ศักดิ์สิทธิ์สาวกบารนาบัส

เป็นอัครสาวกบารนาบัสใคร? นี่คือชื่อที่เราพบในพันธสัญญาใหม่ที่ "การกระทำ" เขา - สหายคงที่ของอัครทูตเปาโลเดินทางกับเขาพระธรรมความเชื่อของพระเยซูคริสต์ แต่ในพระวรสารเกี่ยวกับเขาสักคำเดียว Where did บารนาบัส? ในสิ่งที่วิธีที่เป็นอัครสาวก? การกระทำไม่ว่าจะเคยเป็นพระบุตรของพระเจ้า? เมื่อเขาเริ่มที่จะทำตาม? นี้เราจะมาหาในบทความนี้ ขอให้เราศึกษาประวัติ (ชีวิต) ทำหน้าที่และความทุกข์ทรมานสำหรับความเชื่อ (ทรมาน) ของนักบุญ

อัครสาวกเจ็ดสิบ

พระวรสารทั้งสี่บัญญัติพูดถึงว่าพระเยซูเลือกสิบสองสาวกตัวเอง หมายเลข 12 เพื่อให้มีมนต์ขลังว่าเมื่อยูดาสอิสคารีออตทรยศพระเยซูคริสต์, อื่น ๆ สิบเอ็ดอัครสาวกที่ถูกสร้างขึ้นในตำแหน่งของเขาแมทธิวจะเสร็จสมบูรณ์จำนวน (กิจการ. 1:26) แต่ในหมู่สิบสองมีบารนาบัส เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการที่เขาถูกนับในหมู่อัครสาวกที่ฉันต้องอ่านบทหนึ่งในสิบของลุค ในนั้นพระเจ้าตรัสว่า: "มากของการเก็บเกี่ยวและในด้านของแรงงานที่มีไม่กี่." จากนั้นเขาก็เลือกจากจำนวนมากของสาวกเจ็ดสิบคนของเขาซึ่งเขาส่งสองของ "ทุกสถานที่และทุกเมืองซึ่งตัวเขาเองตั้งใจจะไป." พวกเขาจะประกาศข่าวประเสริฐแก่คนที่อาศัยอยู่ในสถานที่มาของพระคริสต์ นักเรียนเหล่านี้จะเรียกว่า "อัครสาวกเจ็ดสิบ." ในหมู่พวกเขาเป็นอัครสาวกบารนาบัส การเลือกตั้งของสาวกเจ็ดสิบที่เกิดขึ้นในปีที่ผ่านมาของกิจกรรมของพระคริสต์บนโลก พระเจ้าทรงประทานบัญญัติเช่นเดียวกับอัครสาวกสิบสองในระหว่างการเทศน์บนภูเขา แต่เนื่องจากพวกเขาได้รับการเลือกตั้งในครั้งเดียวมากของพวกเขาไม่สามารถที่จะเข้าใจและยอมรับคำสอนของพระเยซูคริสต์ นี้จะบอกบทที่หก ของจอห์นสอนของพระเยซู เมื่อพระคริสต์กล่าวใน Capernaum ว่าพระองค์ทรงเป็นขนมปังชีวิตซึ่งลงมาจากสวรรค์และที่หนึ่งที่จะกินมันไม่เคยจะตายหลายเจ็ดสิบ "จากด้านซ้ายและไม่ตามเขา."

นักเรียนต่อ บริษัท ในความเชื่อ

เขาเป็นหนึ่งในศาสนาอัครสาวกบารนาบัส? ในขณะที่คุณสามารถดูจากรายละเอียดดังต่อไปนี้ชีวิตของคริสตจักรที่ไม่มี เขามีจิตใจที่คมชัดและเข้าใจว่าพระเจ้า - พระวจนะของพระเจ้า พระบัญญัติของพระองค์มีการดูดซับหัวใจ (เป็น) และทำพวกเขาเพื่อที่จะมีชีวิตนิรันดร์ เมื่อพระคริสต์หลังจากหลายแห่งสาวกเจ็ดสิบซ้ายพระองค์ถามสิบสอง: "คุณต้องการและคุณทำเช่นเดียวกันหรือไม่" แต่ปีเตอร์ตอบทั้งหมด: "เราจะไปที่ไหน? หลังจากที่ทุกท่านลอร์ดมีคำพูดของชีวิตนิรันดร์. " ดังนั้นเราจะเห็นว่าบารนาบัสพร้อมกับอัครสาวกสิบเอ็ดยังคงอยู่กับพระเยซู เขาเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์แม้จะไม่มีของพระเยซูไม่ได้พูดถึงชื่อของเขา กิจกรรมของบาร์นาบัสเป็น "พนักงานของการเก็บเกี่ยว" ในฟิลด์ของพระคริสต์ที่กำหนดมากขึ้นอย่างเต็มที่ไว้ในหนังสือเล่มต่อไปของพระวรสารของพันธสัญญาใหม่ และสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชีวิตของเขา? ใน "การกระทำ" ของนักเก็ตเพียงแค่นี้ข้อมูล หมายถึง "ชีวิตของนักบุญ" แม้ว่าแหล่งนี้ไม่สามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์

