โลกอาหรับที่ทันสมัย ประวัติความเป็นมาของโลกอาหรับ

อะไรคือสิ่งที่โลกอาหรับและวิธีการที่มันไม่พัฒนา? ในบทความนี้เราจะมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และลักษณะของมุมมอง ในฐานะที่มันเป็นไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาและดูเหมือนว่าโลกอาหรับสมัยใหม่? สิ่งที่รัฐสมัยใหม่หมายถึงมันในวันนี้?

สาระสำคัญของแนวคิด "โลกอาหรับที่"

ภายใต้แนวคิดนี้หมายถึงพื้นที่ทางภูมิศาสตร์บางอย่างซึ่งประกอบด้วยประเทศของภาคเหนือและภาคตะวันออกแอฟริกาตะวันออกกลางประชากรอาหรับ (กลุ่มของประชาชน) ในแต่ละของพวกเขาภาษาอาหรับเป็นภาษาราชการ (หรือหนึ่งอย่างเป็นทางการเช่นเดียวกับในประเทศโซมาเลีย)

พื้นที่ทั้งหมดของโลกอาหรับเป็นเรื่องเกี่ยวกับ 13 ล้าน ² กม. ^{ทำให้หน่วยดินแดน} geolingvisticheskoy สองที่ใหญ่ที่สุดในโลก (หลังจากที่รัสเซีย)

โลกอาหรับไม่ได้ที่จะสับสนกับคำว่า "โลกมุสลิม" ถูกนำมาใช้ แต่เพียงผู้เดียวในบริบททางศาสนาเช่นเดียวกับองค์กรระหว่างประเทศที่เรียกว่า "ลีกของรัฐอาหรับ" ที่สร้างขึ้นในปี 1945

ภูมิศาสตร์ของโลกอาหรับ

สิ่งที่รัฐของดาวเคราะห์ตัดสินใจที่จะรวมในโลกอาหรับ? รูปภาพที่โพสต์ด้านล่างให้ภาพรวมของภูมิศาสตร์และโครงสร้างของมัน

ดังนั้นในโลกอาหรับประกอบด้วย 23 รัฐ สองแห่งที่ได้รับการยอมรับบางส่วนจากประชาคมระหว่างประเทศ (ในรายการด้านล่างที่พวกเขาจะมีเครื่องหมายดอกจัน) ในรัฐเหล่านี้บ้านประมาณ 345,000,000 คนบัญชีไม่น้อยกว่า 5% ของประชากรโลกทั้งหมด

ทุก ประเทศอาหรับ ของโลกมีการระบุไว้ด้านล่างในลำดับถัดลงของจำนวนประชากรของพวกเขา พวกเขาคือ

1. อียิปต์
2. โมร็อกโก
3. แอลจีเรีย
4. ซูดาน
5. ประเทศซาอุดีอาระเบีย
6. อิรัก
7. เยเมน
8. ซีเรีย
9. ตูนิเซีย
10. โซมาเลีย
11. จอร์แดน
12. ประเทศลิบยา
13. ยูเออี
14. เลบานอน
15. * ปาเลสไตน์
16. ประเทศมอริเตเนีย
17. โอมาน
18. คูเวต
19. กาตาร์
20. คอโมโรส
21. บาห์เรน
22. จิบูตี
23. ซาฮาราตะวันตก *

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกอาหรับ - เป็นไคโรดามัสกัสแบกแดดเมกกะราบัตแอลเจียร์ริยาดซูดานซานเดรีย

เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของโลกอาหรับ

ประวัติความเป็นมาของโลกอาหรับเริ่มนานก่อนที่จะ เพิ่มขึ้นของศาสนาอิสลาม ในสมัยโบราณนั้นประเทศว่าวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้และพูดคุยในภาษาของตัวเอง (แม้ว่าพวกเขามีความสัมพันธ์กับอาหรับ) ข้อมูล ณ วันที่เป็นประวัติศาสตร์ของโลกอาหรับในสมัยโบราณที่เราสามารถดึงออกมาจากแหล่งที่มาของอาณาจักรโรมันหรือ แน่นอนมุมมองผ่านปริซึมของเวลาที่สามารถถูกบิดเบือนค่อนข้าง

