อรรถกถา - นี่คืออะไร? อรรถกถาพระคัมภีร์ไบเบิล

อรรถกถา - พิเศษ ส่วนของศาสนศาสตร์ มันตีความพระคัมภีร์หรือตำราที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ โดยและขนาดใหญ่นี้เป็นคำสอนของการตีความของตำรามักโบราณซึ่งเป็นพื้นฐานของศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คุณสมบัติหนึ่งของข้อความเหล่านี้คือความหมายเดิมของพวกเขาเป็นกฎที่ไม่ได้เป็นที่เห็นได้ชัดจากจำนวนมากของปีที่ผ่านมาตั้งแต่ที่พวกเขากำลังเขียนและการเก็บรักษาที่ไม่สมบูรณ์

ความหมาย

อรรถกถา - เป็นวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมการศึกษาของไวยากรณ์ของข้อความนั้น มันจะบังคับให้ยังศึกษาความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ซึ่งในข้อความที่ถูกสร้างขึ้น บ่อยครั้งที่มันจะช่วยสร้างความหมายที่แท้จริงของวัสดุที่เป็นลายลักษณ์อักษร นอกจากนี้ยังมีการวิจัยทางจิตวิทยา

อรรถกถาเปิดเราอีกวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมมากขึ้น - แปล คำเหล่านี้มักจะใช้ผิดเป็นคำพ้องความหมาย แต่มันไม่ได้ แปลเมื่อเทียบกับอรรถกถาเป็นธุระในการตีความทุกชนิดของการสื่อสาร - และเป็นลายลักษณ์อักษรและทางวาจาและที่ไม่ใช่คำพูด อรรถกถายังใช้งานได้เฉพาะกับข้อความ

อรรถกถาของศาสนาคริสต์

คัมภีร์อรรถกถาที่พบบ่อยมาก คริสเตียนหลายคนตีความพระคัมภีร์ที่แตกต่างกัน ดังนั้นส่วนของออร์โธดอกและคาทอลิกเช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของสาขาอื่น ๆ จากคริสตจักรหลัก - กลับเนื้อกลับตัวชาวอังกฤษ แต่โดยทั่วไปการตีความพระคัมภีร์ถูกคุมขังในสองแนวคิด

ที่แรกก็คือว่าพระคัมภีร์ตัวเอง - มันคือการเปิดเผยของพระเจ้า ใครก็ตามที่เขียนมันแรงบันดาลใจมาจากข้างบน เป็นผลให้อรรถกถาควรมองหาในข้อความแต่ละความหมายคู่ที่ลึกซึ้งมากขึ้นและไม่เคยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน

มีมุมมองอีกอย่างก็คือ ที่เรียกว่าอรรถกถาเหตุผล - การเรียนการสอนที่มาจากข้อสรุปว่าผู้เขียนของพระคัมภีร์เป็นคนธรรมดา ดังนั้นความหมายของการเขียนต้องขอท่ามกลางความเป็นจริงของยุคเมื่อข้อความที่ถูกสร้างขึ้น และยังมีลักษณะและคุณสมบัติของตัวละครแต่ละคนที่สร้างข้อความเหล่านี้

ความคิดเห็นพระคัมภีร์

ชนิดที่พบมากที่สุดของอรรถกถาศาสนาคริสต์ - เป็นความเห็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นกฎที่พวกเขามีการทำงานแบบ multi-ปริมาณซึ่งเป็นเหมือนสารานุกรมกว่าคำอธิบายบัญชีแยกประเภททั่วไปของหนึ่งในศาสนาของโลก

แต่ละเล่มของความเห็นดังกล่าวเป็นที่ทุ่มเทให้กับหนึ่งหรือมากกว่าหนังสือพระคัมภีร์ไบเบิล ไปในศตวรรษที่ XX, ความเห็นสร้างและตีความเป็นนักเขียนเขาอย่างระมัดระวังและในรายละเอียดอธิบายความคิดของเขาในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันความคิดเห็นดังกล่าวจะสร้างกลุ่มของผู้เขียนซึ่งแต่ละคือการวิเคราะห์อย่างใดอย่างหนึ่งของหนังสือ