อัครสาวกบารนาบัสประวัติและกิจกรรม

ชื่อจริงของศาสนานักพรตและสหายเซนต์ปอลโจเซฟ เขาเกิดมาในครอบครัวชาวยิวที่ร่ำรวย เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นตระกูลขุนนาง: จากตระกูลเลวีเกิดขึ้นเป็นผู้เผยพระวจนะพระคัมภีร์เก่า - อาโรนโมเสสซามูเอล บารนาบัสถือว่าเป็นลุง (หรือญาติ) สัญลักษณ์ศาสนา ตามที่คนอื่น ๆ มันก็อาจจะเป็นญาติของ Aristobulus แต่บารนาบัสเกิดในประเทศไซปรัส พ่อแม่ของเขาออกจากเกาะเนื่องจากความไม่สงบทางทหารในปาเลสไตน์ แต่พวกเขาอยู่ที่บ้านใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ชายคนเลวีพระราชบัญญัติของโมเสสกำชับที่จะรู้ว่าพระคัมภีร์ ในขณะที่เด็กชายโจเซฟขนาดเล็กพ่อตัวเองสั่งให้เขาอยู่ในความเชื่อ เมื่อเขากลายเป็นชายหนุ่มที่พ่อแม่ของเขาส่งเขาสำหรับการศึกษาต่อในกรุงเยรูซาเล็มที่มีชื่อเสียงโตราห์นักวิชาการ Gamaliel มีอนาคตอัครสาวกบารนาบัสที่มีชีวิตในขณะนี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์กลายเป็นความคุ้นเคยกับพอล (แล้วซาอูล)

บทบาทของ Gamaliel

ตัวละครตัวนี้ยังเป็นที่กล่าวถึงในส่วน "การกระทำ" เมื่อนั้นคุณสามารถอ่านในบทที่ 5 ของหนังสือเล่มนี้ เมื่อ อัครสาวกสิบสอง เทศน์ในกรุงเยรูซาเล็มการรักษาผู้ป่วยที่พวกฟาริสีการเผาไหม้ความโกรธที่พวกเขาและได้คิดที่จะฆ่าพวกเขา แต่การประชุมเอาพื้นทั้งหมด catechist เคารพ Gamaliel เขาอ้าง ตัวอย่างประวัติศาสตร์ เมื่อจอมปลอมเชื่อมั่นว่าพวกเขาเป็น - ทูตของพระเจ้าได้ล้มเหลวและสาวกของพวกเขากระจัดกระจาย เขาแนะนำพวกฟาริสีไม่ได้วางแผนชั่วร้ายต่ออัครสาวก เพราะสิ่งที่จะรู้สึกโดยคนที่ตัวเองจะยุบ และถ้ามันเป็นงานของพระเจ้าไม่มีอะไรและไม่มีใครสามารถต้านทานเขา คุณจะต้องเสียพระพิโรธของพระเจ้า ที่นี่ที่ครูนำขึ้นอัครสาวกบารนาบัส เกี่ยวกับ Gamaliel เป็นผู้มีอำนาจเถียงไม่ได้ในหมู่ชาวยิวและเซนต์ปอลพูด เน้นความจริงที่ว่าตัวเขาเองเป็นคนแปลกหน้ากฎของโมเสสไม่มีอัครทูตกล่าวว่า "ผม - ยิวรับการฝึกฝนโดยฟุต Gamaliel คำแนะนำความเชื่ออย่างระมัดระวัง am พระเจ้าหวงแหน." ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าการฝึกงานนี้กับเจ้าพวกฟาริสีที่มีชื่อเสียงจัดทำขึ้นเพื่อนำไปใช้บารนาบัส unblinkered ของหลักคำสอนใหม่

