อเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้: ประวัติและรูปถ่าย

หนึ่งใน philologists ที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ 20 คืออเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ สิ่งพิมพ์และหนังสือของเขาจะถูกยกมาอย่างแข็งขันในผลงานทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ทิ้งมรดกที่อุดมไปด้วยที่ยังไม่เข้าใจคนรุ่นใหม่ อเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ - ภาษา, พื้นที่หลักที่มีที่น่าสนใจคือศตวรรษที่ 17 แต่ก็จะไม่ จำกัด การศึกษาของยุคนี้ นักวิชาการอเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้สนใจในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นทั้งการพัฒนา นี่คือภาพสะท้อนในผลงานของเขา

อเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้เกิดในเลนินกราดในปี 1937 พ่อแม่ของเขานักวิจารณ์วรรณกรรมที่ทำงานใน Pushkin House ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็กได้คุ้นเคยกับประเพณีและบรรยากาศของภาษาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ มอสโก - เมืองที่อุดมไปด้วยกับนักวิทยาศาสตร์ที่รู้จักกันดี แต่เซนต์ปีเตอร์เบิร์กได้ให้เราจำนวนมากของนักวิจัยที่มีความสามารถ หนึ่งของพวกเขาต่อมากลายเป็นอเล็กซานเด

ระยะเวลาการฝึกอบรม

นักวิทยาศาสตร์ในอนาคตในปี 1953 ได้รับการลงทะเบียนเรียนของนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเลนินกราด ในโรงเรียนนี้เขายังศึกษาภาษาศาสตร์รัสเซียและ bogemistiku อเล็กซานเด Mikhailovich โชคดีกับครูและอาจารย์คณะอักษรศาสตร์ เขาจะต้องฟังการบรรยายของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเป็น I. พี Eremin วียา. Propp บีวี Tomashevsky พีเอ็น Berkov ในปี 1954 Dmitriy Sergeevich Lihachev ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ทำงานใน Pushkin House (นำภาคของวรรณกรรมรัสเซียเก่า), อเล็กซานเดแนะนำ Mikhailovich ทำ medievalists นี้กำหนดชะตาในอาชีพของเขาต่อไป

ในปี 1958 อเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยชาร์ลตั้งอยู่ในปรากซึ่งเขายังคงศึกษา bogemistiki ในขณะเดียวกันเขาก็กลายเป็นบัณฑิตของมหาวิทยาลัยของเลนินกราด หลังจากนั้นอเล็กซานเดต่อการศึกษาของเขาที่ Pushkin House สูงกว่าปริญญาตรี ที่นี่เขาทำงานจนตายอเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ ภาพถ่าย Pushkin House นำเสนอข้างต้น

ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา

ในปี 1964 อเล็กซานเดปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา รูปแบบของมัน - "เช็กรัสเซียวรรณกรรมสัมพันธ์ 17" ความไม่ชอบมาพากลของงานนี้อยู่ในความจริงที่ว่าอเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ในการแก้ปัญหาทางวิชาการ addressed ศตวรรษที่ 17 ตั้งแต่นั้นมาวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 17 - กลึง, วิกฤต, ระยะเวลาการเปลี่ยนแปลง - ได้กลายเป็นความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของอเล็กซานเด Mikhailovich ยุคนี้เป็นที่น่าสนใจจริงๆเพราะมันจะถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่การพัฒนาของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียในปีต่อ ๆ ไป

วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก

ในปี 1972 Panchenko ปริญญาเอกซึ่งแนวคิด - "บทกวีพยางค์รัสเซียของศตวรรษที่ 17" เอกสารนี้เป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในด้านวิทยาศาสตร์รัสเซีย นี้ไม่ได้ถูกดึงดูดโดยความแปลกใหม่ของวัสดุทั่วถึงและนักวิชาการที่ใช้วิธีการ Panchenko แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์นวัตกรรมระเบียบวิธีการเท่านั้น

ในการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศในขณะที่กินเวลานานแล้วการอภิปรายยาวเกี่ยวกับบาร็อคสลาฟรวมทั้งในรัสเซีย Panchenko เอกสารได้ทำผลงานอย่างมีนัยสำคัญในการแก้ปัญหานี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ใช้ในการวิเคราะห์มาตรฐานยุโรปตะวันตกของความคิดความงามและความคิดสร้างสรรค์บทกวีของกวีรัสเซีย

แนวคิดของการพัฒนาของวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 17

Panchenko พยายามที่จะหาสูตรในการกำหนดทิศทางของวรรณกรรมรัสเซียเป็นครั้งแรกอีก ด้วยเหตุนี้เขาได้พัฒนาแนวคิดของการพัฒนาของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 อเล็กซานเด Panchenko มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของมันถูกนำเสนอให้กับพวกเขาต่อไปในบท "ประวัติวรรณคดีรัสเซีย" ตีพิมพ์ในปี 1980 แนวคิดนี้ได้รับความนิยมอย่างมากกับการเปิดตัวในปีเดียวกันตำรา "ประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมรัสเซีย 10-17 ศตวรรษ." แก้ไข Lihacheva ดีเอส

