การประสูติของพระแม่มารี ไอคอนและประเพณีเข้มข้นของวันหยุด

ในบรรดาสิ่งที่เรียกว่าสิบสอง (คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสิบสอง) วันหยุดออร์โธดอกหนึ่งจะทุ่มเทให้กับความทรงจำของวันเกิดของแมรี่แม่ของพระเยซูคริสต์ นอกจากนี้เป็นเทศกาลที่สำคัญมากในคริสตจักรคาทอลิก เหตุการณ์นี้ตรงกับวันที่ 8 กันยายน (กันยายน 21 คริสตจักรที่เป็นไปตามรูปแบบเดิม)

เหตุการณ์วันหยุด

เพื่อทำความเข้าใจเนื้อหาที่เข้มข้นของวันหยุดของคุณในเวลาสั้น ๆ ควรจะเน้นประสบการณ์และเนื้อหาเทววิทยา ตามหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกแมรี่ในอนาคตแม่ของพระเจ้าที่เกิดของชาวยิวอันชอบธรรมของโจอาคิมและแอนนา ทั้งคู่อยู่ในความเสียชื่อเสียงในหมู่สังคมดังนั้นจึงไม่ได้มีเด็กและว่าในวันนั้นได้รับการพิจารณาลงโทษจากพระเจ้าสำหรับบาป ต่อมาหลังจากที่สวดมนต์ด้วยความจริงใจและความทุกข์และทูตสวรรค์ของพระเจ้าเผยแผ่ศาสนาคริสต์ชอบธรรมที่คำอธิษฐานของเขาได้รับการตอบและพวกเขาให้กำเนิดลูกคนที่มีชื่อเสียงแพร่กระจายไปทั่วโลก หลังจากที่เก้าเดือนตามตำนานพวกเขามีแมรี่พวกเขาให้คำมั่นว่าจะได้รับการเลี้ยงดูมาใน วิหารของกรุงเยรูซาเล็ม ไม่มีข้อมูลในเรื่องนี้ไว้ในพระคัมภีร์มีและข้อมูลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับประเพณีค่อนข้างดึกสะท้อนให้เห็นบางส่วนในหนังสือเก๊ - ที่เรียกว่า Protoevangelie จาค็อบ

ภาพที่เก่าแก่ที่สุด

ในวันที่ภาพที่เก่าแก่ที่สุดในวันหยุดวันที่จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สอง ตัวอย่างเช่นการวาดภาพของวัดใน Ateni (จอร์เจีย) แรงจูงใจของพล็อตที่ "ประสูติของพระแม่มารี." ไอคอนหรือมากกว่าภาพจิตรกรรมฝาผนังของเรื่องหมายถึงศตวรรษที่สิบเอ็ดในคริสตจักร แต่มันก็เป็นไปได้ว่ามันคือการฟื้นฟูของภาพแม้ก่อนหน้านี้ กับช่วงเวลานี้เป็นภาพวาดใน วิหารเซนต์โซเฟีย ในเคียฟ

โดยทั่วไปภาพก่อนหน้านี้วันหยุด "คริสมาสต์เลดี้" (หรือไอคอนเป็นปูนเปียกบนผนังของโบสถ์ - ไม่สำคัญ) ที่ค่อนข้างง่ายและตรงไปตรง พวกเขาขาดซ้อนรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ และสัญลักษณ์ทั่วไปของประเพณีการพัฒนามากขึ้น สถานที่กลางในองค์ประกอบใช้เวลาร่างของแอนนานอนอยู่บนเตียง ในด้านหน้าของเธอเป็นพยาบาลผดุงครรภ์และขอบเป็นผู้หญิงกับของขวัญแบบดั้งเดิมในเกียรติของการเกิดของเด็ก

ประเพณีปลาย

ดังกล่าวแล้วในช่วงเวลาที่พล็อตของ "การประสูติของพระแม่มารี" ไอคอนหรือกลางแจ้งซึ่งเป็นวันที่ 13-14 ศตวรรษในทุกออร์โธดอกคริสตจักรที่มีความซับซ้อนและรายละเอียดการสะสมความหลากหลายของบริการเสริม สิ่งดังกล่าวเช่น, สัตว์ปีก, ตกแต่งบ้านและชีวิตที่บ้านของแอนนาและบ่อโจอาคิมและอื่น ๆ

ยกตัวอย่างเช่นจำปูนเปียกของมหาวิหารเซนต์แมรี่ในกรุงโรมศตวรรษที่ 13 ภาพที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งในรูปแบบ "คริสมาสต์เลดี้" - ไอคอน (ศตวรรษที่ 16) หรืออย่างแม่นยำมากขึ้นปูนเปียกในวัดเซนต์ Ferapont ในรัสเซียที่ในเกียรติของวันหยุดนี้ถวายหนึ่งของวัด ผู้เขียนของการวาดภาพนี้ - ที่โดดเด่นและเป็นที่รู้จัก ไอคอนจิตรกรโอนิซิอัส การแก้ปัญหาทางศิลปะที่ไม่ซ้ำกันค่อนข้างปรากฏในยึดถือบัลแกเรีย ตัวอย่างเรื่อง "คริสมาสต์เลดี้" - ไอคอน (ศตวรรษที่ 17-18) จากโซเฟีย

นวัตกรรมอีกประการหนึ่งคือประเพณีต่อมาคือการให้ภาพเทศกาลกลางตามแนวเส้นรอบวงของฉากที่เรียกว่าจากชีวิตของเขา ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงการแสดงศิลปะของการเล่าเรื่อง Protoevangeliya Iakova เกี่ยวกับการเกิดของแมรี่ มันเริ่มมีภาพของผู้มาร่วมไว้อาลัยโจอาคิมและแอนนาแล้วปิดผนึกเยี่ยมชมคริสตจักรโจอาคิมมีจุดมุ่งหมายที่จะทำให้การเสียสละและให้เขามหาปุโรหิต นี้จะตามด้วยการโพสต์ในทะเลทรายปรากฏการณ์ของเทวดาและการประชุมของคู่สมรสชอบธรรมที่โกลเด้นเกตในกรุงเยรูซาเล็ม ที่กำหนดเป็นพิเศษความคิดไร้ชนิดใดเป็นความรู้สึกทางเพศ เรื่องมาก "เลดี้คริสต์มาส" ไอคอนที่หัวใจ การเล่าเรื่อง hagiographic ได้เสร็จสิ้นการภาพของวันฉลองแมอื่น - เข้าสู่วัด

ข้อสรุป

ในศตวรรษที่ 17-19 และต่อมาเข้มข้นประเพณีในรัสเซียได้ลดลงภายใต้อิทธิพลของตะวันตกวิชาการและยากจนทั่วไปของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แทนของไอคอนที่ถูกสร้างภาพวาดที่สวยงามในรูปแบบทางศาสนา แม้ว่าจะมีการยกเว้น ตัวอย่างชื่อ "เลดี้คริสมาสต์" - ไอคอนของอาเบล Seer อีกอย่างแม่นยำมากที่ไอคอนของลาซารัสเขียนเพื่อนร่วมห้องขังของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ตามคำสั่งของจักรพรรดินีภายใต้การดูแลของอาเบล ที่น่าสนใจจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันจะอยู่ในทุ่งนาขณะที่บางคนเชื่อว่าคำทำนายของการตายของจักรพรรดิพอลเปโตรวิชมาของกษัตริย์องค์ใหม่ในศตวรรษและจุดสิ้นสุดของโลกที่ ในช่วงที่ไอคอนนี้อาเบลมีการเชื่อมโยงเพื่อนร่วมห้องขังที่ผ่านการ