มาถึงคริสต์

"ชีวิตของเซนต์ส" ยืนยันว่าอัครสาวกอนาคตมักจะไปอธิษฐานในมุขพระวิหารโซโลมอน ที่นั่นเขาได้เห็นปาฏิหาริย์หลายของการรักษาซึ่งเป็นพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม เชื่อว่าเขาล้มลงแทบพระบาทของพระบุตรของพระเจ้าและขออนุญาตที่จะปฏิบัติตามเขาเป็นนักเรียน เมื่อพระเยซูซ้ายเยรูซาเล็มและเดินเข้าไปในแคว้นกาลิลีบารนาบัสไปสำหรับเขา ที่นั่นเขาได้กลายเป็นหนึ่งในเจ็ดสิบอัครสาวก เขามีส่วนร่วมในการสอนขององค์พระผู้เป็นเจ้าและเขายังคงยึดมั่นที่จะสิ้นสุด ตาม Ioanna Zlatousta โจเซฟมีของขวัญที่จะโน้มน้าวให้ผู้คนและเพื่อความสะดวกสบายมาร่วมไว้อาลัย ดังนั้นอัครสาวกให้เขาชื่ออื่น - บารนาบัส มันหมายความว่า "ลูกชายของการให้กำลังใจ." และอำนาจของคุณของการชักชวนสาวกบารนาบัสแสดงให้เห็นว่าชักชวนสาวกของพระในกรุงเยรูซาเล็มที่ไม่ต้องกลัวของความชั่วร้ายของอดีตข่มเหงคริสเตียนซาอูล

จุดเริ่มต้นของการทำงานของมิชชันนารี

ทั้งพระวรสารหรือ "การกระทำ" ไม่ได้พูดถึงเมื่อใดและอย่างไรอดีตโจเซฟของไซปรัสเข้าร่วมคำสอนของพระเยซูคริสต์ แต่สิ่งหนึ่งที่แน่นอนก็คือ: เขาทำมันก่อน "เพื่อนในโรงเรียนม้านั่งของเขา" ซาอูล บารนาบัสถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน "การกระทำ" ในบทที่สี่ ในฐานะที่เป็นสมเป็นศิษย์ของพระเยซูคริสต์เขาขายบ้านและที่ดินของเขาและเงินที่จะใส่ "ที่เท้าของอัครสาวก." ครั้งที่สองก็ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์จะเป็นในการเชื่อมต่อกับเสาในอนาคตของพอลของคริสตจักร เมื่อเขากำลังจะไปดามัสกัสเพื่อจับกุมชาวคริสต์คริสต์ปรากฏแก่เขาด้วยคำถามที่ว่า "ทำไมคุณข่มเหงข้า?" หลังจากที่คนชั่วร้ายนี้หันและตระหนักว่าเป็นคนตาบอดก่อนหน้านี้ ใน Damaske พาเวลถูกยกขึ้นในความเชื่อของคริสเตียนเป็นอานาบางอย่าง เมื่อพวกฟาริสีเมืองวางแผนที่จะฆ่าแปลงเขาถูกบังคับให้หนีไปกรุงเยรูซาเล็ม แต่มีเหล่าสาวกก็กลัวที่จะใช้มันเพราะมันเป็นเรื่องที่มีชื่อเสียงในฐานะประหัตประหารของศาสนาใหม่ และที่นี่ใน "การกระทำ" บาร์นาบัสถูกกล่าวถึงอีกครั้ง (09:27) เขาชักชวนพี่น้องของเขาที่จะยอมรับการแปลงโดยไม่ต้องกลัว ตั้งแต่นั้นมาอัครสาวกบารนาบัสและพอลได้กลายเป็นแยกออกไม่ได้เกือบ

กิจกรรมเพิ่มเติม

มิชชันนารีทั้งสองเดินทางไปเป็นจำนวนมาก พวกเขาอยู่ในออคเอเชียไมเนอร์ไซปรัสและกรีซ ที่นั่นพวกเขาก่อตั้งขึ้นเป็นจำนวนมากของชุมชนคริสเตียน เมื่ออยู่ในกรุงเยรูซาเล็มโพล่งออกมาหิวศรัทธาออคที่เก็บรวบรวมเงินและส่งพวกเขาไปบาร์นาบัสและพอลแก่พี่น้องที่ยากจนของพวกเขา ในฐานะที่เป็นสำหรับช่วงเวลานี้ (ประมาณ 45 ปีก่อนคริสตกาล. อี) ชื่อบาร์นาบัสถูกกล่าวถึงในด้านหน้าของพอล ที่อาศัยอยู่ในเมืองลิสตราเซนต์เมื่อเทียบกับซุสเป็นครั้งแรกและครั้งที่สอง - Hermes (กิจการ 14:12). บารนาบัสกับพอลเข้ามามีส่วนในสภาของอัครสาวก 48 และ 51 ปีที่ผ่านมา แต่หลังจากนั้นก็แยกย้ายกันไปอัครสาวก พอเริ่มการเดินทางและการหล่อหลอมเข้าด้วยกันกับเพื่อนใหม่ของเขากองทัพ พวกเขามุ่งเน้นกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของพวกเขาในเอเชียไมเนอร์เทรซและเฮลลาส และบารนาบัสและจอห์นชื่อ Mark (ญาติหรือหลานชายของเขา) ไปประเทศไซปรัส มันเป็นที่เหตุการณ์นี้และสิ้นสุดเรื่องราวใน "การกระทำ" ของบาร์นาบัส

สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันเกี่ยวกับกิจกรรมต่อไป

จาก "ชีวิตของเซนต์ส" เป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นอัครสาวกแรกบิชอปแห่งไซปรัส เพราะพระองค์ทรงเทศน์ทั่วเกาะและก่อตั้งชุมชนคริสเตียนจำนวนมาก คริสตจักรประเพณีบอกว่าเขาถูกขว้างด้วยก้อนหินใน 61 คนต่างศาสนา พระธาตุของเขาอย่างน่าอัศจรรย์ "พบ" ในปีที่ 478 ในบริเวณใกล้เคียงของเมืองซาลาที่ตั้งอยู่ปลายด้านตะวันออกของเกาะ ณ จุดนี้ในศตวรรษที่สิบห้าก่อตั้งวัดนักบุญบาร์นาบัส ตอนนี้เขาไม่ได้ทำหน้าที่และเป็นอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม และพระธาตุของนักบุญบาร์นาบัสสาวกจะถูกเก็บไว้ในโบสถ์ของเมือง Konkadey Marini ในอิตาลี

กิจการ

ข้อความของบิชอปแห่งไซปรัสไม่รวมอยู่ในศีล แต่พวกเขามีอยู่เป็นทั้งหมดอัครสาวก addressed ในการเขียนที่จะซื่อสัตย์ของเขา พบใหม่ "Codex Sinaiticus" มีข้อความตามที่กำหนดบารนาบัส ในการนี้ จดหมายสาวก พยายามที่จะตีความพระคัมภีร์เก่า เขาบอกว่าหนังสือเล่มนี้มีชาวยิวปิด เพื่อให้เข้าใจถึงพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงผู้ที่มองหาการคาดการณ์ของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ ประกอบกับเซนต์บาร์นาบัสและข้อความสองปลอมแปลงประกอบด้วยมากในภายหลัง หนังสือเกี่ยวกับการเดินทางและความทุกข์ทรมานในช่วงปลายถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่สิบห้ามีแนวโน้มที่จะยืนยันว่า "ชีวิตของเซนต์ส." และในยุคกลางมันก็ประกอบด้วยปลอมพระวรสารนักบุญบาร์นาบัส มันอธิบายเหตุการณ์ที่พระเยซูจากมุมมองของศาสนามุสลิม (ไม่ได้อยู่เลย)

ไอคอนของนักบุญบาร์นาบัส

แม้จะมีความจริงที่ว่าพระแยกทางกับพอลความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา อัครสาวกอย่างอบอุ่นและกราบกล่าวว่าพี่น้องของเขาในจดหมายฉบับแรกกับโครินธ์ (9: 6) และในจดหมายถึงโคโลสี (04:10) มีการกล่าวถึงหนึ่งในกิจกรรมร่วมกันต่อมาบาร์นาบัสและพอล อัครสาวกเจ็ดสิบเคารพในโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกในโบสถ์ ออร์โธดอกปีละสองครั้งเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของบาร์นาบัส - 17 มกราคมและ 24 มิถุนายน ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอัครสาวกนี้ได้รับเกียรติที่ 11 มิถุนายน ในงานศิลปะทางศาสนามีหลายไอคอนของนักบุญบาร์นาบัส ภาพหนึ่งของพวกเขาแสดงให้เราเห็นคนส่วนน้อยของปีที่ผ่านขั้นสูงผมสีเข้มที่สัมผัสแทบสีเทา ตั้งแต่บารนาบัสมีตำแหน่งสมเด็จพระสังฆราชเขาจะสวมใส่ใน Chiton และ himation และถือเลื่อนในมือของเขา บางครั้งจิตรกรพรรณนาว่าเขาเป็นคนแรกที่อาร์คบิชอปแห่งไซปรัส ในกรณีนี้ก็มีตัวแทนอยู่ในเสื้อคลุมบิชอป