ธิการทุ่มเทให้กับความโง่เขลาของรัสเซียโบราณของ

ผลงานที่สำคัญอื่น ๆ ของอเล็กซานเด, ที่เขาทำงานในปี 1970 - มันเป็นงานของเขาทุ่มเทให้กับความโง่เขลาของรัสเซียเก่า พวกเขาจะถูกรวมอยู่ในหนังสือ "โลกการ์ตูนโบราณมาตุภูมิตีพิมพ์ในความร่วมมือกับ Panchenko Likhachev ในปี 1976 อเล็กซานเดชี้ให้เห็นว่าเขาได้รับการศึกษาปรากฏการณ์และไม่ประวัติศาสตร์ของความโง่เขลา วิธีการที่เขาใช้ - วิธีการสังเคราะห์สำหรับการศึกษาวรรณกรรมบทกวีของรัสเซียโบราณและวิธีการศึกษาของประเภทที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมและรูปแบบต่างๆ ทั้งจากแนวโน้มเหล่านี้ Panchenko ใช้งอกงามในการศึกษาของความโง่เขลาเขียนหนึ่งของการทำงานทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศ

งานติดตามโดยอเล็กซานเดนั่นคือแนวคิดที่คาดคะเนที่ชัดเจนและดีขึ้นที่จะมองเห็นสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่แล้วสาระสำคัญของการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ดังนั้นความสนใจ Panchenko เพื่อสิ่งต่างๆเช่นแรงเฉื่อยในการเป็นตัวแทนของมนุษย์โบราณหรือ phraseologisms ที่ "หมู่บ้าน Potemkin" เผยให้เห็นความหมายเดิมของพวกเขานักวิชาการชี้ให้เห็นว่าในช่วงปลายการตีความประวัติศาสตร์เสรีนิยมของคำและวลีดังกล่าวบดบังความหมายที่แท้จริงของพวกเขาและความรู้สึกของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องการแสดงออก

"วัฒนธรรมรัสเซียในวันของการปฏิรูปปีเตอร์"

ผลการค้นหานักวิทยาศาสตร์ที่ดำเนินการโดยเขาในช่วงต้นยุค 80 โอบอุ้มของศตวรรษที่ผ่านมามันก็กลายเป็นหนังสือที่เรียกว่า "วัฒนธรรมรัสเซียในวันของการปฏิรูปปีเตอร์" ตีพิมพ์ในปี 1984 งานนี้น่าจะเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการทำงาน Panchenko ของศตวรรษที่ 17 ในรัสเซีย แม้ว่าวัสดุจะไม่ จำกัด "ศตวรรษ buntashnym" ตามลำดับในความสนใจอเล็กซานเด Mikhailovich เป็นเพียงว่าเวลาและจุดเริ่มต้นของศตวรรษถัดไป

เลียฟนิโคเลวิชโทลสตอยเรียกว่ารัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ฉัน "หน่วยของวัฒนธรรมรัสเซีย." Panchenko ได้แสดงให้เห็นว่าโหนดนี้ผุดขึ้นก่อน เขาสังเกตเห็นว่าแหล่งที่มาของความขัดแย้งในชีวิตในประเทศที่พบปีเตอร์ที่จะพบในศตวรรษที่ 17 สำรวจวัสดุภายนอกที่แตกต่างกันและมีความหลากหลาย (นิรันดร์และประวัติศาสตร์ในระบบทางวัฒนธรรมของค่านักเขียนและหนังสือแนวความคิดเก่าของเสียงหัวเราะและความสนุกสนานและอื่นง.) นักวิทยาศาสตร์ได้ใช้วิธีการใหม่ของการวิเคราะห์การกำหนดค่าคงที่ทางวัฒนธรรมใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งนวัตกรรมอัฟวาคุม อเล็กซานเดได้แสดงให้เห็นน่าเชื่อว่ามีสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรมในหลายศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียในการปรากฏตัวของประเพณีของตัวเอง อันที่จริงมันเป็นโฮสต์ของวัฒนธรรมประเพณีที่แตกต่างกัน ภายใต้ปีเตอร์ฉันได้รับรางวัลหนึ่งของพวกเขา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่ใช่ชีวิตของคนอื่น ๆ เช่นเก่าเชื่อ Panchenko เชื่อว่าทุกวัฒนธรรมเหล่านี้ถ้าไม่เหมือนกัน แต่พอ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าในหลาย ๆ ผลงานของอเล็กซานเดเน้นความเท่าเทียมกันของวัฒนธรรม ในศตวรรษที่ 17 เฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียคือการที่มีพึ่งชั้นที่แตกต่างกันในขณะนี้

