สงครามครูเสดครั้งแรกและบทบาทในการก่อตัวของ "การกดขี่ข่มเหงของสังคมที่"

ก่อนที่พระสันตะปาปายุคมิลเลนเนียมพยายามที่จะหลุดพ้นจากอำนาจของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่ การลงทุนการโต้เถียงเรื่องนี้จบลงด้วยชัยชนะของคริสตจักร มีความทะเยอทะยานและมีความทะเยอทะยานสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีปกเกล้าเจ้าอยู่หัวเริ่มต้นการปฏิรูปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในระดับของการปรับโครงสร้างของพระศาสนจักรเรียกตามชื่อของเกรกอเรียน ในมือข้างหนึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาพยายามที่จะรองรับการวิจารณ์ของประชาชนของพระสงฆ์และคืนศักดิ์ศรี churchmen เขย่าโดยการแนะนำของคนโสดและการจัดตั้งใหม่ พระเจ้าสั่ง กฎบัตรรุนแรง บนมืออื่น ๆ , สมเด็จพระสันตะปาปาพยายามที่จะลดระดับไร้ที่ดินมากขึ้น proliferating (เพราะทางขวาของหัวปี) อัศวิน บุตรชายคนเล็กของขุนนางศักดินาเป็นโดยกำเนิดคนดาบเป็น "ระเบิดเวลา" สำหรับสังคม ประกาศ "วันแห่งสันติภาพของพระเจ้า" - ลักษณะต้องห้ามในการดำเนินการปฏิบัติการทางทหารในบางวัน - ไม่เพียงพอที่จะบันทึกสถานการณ์ ปัจจัยเหล่านี้ - ความปรารถนาที่จะเสริมสร้างความเคารพต่อพระสงฆ์และมวลที่ดีของชายติดอาวุธกระสับกระส่าย - และเตรียมความพร้อมก่อนสงครามครูเสด

หลังจากคำสาปร่วมกันแลกเปลี่ยนระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติใน 1053 ทั้งคริสตจักรในที่สุดก็แยกย้ายกันไป แต่เมื่อจุคเติร์กบุกจักรวรรดิไบเซนไทน์, โหระพา Aleksey ฉัน Komnin ถามกษัตริย์ในยุโรปตะวันตกสำหรับความช่วยเหลือทางทหาร ชะตากรรมของไบแซนเทียมนี้เป็นอย่างมากที่อยู่ในมือของพระสันตะปาปา คุณอาจจะไม่ได้เพียงแค่ส่งต่างประเทศมวลใหญ่ของความกล้าหาญ แต่ยังเพื่อเสริมสร้างอำนาจของคริสตจักรโดยก่อนสงครามครูเสด แต่สำหรับเรื่องนี้มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเปิดความขัดแย้งฆราวาสสามัญเหนือดินแดนใน สงครามศักดิ์สิทธิ์ สำหรับสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่จะกลายเป็นหัวของการรณรงค์ทางทหารผลักดันเยอรมัน excommunicated เฮนรีและฟิลิปแห่งฝรั่งเศสผมมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะทำให้การบิดศาสนศาสตร์ที่สำคัญ

จนกว่าจะถึงเวลาที่คริสตจักรที่เรียกว่าบาปของการฆาตกรรมและการสงครามสิ่งที่บาปหรืออย่างน้อยก็ชั่วร้ายน้อย ตอนนี้ในด้านหน้าของเธอมีปัญหาที่เรียกว่า "สีขาวสีดำ" และส่วนใหญ่มีส่วนร่วมโดยตรงในการนองเลือด ใช้ภาพของวิวรณ์การปราบปรามการเทวทูตและเจ้าภาพที่ดีงามของกองทัพของมารที่โรมันโรมันเริ่มที่จะพูดถึงสงครามชอบธรรม ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงของ 1095 ใน Clermont (ตอนนี้ Clermont-Ferrand ในฝรั่งเศส) ในภาคริสตจักรโดยสมเด็จพระสันตะปาปา Urban II ประกาศก่อนสงครามครูเสด sacralized และจากนั้นศาสนาศาสตร์เพื่อยืนยันการเรียกร้องนี้ที่พรากชีวิตผิดฆาตกรรมใด ๆ ที่ไม่ได้มุ่งมั่น แต่ในทางตรงกันข้ามมีการกำจัดของความชั่วร้าย

หนุนหลังกองทัพยังคงอยู่ในทางที่จะไปดินแดนศักดิ์สิทธิ์เก่งชาติพันธุ์ขนาดและการจับภาพของกรุงเยรูซาเล็ม 1099 นำไปสู่การสังหารหมู่ที่ตามความทรงจำของชาต Fulco เป็น "เท้าของเขาถูกแช่อยู่ในเลือดของผู้หญิงถูกฆ่าตายและเด็กโดยข้อเท้าได้." และเหนือสิ่งนี้ร้องไห้สนั่นของ "คริสเตียน" กองทัพ "นี่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า!" แคมเปญนี้เปิดรากฐานของสังคมในยุคกลาง เริ่มเลื่อนวิธีการเผด็จการจริง "อัยการ" เหมาะเจาะ R.Mura เมื่อสังคมหนึ่งโดยหนึ่งได้รับการยกเว้น (ศัตรูประกาศของพระเจ้า) บางกลุ่มประชากรชาวยิว dissidents ศาสนาออร์โธดอกโรคเรื้อน ฯลฯ มันเป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าวิธีการที่หลายวีรกรรมเพราะไม่ทั้งหมดของพวกเขาได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการพระสันตะปาปา (มี 8) และมีเพียงได้แรงบันดาลใจพระธรรมเทศนา

สิ่งหนึ่งที่แน่นอนก็คือ: นับตั้งแต่การบุกรุกแรกของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ฆ่าใครบอกคริสตจักรโรมันคาทอลิกเป็นศัตรูที่ถือว่าไม่บาป แต่อาศัยอำนาจสูงสุดทางศาสนา ในศตวรรษที่สิบสามเมื่อสงครามครูเสดครั้งแรกในดินแดนที่ได้รับการประกาศคริสเตียน (Albigensian) ความอดทนประกาศบาป ที่ IV Lateran สภา 1215 สมเด็จพระสันตะปาปา ผู้บริสุทธิ์ iii ประกาศศัตรูของพระเจ้า schismatics คือคริสเตียนออร์โธดอก และใน 1232 เกรกอรี่ทรงเครื่องเรียกว่าคาทอลิกที่ดีเย็บข้ามและไปทำสงครามกับ Novgorod และ Pskov การรณรงค์ทางทหารอย่างต่อเนื่องกับความสำเร็จที่แตกต่างกัน 1,232-1,240 ปีในขณะที่การต่อสู้ของ ทะเลสาบพัส ในเมษายน 1242 (เรียกว่า การต่อสู้ของน้ำแข็ง) ยังไม่หมดสิ้นไปเรียกร้องของพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมในดินแดนสลาฟตะวันออก มันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงชะตากรรมของชนชาติสลาฟถ้า สงครามครูเสด ไปยังรัสเซียสิ้นสุดวันที่แตกต่างกันเพราะในวัว (1237/12/09 ปี) ของเขาเกรกอรี่ทรงเครื่องส่งเสริมให้แซ็กซอนโหดเหี้ยม "iznichtozhat ศัตรูของข้าม."