โลกอาหรับโบราณเป็นที่รับรู้ประเทศที่พัฒนาสูง (อิหร่านโรมันและไบเซนไทน์เอ็มไพร์) กับคนยากจนและกึ่งป่า ในมุมมองของพวกเขามันเป็นความสูญเปล่าที่มีประชากรขนาดเล็กและเร่ร่อน ในความเป็นจริงร่อนเร่เป็นชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่และส่วนใหญ่ของชาวอาหรับนำวิธีการตัดสินของชีวิตพุ่งไปหุบเขาของแม่น้ำขนาดเล็กและเครื่องเทศ หลังจาก domestication ของการค้าอูฐคาราวานที่จะเริ่มต้นในการพัฒนาที่นี่ซึ่งสำหรับคนจำนวนมากในโลกได้กลายเป็นมาตรฐาน (template) วิธีในโลกอาหรับ

พื้นฐานแรกของรัฐโผล่ออกมาในทางตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับ ก่อนหน้านี้ตามประวัติศาสตร์เกิดรัฐโบราณของเยเมนในตอนใต้ของคาบสมุทร อย่างไรก็ตามการติดต่อกับรัฐอื่น ๆ ว่าการศึกษาเป็นที่สุดเพราะการปรากฏตัวของทะเลทรายกว้างใหญ่หลายพันกิโลเมตร

โลกอาหรับมุสลิมและประวัติศาสตร์ของมันจะอธิบายได้ดีในหนังสือโดยกุสตาฟเลอบอน "ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมอาหรับ" มันถูกตีพิมพ์ในปี 1884 มันก็แปลเป็นหลายภาษารวมทั้งรัสเซีย หนังสือเล่มนี้จะขึ้นอยู่กับผู้เขียนเดินทางที่เป็นอิสระในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ

โลกอาหรับในยุคกลาง

ในศตวรรษที่หกชาวอาหรับได้คิดเป็นส่วนใหญ่ของประชากรของคาบสมุทรอาหรับ เร็ว ๆ นี้มีเกิดขึ้นศาสนาอิสลามแล้วอาหรับพ่วงจุดเริ่มต้น ในปกเกล้าเจ้าอยู่หัวศตวรรษที่เริ่มต้นในรูปแบบรัฐใหม่ - อาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งถูกกระจายไปทั่วอันกว้างใหญ่ของชมพูทวีปแอตแลนติกจากทะเลทรายซาฮาร่าไปทะเลแคสเปียน

ชนเผ่าจำนวนมากและประชาชนของทิศตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกาหลอมรวมอย่างรวดเร็วในวัฒนธรรมอาหรับได้อย่างง่ายดายการใช้ภาษาและศาสนาของพวกเขา ในทางกลับกันชาวอาหรับมีการดูดซึมองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมของพวกเขา

หากยุคสมัยกลางของยุโรปถูกทำเครื่องหมายโดยการลดลงของวิทยาศาสตร์ก็มีการพัฒนาอย่างแข็งขันในขณะนี้ในโลกอาหรับ มันเกี่ยวข้องชุดของกิ่งของมัน การพัฒนาสูงสุดในโลกอาหรับในยุคกลางถึงพีชคณิตจิตวิทยาดาราศาสตร์, เคมี, ภูมิศาสตร์และยารักษาโรค

อาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามกินเวลาค่อนข้างยาว ในศตวรรษที่สิบเริ่มต้นกระบวนการของการกระจายตัวศักดินาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ ในที่สุดเมื่อเดียวอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามเลิกเข้าไปในประเทศหลายราย ส่วนใหญ่ของพวกเขาในศตวรรษที่สิบหกก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอื่น - ออตโตมัน ในศตวรรษที่สิบเก้าดินแดนอาหรับกลายเป็นอาณานิคมของประเทศในยุโรป - อังกฤษ, ฝรั่งเศส, สเปนและอิตาลี ในวันที่ทั้งหมดของพวกเขาอีกครั้งกลายเป็นประเทศเอกราชและอธิปไตย

คุณสมบัติของวัฒนธรรมในโลกอาหรับ

วัฒนธรรมอาหรับไม่ได้โดยไม่มีศาสนาอิสลามซึ่งได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน ดังนั้นไม่เปลี่ยนแปลงความเชื่อในพระเจ้าบูชาของท่านศาสดามูฮัมหมัด, การอดอาหารและสวดมนต์ทุกวันและผู้แสวงบุญไปยังนครเมกกะ (ศาลหลักของชาวมุสลิมทุกคน) เป็นหลัก "เสาหลัก" ของชีวิตทางศาสนาของคนทั้งโลกอาหรับ เมกกะโดยวิธีการที่ได้รับเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวอาหรับแม้ในช่วงเวลาก่อนอิสลาม