ผลงานรอบ Historiosophical

ในช่วงปลายยุค 80 - ต้นปี 90 โอบอุ้มของศตวรรษที่ผ่านมาเขาเขียนชุดของ historiosophical Panchenko ทำงาน สะท้อนจากนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับวิธีการและต้นกำเนิดของรัสเซียมีความสำคัญมาก ร่วมกับแอลเอ็น Gumilevym ในปี 1990 Panchenko เขียนหนังสือ "เพื่อเทียนไม่ได้ออกไป." มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าอเล็กซานเดก็มักจะสนใจในวัฒนธรรมพื้นเมืองเก่ารัสเซียที่มีความรับผิดชอบตอบสนองนักวิทยาศาสตร์ ไม่จำเป็นต้องมีความสนใจร่วมกันชี้ให้เห็นถึงตำแหน่งที่พบบ่อย นำเสนอในหนังสือเล่มนี้การเจรจาเกี่ยวกับสถานะและมีความสำคัญในประเด็นของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมประเทศของเราที่ออกมากังวลหลักทั่วไปและรูปแบบ

การดำเนินการของทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตของเขา Panchenko

ในปี 1992 เขาได้ตีพิมพ์บทความโดยอเล็กซานเอ็ม "ในรายละเอียดของอารยธรรมสลาฟ." มันจะให้ชื่อให้กับวงจรของการทำงานของปีสุดท้ายของชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ที่ บทความนี้หมายถึงอารยธรรมรัสเซีย Panchenko สนใจในปัญหาไม่เป็นมืออาชีพเท่านั้น อารยธรรมรัสเซียก็ถือว่าในยุคที่แตกต่างจากจุดเริ่มต้นไปยังรัฐสมัยใหม่ Panchenko Aleksandr เขียนเกี่ยวกับจุดที่สำคัญเช่นการยอมรับของศาสนาคริสต์ระยะเวลาที่เซนต์ปีเตอร์เบิร์กของประวัติศาสตร์รัสเซีย 1917 การปฏิวัติ หลายคนกล่าวสุนทรพจน์และบทความของเขาจะไม่ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้ตั้งใจในขณะนี้ในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร สังคมต้องการรูปเผด็จการที่มีความสามารถที่จะตัดสินความลึกของกระบวนการวัฒนธรรมเช่นเดียวกับการกำเนิดของพวกเขา

การเรียนการสอนวงจรส่ง

หลายปีที่ผ่านมุมมองของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาติและประวัติของอเล็กซานเดภายในบ้านให้กับนักเรียนระหว่างการบรรยาย นักวิทยาศาสตร์เป็นศาสตราจารย์ RGPU Herzen ผู้ชมของเขาในปีที่ผ่านมามีการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญผ่านทางโทรทัศน์ อิสรภาพแห่งความคิดริเริ่มของความคิดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ที่จะเข้าใจตรรกะของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่ได้รับความสำเร็จสมควรจะได้ของการออกอากาศเหล่านี้ ทีวีซีรีส์มีตัวละครและความรู้สึกของประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 1996 ได้รับรางวัลของรัฐ

มันไม่มีวรรณกรรมผู้เชี่ยวชาญเรื่องบังเอิญของรัสเซียโบราณเป็นล่ามของวัฒนธรรมรัสเซียและประวัติศาสตร์ทั่วไป Panchenko อเล็กซานเดมิเฮโลวิชตลอดอาชีพอาชีพของพวกเขาเน้นในผลงานของเขาซึ่งจำนวนมากกว่า 300 ว่ากระบวนการทางวัฒนธรรมรัสเซียโดดเด่นด้วยความสามัคคี ขอบคุณกับความรู้ของพวกเขาอเล็กซานเดก็สามารถที่จะมองไปที่มุมมองใหม่ของมุมมองในประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาซึ่งได้รับการเปิดเผยว่าเขาโดยบางอื่น ๆ แง่มุมที่ไม่รู้จักมาก่อน

ตาย Panchenko

28 พฤษภาคม 2002 เสียชีวิตอเล็กซานเดอร์แพนเชนโก้ซึ่งมีประวัติถูกทำเครื่องหมายด้วยความก้าวหน้าที่สำคัญในด้านวิทยาศาสตร์ กรณีของอเล็กซานเด Mikhailovich อย่างต่อเนื่องโดยลูกชายของเขาอเล็กซานเดอเล็กซานโดรวิชที่ยังกลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของ Pushkin House และตัดสินใจที่จะอุทิศชีวิตของเขาเพื่อภาษาศาสตร์