมเนียมซึ่งจะจ่ายให้ศักดินาลอร์ด ส่วนใหญ่มักจะให้ในรูปแบบ มันอาจจะเป็นข้าว, แป้ง, เบียร์, ไวน์, สัตว์ปีก, ไข่หรืองานหัตถกรรม

การกีดกันการตกค้างของทรัพย์สินที่เกิดชาวนาประท้วง เขาอาจจะแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกัน ยกตัวอย่างเช่นชาวบ้านหนีไปจากพวกเขากดขี่หรือแม้กระทั่งฉากจลาจลใหญ่ การลุกฮือของชาวนาในแต่ละครั้งที่พ่ายแพ้เพราะเป็นธรรมชาติ, การกระจายตัวและการขาดขององค์กร ในเวลาเดียวกันพวกเขายังนำไปสู่ความจริงที่ว่าขุนนางศักดินาพยายามที่จะกำหนดจำนวนเงินของการปฏิบัติหน้าที่ในการยับยั้งการเจริญเติบโตของพวกเขาและเพิ่มความไม่พอใจในหมู่ข้าแผ่นดิน

การปฏิเสธความสัมพันธ์กับระบบศักดินา

ประวัติความเป็นมาของชาวนาในยุคกลาง - เป็นสรุปผลการแข่งขันอย่างต่อเนื่องกับเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่กับความสำเร็จที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์เหล่านี้ได้ปรากฏตัวในยุโรปบนซากปรักหักพังของสังคมโบราณที่มีขึ้นครองราชย์แทนทาสคลาสสิกที่แสดงออกอย่างชัดเจนมากที่สุดในจักรวรรดิโรมัน

การปฏิเสธของระบบศักดินาและเป็นทาสของชาวบ้านที่เกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน เขามีส่วนในการพัฒนาของเศรษฐกิจ (อุตสาหกรรมเบาเป็นหลัก) การปฏิวัติอุตสาหกรรมและการอพยพไปยังเมือง นอกจากนี้ในยุคกลางและยุคปัจจุบันหันของความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเชี่ยวในยุโรปซึ่งนำเสรีภาพส่วนบุคคลที่หัวของทุกส่วนที่เหลือ