ความคิดเห็นที่แตกต่างจากวิธีหนึ่งที่จะตีความหนังสือแต่ละเล่มของพระคัมภีร์อีก มักจะขึ้นอยู่กับนิกายซึ่งเป็นที่ใช้ร่วมกันโดยผู้เขียน พวกเขายังมีความโดดเด่นความถูกต้องเชิงลึกที่สำคัญและพลังความคิดเทววิทยา

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีแม้กระทั่งศูนย์พิเศษที่อรรถกถาพระไตรปิฎก - ที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่สมาชิกของพวกเขา ในประเพณีโปรเตสแตนต์ของการตีความพระคัมภีร์มีส่วนร่วมในมหาวิทยาลัย นักวิจัยมากที่สุดในเขตนี้ทำงานในสหรัฐอเมริกาและเยอรมนี

ทำงานในอรรถกถา

ในบรรดาออร์โธดอกถือว่าเป็นงานหลักซึ่งผู้เขียนแอนดรูว์เดสนิตสกี - "รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับพระคัมภีร์อรรถกถา"

ในงานนี้เขาพยายามที่จะนำไปหารร่วมการแสดงต่างๆของคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอยู่ในทุกชนิดของโรงเรียนสอนศาสนาและ seminaries วงกลมในพระคัมภีร์ไบเบิล ความคิดในการเขียนเช่นการทำงานเมื่อเกิด Desnitsky แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอื่น ๆ ตอนนั้นเองที่เขาสังเกตเห็นว่าหลายคนรับรู้ว่าหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างแตกต่างกัน

ในทุกโรงเรียนออร์โธดอกรายละเอียดการศึกษาของข้อความในพระคัมภีร์ แต่ไม่เคยสอนวิธีการตีความมัน

แต่เดิมมันก็ควรจะเป็นคู่มือการปฏิบัติสำหรับนักแปลพระคัมภีร์เวลา แต่ Desnitsky ตระหนักว่าผู้เชี่ยวชาญด้านการดังกล่าวไม่น้อยดังนั้นการเขียนหนังสือที่มุ่งเน้นในวงกลมขนาดเล็กมากของผู้อ่านก็เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม

ดังนั้นผมจึงได้รับคู่มือสำหรับคนที่ต้องการที่จะรู้อย่างถูกต้องที่สุดความหมายที่แท้จริงของคัมภีร์ไบเบิล หลังจากที่ทุกคนในความหมายที่กว้างทุกคนที่อ่านตำราทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการแปลที่พยายามที่จะอธิบายให้ตัวเองว่าการลงทุนในเหล่านี้หรือคำอื่น ๆ

ที่นิยมมากนอกจากนี้ยังมีความสุข "อรรถกถาของพันธสัญญาใหม่." ผู้เขียน - กอร์ดอนฟี ด้วยความช่วยเหลือของนักเรียนโรงเรียนเทววิทยาและพระที่จะสามารถเข้าใจค่านิยมพระธรรมเทศนา ได้รับคำแนะนำการปฏิบัติและคำแนะนำ

อรรถกถาของพันธสัญญาเดิมดึงดูดนักเขียนโบราณและนักคิด การดำเนินการในหัวข้อนี้สามารถพบได้ใน Ioanna Zlatousta, Blazhennogo Avgustina, Philo

อรรถกถายูดาย

อรรถกถาที่พบบ่อยมากในยูดาย มันยังมีระยะของตัวเองสำหรับวิทยาศาสตร์นี้ - meforshim การตีความของคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ทุ่มเทให้กับหลายงานวรรณกรรม

ยกตัวอย่างเช่นนาห์ นี่คือข้อความที่เก่าแก่ที่สุดในยูดายซึ่งรวมถึงบทบัญญัติหลักของทิศทางศาสนาดั้งเดิมของความเชื่อนี้ นาห์รวมถึงปากกฎหมายซึ่งตามตำนานได้ส่งมอบให้โมเสสบนภูเขาซีนาย เมื่อเวลาผ่านไปมีความกังวลอย่างจริงจังว่าการเรียนการสอนในช่องปากลืมและหายไปจากความทรงจำของผู้คนดังนั้นก็ตัดสินใจที่จะบันทึก