ศาสนาอิสลามตามที่นักวิจัยเป็นส่วนใหญ่คล้ายกับโปรเตสแตนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเพียงไม่ประณามความมั่งคั่งและกิจกรรมเชิงพาณิชย์ของบุคคลที่ได้รับการประเมินจากมุมมองของคุณธรรม

ในยุคกลางมันก็ภาษาอาหรับถูกเขียนหนังสือจำนวนมากในประวัติศาสตร์ .. พงศาวดารจดหมายเหตุพจนานุกรมชีวประวัติ ฯลฯ ด้วยความกังวลใจที่ดีในวัฒนธรรมของชาวมุสลิมได้รับการรักษา (และ) คำกับภาพ ที่เรียกว่าภาษาอาหรับสคริปต์ - ไม่ได้เป็นเพียงการเขียนด้วยลายมือช้อย ความงามของตัวอักษรที่เขียนโดยชาวอาหรับเท่ากับความงามในอุดมคติของร่างกายมนุษย์

ไม่มีประเพณีที่น่าสนใจน้อยลงและที่สำคัญของสถาปัตยกรรมอาหรับ ประเภทคลาสสิกของมัสยิดวัดมุสลิมที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว มันเป็นปิด (น่าเบื่อ) ลานทรงสี่เหลี่ยมภายในซึ่งติดแกลเลอรีของซุ้ม ในส่วนของลานซึ่งหันหน้าไปทางเมกกะสร้างการตกแต่งอย่างหรูหราและห้องโถงละหมาดกว้างขวางปราบดาภิเษกโดมทรงกลมด้านบน เหนือพระวิหารเป็นกฎที่ยืนหนึ่งหรือมากขึ้นเฉียบพลันอาคาร (หออะซาน) ซึ่งถูกออกแบบมาเพื่อเรียกร้องให้ชาวมุสลิมสวดมนต์

ท่ามกลางอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดสถาปัตยกรรมอาหรับสามารถเรียกว่า มัสยิดเมยยาด ในซีเรียดามัสกัส (VIII ค) และมัสยิดอิบันตู, ไคโร, อียิปต์, องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวลายดอกไม้ที่ดี

ในวัดมุสลิมไม่มีไอคอนทองหรือภาพใดภาพ แต่ผนังและซุ้มของมัสยิดตกแต่งด้วย arabesques สง่างาม นี่คือรูปแบบอาหรับแบบดั้งเดิมของรูปแบบทางเรขาคณิตและเครื่องประดับพืช (มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าภาพศิลปะของสัตว์และมนุษย์ถือว่าดูหมิ่นในวัฒนธรรมของชาวมุสลิม) Arabesque ตามการศึกษาวัฒนธรรมยุโรป "ความกลัวของความว่างเปล่า." พวกเขาสมบูรณ์ครอบคลุมพื้นผิวและกำจัดการปรากฏตัวของพื้นหลังสีใด ๆ

ปรัชญาและวรรณคดี

ปรัชญาอาหรับมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนาอิสลาม หนึ่งในนักปรัชญาชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือนักปรัชญาและแพทย์อิบันไน (980 - 1037) เขาเป็นผู้เขียนไม่น้อยกว่า 450 หนังสือที่เกี่ยวกับยาปรัชญาตรรกะคณิตศาสตร์และสาขาอื่น ๆ ของความรู้

การทำงานที่มีชื่อเสียงที่สุด, อิบันไน (เซ็นน่า) - "แคนนอนแพทยศาสตร์" ตำราในหนังสือเล่มนี้มีการใช้มานานหลายศตวรรษในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ในยุโรป อีกประการหนึ่งของการทำงานของเขา "หนังสือของการรักษา" และมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของปรัชญาอาหรับ

ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอนุสาวรีย์วรรณกรรมโลกอาหรับในยุคกลาง - คอลเลกชันของนิทานและเรื่องราวที่ระดับ "A พันหนึ่งราตรี". ในหนังสือเล่มนี้นักวิจัยพบว่าองค์ประกอบของรูปแบบเปอร์เซียและอินเดียก่อนอิสลาม สำหรับศตวรรษองค์ประกอบของคอลเลกชันนี้มีการปรับเปลี่ยนรูปแบบเป็นครั้งสุดท้ายได้ซื้อเฉพาะในศตวรรษที่สิบสี่

การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในโลกอาหรับที่ทันสมัย

ใน ยุคกลาง โลกอาหรับที่จัดขึ้นเป็นผู้นำของโลกในด้านของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และการค้นพบ มันเป็นนักวิชาการมุสลิม "นำเสนอ" พีชคณิตโลกทำก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในการพัฒนาของชีววิทยา, ยา, ดาราศาสตร์และฟิสิกส์

อย่างไรก็ตามในวันนี้ประเทศอาหรับที่จะให้ความสนใจน้อยเกินไปที่จะวิทยาศาสตร์และการศึกษา วันนี้ในประเทศเหล่านี้มีน้อยกว่าพันมหาวิทยาลัยและมีเพียง 312 ของพวกเขาจะทำงานนักวิทยาศาสตร์ที่เผยแพร่บทความในวารสารวิทยาศาสตร์ ในประวัติศาสตร์ของเพียงสองชาวมุสลิมได้รับรางวัลโนเบลในสาขาวิทยาศาสตร์

เหตุผลที่ตรงกันข้ามระหว่าง "แล้ว" และ "ตอนนี้" คืออะไร?

คำตอบเดียวกับคำถามนี้ไม่มีประวัติศาสตร์ ที่สุดของพวกเขาอธิบายว่าการลดลงของวิทยาศาสตร์การกระจายตัวของระบบศักดินาของอำนาจสหรัฐอาหรับครั้งเดียว (หัวหน้าศาสนาอิสลาม) เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของโรงเรียนสอนศาสนาอิสลามต่างๆซึ่งเจ็บใจมากขึ้นและความขัดแย้ง อีกเหตุผลหนึ่งอาจเป็นได้ว่าชาวอาหรับที่ไม่ดีพอที่พวกเขารู้ประวัติศาสตร์ของพวกเขาและไม่ได้มีความภาคภูมิใจในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของพวกเขา

สงครามและการก่อการร้ายในโลกอาหรับที่ทันสมัย

ทำไมชาวอาหรับจะต่อสู้? Islamists ตัวเองบอกว่าวิธีนี้พวกเขากำลังพยายามที่จะเรียกคืนอำนาจของตนในโลกอาหรับและจะได้รับเอกราชจากประเทศตะวันตก

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าหลักหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอัลกุรอานไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการยึดดินแดนต่างประเทศและดินแดนยึดครองของส่วยภาษีอากร (เป็นหลักฐานโดยสุระแปด "เครื่องจักร") นอกจากนี้ด้วยความช่วยเหลือของอาวุธจะได้รับเสมอง่ายมากที่จะแพร่กระจายศาสนาของพวกเขา

อาหรับตั้งแต่สมัยโบราณที่มีชื่อเสียงเป็นนักรบที่เป็นตัวหนาและค่อนข้างรุนแรง พวกเขาไม่กล้าที่จะต่อสู้ทั้งเปอร์เซียหรือชาวโรมัน และทะเลทรายแห่งอาระเบียเกินไปได้ดึงดูดความสนใจของจักรวรรดิที่มีขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตามทหารอาหรับยินดีรับให้บริการในกองทัพโรมัน

หลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ การล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน อารยธรรมอาหรับมุสลิมกระโจนเข้าสู่วิกฤตลึกซึ่งประวัติศาสตร์เมื่อเทียบกับสามสิบปีของสงครามของศตวรรษที่ XVII ในยุโรป เป็นที่ชัดเจนว่าวิกฤตดังกล่าวไม่ช้าก็เร็วจะสิ้นสุดลง radicalization สาดและแรงกระตุ้นที่ใช้งานเพื่อฟื้นคืนค่า "ยุคทอง" ในประวัติศาสตร์ กระบวนการเหล่านี้เหมือนกันในขณะนี้ที่เกิดขึ้นในโลกอาหรับ ยกตัวอย่างเช่นในแอฟริกาอาละวาดองค์กรก่อการร้าย "จมูก Haram" ในซีเรียและอิรัก - LIH กิจกรรมเชิงรุกของการศึกษาหลังแล้วไปได้ดีกว่าประเทศมุสลิม

โลกอาหรับสมัยใหม่เหนื่อยของสงครามความขัดแย้งและการชน แต่วิธีการดับ "ไฟ" ในขณะที่ไม่มีใครรู้ว่า

