วิธี formational และอารยธรรมกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

เป็นเวลานานในวรรณคดีในประเทศและวิทยาศาสตร์มีเพียงวิธีการหนึ่งในการพิจารณาและการศึกษาที่ผ่านมาของมนุษยชาติ ตามเขาในการพัฒนาทั้งของสังคมอาจมีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจ ทฤษฎีนี้หยิบยกชัดเจนและพิสูจน์ได้คาร์ลมาร์ค แต่วันนี้มากขึ้นและบ่อยขึ้นเรื่องที่จะพิจารณาจากมุมมองของช่วงกว้างของปัจจัยรวมกันวิธี formational และอารยธรรมกับประวัติศาสตร์ของการกำเนิดและการพัฒนา ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ปรากฏการณ์ที่มีคำอธิบายมากมาย แต่ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาบอกว่าทฤษฎีมาร์กซ์เป็นหนึ่งด้านและไม่ได้คำนึงถึงปัจจัยหลายบัญชีและข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถนำมาพิจารณาในการศึกษาดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่หลายเหลี่ยมเพชรพลอยที่เป็นสังคม

formational และ วิธีอารยธรรม ที่มีอยู่ในการยึดมั่นของพวกเขาเพื่อปัจจัยต่อไปนี้:

1. formational - บนพื้นฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจและสิทธิการเป็นเจ้าของนั้น
2. อารยธรรม - คำนึงถึงองค์ประกอบทั้งหมดของชีวิตตั้งแต่ศาสนาและลงท้ายด้วยความสัมพันธ์ "ของแต่ละบุคคล. - อำนาจ"

มันเป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นเช่นแนวคิดเอกภาพของวิธีอารยธรรมไม่ได้พัฒนา แต่ละวิจัยยังคำนึงถึงเพียงหนึ่งหรือสองปัจจัย ดังนั้นทอยน์บีแตกต่างสิบหก ประเภทของสังคม บนพื้นฐานของการพัฒนาของสังคมในดินแดนเดียวจากการลงทะเบียนเรียนไปยังจุดสูงสุดและการลดลง ในทางตรงกันข้ามกับเขา Uolt Rostou ระบุเพียง 5 ของอารยธรรมพื้นฐานของความสำคัญที่วางอยู่บนอัตราส่วนของ "ประชากร - บริโภค" ที่สูงที่สุดซึ่งเป็นรัฐของการบริโภคมวล

ที่สามารถเห็นได้จากทฤษฎีหลังวิธี formational และอารยธรรมมักจะทับซ้อนกับแต่ละอื่น ๆ ซึ่งไม่แปลก สถานการณ์เช่นนี้เป็นเพราะความจริงที่ว่าพวกเขามีลักษณะทั้งหมดของประวัติศาสตร์ของสังคมที่มีเพียงจุดหนึ่งของมุมมอง ดังนั้นทั้งสองวิธี formational และอารยธรรมการศึกษาของสังคมไม่สามารถเปิดเผยการเกิดขึ้นและการพัฒนาในทุกขั้นตอนตาม แต่เพียงผู้เดียวในวิธีการหนึ่ง

ดังนั้นที่ครอบคลุมมากที่สุดของเหล่านี้เป็นทฤษฎีของการก่อตัวของมาร์กซ์และทอยน์บีของทฤษฎีของอารยธรรม ส่วนใหญ่ของนักวิจัยในปีที่ผ่านมามากขึ้นและมีแนวโน้มที่จะคิดว่าเมื่อคุณรวมทั้งพารามิเตอร์ที่สำคัญของแนวคิดเหล่านี้วิธี formational และอารยธรรมสามารถปรับได้อย่างเต็มที่ว่าทำไมการพัฒนาวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจวัฒนธรรมและทรงกลมอื่น ๆ ของชีวิตประชาชนไปในทางที่ มันสามารถตรวจสอบผ่านหน้าประวัติศาสตร์

ข้างต้นเป็นเพราะความจริงที่ว่าทฤษฎีมาร์กซ์ใน 5 ขั้นตอน (ก่อ) ของผู้คนส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับชนิดของเศรษฐกิจและการพัฒนาเครื่องมือ ทฤษฎีของทอยน์บีได้อย่างมีประสิทธิภาพในการเติมเต็มมันเผยให้เห็นสังคมศาสนาวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และปัจจัยอื่น ๆ มันเป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงแรกของการทอยน์บีมุ่งเน้นอย่างแม่นยำมากขึ้นองค์ประกอบทางศาสนาและนี่คือปรับอากาศฝ่ายค้านของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงและวันนี้วิธีการ formational และอารยธรรมการศึกษาของสังคมจะถูกแบ่งออกตามเงื่อนไขเท่านั้น

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าวิธีการเหล่านี้ความเข้าใจของประวัติศาสตร์อยู่เป็นข้อบกพร่องและคุณธรรม ดังนั้นทฤษฎีของการก่อมีการศึกษารายละเอียดของทุกแง่มุมของห้าขั้นตอนของประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจของชุมชน ข้อเสียคือความเข้าใจด้านเดียวของกระบวนการที่เกิดขึ้นในรัฐ (คือการศึกษาทฤษฎีมาร์กซ์) ซึ่งจะแสดงในความจริงที่ว่าเรื่องสำหรับการศึกษาที่ถูกระบุเพียงประเทศยุโรป ประสบการณ์ รัฐสลาฟ อาหรับอเมริกันแอฟริกันและโลกไม่ได้นำเข้าบัญชี เกี่ยวกับการเป็นหนึ่งในปัจจัยพื้นฐานของการตัดสินและ "พ่อ" ของทฤษฎีของอารยธรรมทอยน์บีของเขา

วิธี formational และอารยธรรมกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์ในขณะที่ตรงข้ามกับสิ่งที่เป็นธรรมพื้นฐาน วิธีการดังกล่าวกับวิธีการของการวิจัยเป็นหลักการพัฒนาสังคมออกจากห้องไม่มีการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดที่สุดทุกกระบวนการพื้นฐานที่เกิดขึ้นในสังคม และอื่น ๆ เพื่อป้องกันการก่อตัวของจุดสีขาวควรจะใช้วิธีการ formational และอารยธรรมพร้อมกัน