ไม่มีความคิดเห็นจำนวนมากในนาห์ซึ่งเป็นพื้นฐานของอรรถกถาชาวยิวที่มี ที่นิยมมากที่สุดที่เขียนโดยนักเดินทางและแรบไบรับบี Ovadia ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบห้า นอกจากนี้ยังเรียกว่า Bartonura หรือ Bertinura ในงานเขียนของเขาที่เขาอธิบายสถานที่ทั้งหมดที่รวมอยู่ในนาห์ที่จะพยายามที่จะให้การตีความที่เต็มรูปแบบและรายละเอียดของแต่ละของพวกเขา

มุด

บางทีอาจจะเป็น หนังสือยอดนิยมส่วนใหญ่ ทุ่มเทให้กับยูดาย เป็นความภาคภูมิ มันประกอบด้วยปริมาณโหลซึ่งอธิบายในรายละเอียดตำแหน่งทางกฎหมายและจริยธรรมศาสนายูดาย

นักวิทยาศาสตร์กำลังทำงานเกี่ยวกับความเห็นเกี่ยวกับความภาคภูมิที่ยังคงใช้งานและความอุดมสมบูรณ์ ข้อความอย่างต่อเนื่องปรับให้เหมาะกับยุคสิ่งแวดล้อมซึ่งในชีวิตของผู้เขียน ดังนั้นอรรถกถา - เป็นวิทยาศาสตร์ที่อาจเป็นครั้งคราวเพื่อเปลี่ยนตำแหน่งพื้นฐานของพวกเขาหากการแสดงความเห็นของหลายศตวรรษต่อมาเปิดข้อมูลใหม่เกี่ยวกับเวลาและศุลกากรเวลาเมื่อผู้สร้างของพระคัมภีร์อาศัยอยู่

รุ่นใหม่ของต้นฉบับที่มีการตีพิมพ์เป็นประจำซึ่งวางอยู่ที่พื้นฐานของเล่มแรกของภาคภูมิ บางทีอาจจะเป็นความเห็นที่สำคัญที่สุดในความภาคภูมิรับบี Eliyahu เขียน

ความคิดเห็นที่ทุ่มเทให้กับความภาคภูมิที่จะปรากฏเป็นประจำทุกปี นอกจากนี้ในภาษาที่แตกต่างกัน หนึ่งในผลงานที่ท้าทายความสามารถมากที่สุดในศตวรรษที่ XX ได้รู้จักกันดีนักวิชาการอิสราเอล Adin Shteynzalts เขาเป็นเจ้าของงานไททานิคในการแปลและการบำรุงรักษาของความเห็นที่เกี่ยวข้องกับความภาคภูมิไม่เพียง แต่ในภาษาฮิบรู แต่ยังรวมถึงภาษาทั่วโลกนิยมมากที่สุด - อังกฤษ, รัสเซีย, ฝรั่งเศสและอื่น ๆ เป้าหมายหลักของมันคือยูดายกลายเป็นที่เข้าใจและสามารถเข้าถึงได้ให้กับประชาชนทั่วไป

ในการเผยแพร่ความภาคภูมิของพวกเขาอธิบายความหมายของคำจำนวนมากและแนวความคิดที่ล้าสมัย ในกรณีนี้โดยเจ้าหน้าที่ดั้งเดิมของสิ่งพิมพ์ของเขาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หลวมเกินไปตามที่การตีความและการแปล

มิด

มิด - อีกส่วนที่นิยมมากของช่องปากโตราห์ที่ส่งเสริมประเพณีในอรรถกถา ซึ่งจะรวมถึงการวิเคราะห์และการแปลความหมายของบทบัญญัติที่สำคัญของคำสอนของชาวยิวที่มีอยู่ไม่เพียง แต่ในการพูด แต่ยังอยู่ในโตราห์เขียน