ประเทศซาอุดีอาระเบีย

หัวใจของอาหรับมุสลิมโลกวันนี้ก็มักจะถูกเรียกว่าซาอุดิอาระเบีย นี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของศาสนาอิสลาม - นครเมกกะและเมดินา หลัก (และแน่นอนเท่านั้น) ศาสนาในรัฐนี้ - อิสลาม ตัวแทนของความเชื่อที่แตกต่างกันได้รับอนุญาตให้ใส่ซาอุดิอาระเบีย แต่ในเมกกะหรือเมดินาพวกเขาไม่สามารถพลาด นอกจากนี้ยังมี "การท่องเที่ยว" เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในประเทศที่จะแสดงสัญลักษณ์ของศาสนาอื่น ๆ (เช่นการสวมใส่ไม้กางเขนและอื่น ๆ . เอ็น)

ในซาอุดิอาระเบียมีแม้แต่พิเศษตำรวจ "ศาสนา" ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการละเมิดเป็นไปได้ของกฎหมายของศาสนาอิสลาม อาชญากรทางศาสนาที่รอการลงโทษที่เหมาะสม - ตั้งแต่ค่าปรับไปสู่ความตาย

นอกเหนือจากที่กล่าวนักการทูตของซาอุดีอาระเบียมีการใช้งานบนเวทีระดับโลกในการปกป้องผลประโยชน์ของศาสนาอิสลามที่ได้รับในการเป็นหุ้นส่วนกับเวสต์ ความสัมพันธ์ที่ไม่สบายใจจากรัฐเพิ่มขึ้นถึงอิหร่านซึ่งยังวางเรียกร้องเพื่อความเป็นผู้นำในภูมิภาค

สาธารณรัฐอาหรับซีเรีย

ซีเรียอีก - ศูนย์กลางที่สำคัญของโลกอาหรับ ครั้งหนึ่ง (ภายใต้อูไมแยด) อยู่ในเมืองดามัสกัสเป็นเมืองหลวงของอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม วันนี้สงครามกลางเมืองนองเลือด (จาก 2011) ในประเทศอย่างต่อเนื่อง องค์กรสิทธิมนุษยชนตะวันตกได้วิพากษ์วิจารณ์บ่อยซีเรียกล่าวหาว่าเป็นผู้นำในการละเมิดสิทธิมนุษยชน, การทรมานและข้อ จำกัด สำคัญของเสรีภาพในการพูด

เกี่ยวกับ 85 ของประชากรของซีเรีย% เป็นชาวมุสลิม อย่างไรก็ตาม "inakovertsy" มักจะรู้สึกสบายใจและสะดวกสบายที่นี่สวย กฎหมายของอัลกุรอานในประเทศที่มีการรับรู้ของผู้อยู่อาศัยค่อนข้างชอบประเพณี

สาธารณรัฐอาหรับอียิปต์

ที่ใหญ่ที่สุด (โดยประชากร) ประเทศในโลกอาหรับอียิปต์ 98% ของประชากร - เป็นชาวอาหรับมุสลิม 90% (การไหลซุน) ในอียิปต์มีจำนวนมากของหลุมฝังศพของธรรมิกชนมุสลิมที่ในสมัยของเทศกาลทางศาสนาดึงดูดหลายพันของผู้แสวงบุญ

ศาสนาอิสลามในอียิปต์ในวันนี้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคม อย่างไรก็ตามกฎหมายมุสลิมจะผ่อนคลายมากและสอดคล้องกับความเป็นจริงของศตวรรษที่ เป็นที่น่าสนใจที่จะต้องทราบว่าส่วนใหญ่ของ ideologists ของสิ่งที่เรียกว่า "อิสลามหัวรุนแรง" ได้รับการศึกษาเพียงแค่ที่มหาวิทยาลัยไคโร

สรุป ...

ภายใต้โลกอาหรับหมายถึงประวัติศาสตร์ภาคพิเศษประมาณครอบคลุมคาบสมุทรอาหรับและแอฟริกาเหนือ โครงสร้างของมันรวมถึง 23 รัฐสมัยใหม่ทางภูมิศาสตร์

วัฒนธรรมของโลกอาหรับเป็นเฉพาะและเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับประเพณีและศีลของศาสนาอิสลาม ความเป็นจริงที่ทันสมัยของภูมิภาค - อนุรักษ์การพัฒนาที่ดีของวิทยาศาสตร์และการศึกษาการแพร่กระจายของความคิดที่รุนแรงและการก่อการร้าย