นักวิจัยได้ทราบว่าผู้เขียนของมิดให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณลักษณะโวหารและความหมายของข้อความ ทั้งหมดแปลกที่พวกเขาพบกันได้รับการรับรู้ของพวกเขาเป็นที่พาดพิงถึงความหมายศักดิ์สิทธิ์ มันพวกเขากำลังพยายามที่จะแยกหมายถึงเป็นไปได้ทั้งหมดการตีความข้อความ

ดังนั้นแม้จะปรากฏคำกริยาพิเศษซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากในยูดาย - "darash" เขาคือการค้นหาความหมายศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษในข้อความศักดิ์สิทธิ์, ความปรารถนาที่จะได้รับความรู้มีการลงทุนในข้อความที่ผู้เขียนหลายศตวรรษที่ผ่านมา

อรรถกถาในศาสนาฮินดู

อรรถกถาเป็นเรื่องธรรมดาในศาสนาฮินดู การตีความพระคัมภีร์ในศาสนาฮินดูมีแม้กระทั่งโรงเรียนพิเศษของความคิด - มิมาง อรรถกถาในปรัชญา - มันเป็นโอกาสในการสำรวจพระคัมภีร์ในศาสนาฮินดูของพวกเขา มันมิมางทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจที่มีประสิทธิภาพสำหรับการพัฒนาของอินเดียโบราณปรัชญาและภาษาศาสตร์

มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้เป็นของผู้เขียนของภาษาสันสกฤต Bhartrihari ที่อาศัยอยู่ใกล้กับศตวรรษที่ V การเรียนการสอนของเขาจะขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าเสียงและความหมายที่ว่ามันหมีมีความเชื่อมโยงความสัมพันธุ์

ผลงานของเขาหลัก - การทำงานในภาษาสันสกฤตและปรัชญาไวยากรณ์ภาษาเช่นเดียวกับคอลเลกชันของบทกวีภาษาสันสกฤต พวกเขาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาผลงานทางวิทยาศาสตร์ในส่วนของเอเชียนี้

อรรถกถาในศาสนาอิสลาม

อรรถกถากระจายในศาสนาอิสลาม ความเห็นที่มีชื่อเสียงที่สุดและสมบูรณ์ในอัลกุรอานรวมเข้าไปในคอลเลกชันที่เรียกว่า tafsir ผู้เขียนของพวกเขาที่มีส่วนร่วมในการแสดงความคิดเห็นและการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมที่เรียกว่า mufassir

ใน Tafseer คุณจะไม่พบการตีความลึกลับหรือลึกลับตำราอิสลาม ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะให้ความเข้าใจที่ลึกซึ้งและสมบูรณ์มากขึ้นของคัมภีร์กุรอาน ดังนั้นสุนัตของศาสดามูฮัมหมัด (เช่นเรื่องราวเกี่ยวกับการกล่าวสุนทรพจน์และการกระทำของเขาว่าชาวมุสลิมในวันนี้จะได้รับคำแนะนำในชีวิตประจำวันของพวกเขา) ยืนยันว่าคัมภีร์กุรอ่านถูกซ่อนความรู้สึกมากขึ้นกว่าดูเหมือนว่าได้อย่างรวดเร็วก่อน นอกจากนี้ระดับของความเข้าใจของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เจ็ด

ในโลกปัจจุบันมีนิกายที่นับถือศาสนาอิสลามที่ห้ามอย่างเคร่งครัดการตีความลึกลับของอัลกุรอานพยายามที่จะไม่เปิดความหมายที่สองของข้อความ

หลักการของอรรถกถา

อรรถกถาอยู่บนพื้นฐานของหลักการพื้นฐานหลาย

มันเป็นความเชื่อว่าการสร้างของผู้เขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์แรงบันดาลใจจากพระเจ้าความคิดของวรรณกรรมทางศาสนาที่เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ความสามัคคีของความรู้จากหนังสือศักดิ์สิทธิ์และได้รับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