"พันธสัญญาเดิม Trinity": คำอธิบายของไอคอนที่

ทฤษฎีพื้นฐานของศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อของบุคคลที่สามยูไนเต็ดในสาระสำคัญพระเจ้าทรงเป็นพระตรีเอกภาพ ทั้งสามนักโทษในพระองค์ชาติ - พระเจ้าพระบิดาพระเจ้า พระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้หลอมรวมกันและจะแยกออก แต่ละของพวกเขาคือการประกาศของหนึ่งในหน่วยงานของตน พระศาสนจักรสอนเกี่ยวกับความสามัคคีเต็มรูปแบบของทรินิตี้โลกสร้างสรรค์, ตามล่าอยู่ในนั้นและบริสุทธิ์

ภาพ ของพระตรีเอกภาพ ในยึดถือ

ศักดิ์สิทธิ์เป็นเรื่องราวดั้งเดิมของออร์โธดอกยึดถือ แต่เป็นภาพโดยตรงของพระเจ้าจะละเมิดของแนวคิดของนิรันดร์และ incomprehensibility ตนแสดงออกในคำอีวานเกลิสตาไอออนนา: "พระเจ้าไม่เห็นใครและไม่เคย" ทำให้การใช้ภาพสัญลักษณ์หลักของซึ่งเป็นพันธสัญญาเดิมทรินิตี้

สำหรับการเปิดเผยข้อมูลของภาพนี้ Iconographers ประเพณีที่มี resorted ไปที่เกิดเหตุภาพที่อธิบายไว้ในบทที่ 18 พระคัมภีร์ปฐมกาล มันถูกเรียกว่า "การต้อนรับของอับราฮัม." ในข้อที่ 1 ถึง 18 บอกว่าพระสังฆราชอับราฮัมในระหว่างวันส่วนที่เหลือได้รับอนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมทั้งสามคน เห็นตาจิตวิญญาณที่อยู่ในทางของพวกเขาของพระเจ้าปรากฏตัวต่อหน้าเขาอับราฮัมที่มามีความเคารพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการต้อนรับ

ฉากนั่นคือพื้นฐานของฉากเข้มข้นแบบดั้งเดิม - พันธสัญญาเดิมทรินิตี้ ดังกล่าวข้างต้นที่ถูกลิดรอนความเป็นไปได้ของภาพที่โดยตรงของผู้สร้างโลก, โท resorted ในการทำงานของพวกเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ที่ได้กลายเป็นเทคนิคที่แสดงออกหลักของพวกเขา ดังนั้นมันจะกลายเป็นประเพณีประดิษฐานพรของลำดับชั้นของคริสตจักรเพื่อเป็นตัวแทนของคนที่เข้ามาเยี่ยมชมอับราฮัมในรูปแบบของสามเทวดา

ลักษณะของพระตรีเอกภาพในแปลงที่สวยงาม

ภาพแรกที่แสดงให้เห็นถึงพันธสัญญาเดิมไตรลักษณ์ปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่สองบนผนังของสุสานโรมันที่ต้นคริสต์แอบเจ้าหน้าที่ศาสนามุ่งมั่นบริการ ตัวเลขเหล่านี้อาจจะไม่สอดคล้องกับศีลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษต่อมาและนำเสนอให้กับพวกเขาที่เกิดเหตุมองประวัติศาสตร์ค่อนข้าง แต่ในช่วงเวลานี้ไม่รู้จักกับเราศิลปินได้พยายามที่จะเน้นความคล้ายคลึงกันของผู้เข้าพักสามของอับราฮัม

ภายหลังธรรมบัญญัติศัพท์คำว่า "izokefalnost" ซึ่งย่อมาจากเพื่อความเท่าเทียมกันของนักเดินทาง ภาพวาดบนผนังของสุสานโรมันเธอขีดเส้นใต้การโพสท่าเหมือนกันโดยเจตนาและเสื้อผ้าชายทั้งสาม ค่อยๆเข้าพักภาพไปที่บรรพบุรุษของพันธสัญญาเดิมเริ่มที่จะใช้มากขึ้นและสัญลักษณ์อื่น ๆ และในที่สุดก็มีประเพณีของภาพของพวกเขาในรูปแบบที่ดีงาม

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าเรื่อง "พันธสัญญาเดิม Trinity" มักจะถูกนำเสนอในสองรุ่น - izokefalny และ neizokefalny ในกรณีแรกเป็นที่เข้าใจกันจากระยะตัวเต็มรูปแบบขององค์ประกอบคงเน้นความเสมอภาคซึ่งกันและกันของทั้งสามเทวดา ในสอง - หนึ่งของพวกเขาจะถูกเลือกโดยรัศมีภาพข้ามหรือจารึกที่สอดคล้องกัน

มหาวิหารโบราณโมเสค

นอกจากนี้ยังมีพระตรีเอกภาพบนผนังของสุสานที่เก่าแก่ที่สุดที่ภาพของเธอเป็นกระเบื้องโมเสคของศตวรรษที่วีในมหาวิหาร Arc de Triomphe โรมัน Santa มาเรียแมกจิโอร์ องค์ประกอบของภาพที่ค่อนข้างซับซ้อน มันแบ่งสายตาออกเป็นสองส่วน ที่ด้านบนเป็นภาพที่อับราฮัมวิ่งออกมาเพื่อตอบสนองคนแปลกหน้าคนหนึ่งซึ่งถูกล้อมรอบด้วยรัศมีส่องสว่าง - สัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และที่ด้านล่างที่เป็นตัวแทนจากตารางหลังซึ่งนั่งแขกผู้เข้าพัก เจ้าของบ้านอับราฮัมที่ปรากฎเป็นครั้งที่สอง - เพื่อรอผู้เข้าพักและให้ข้อบ่งชี้ของภรรยาของเขาซาร่าห์ พื้นหลังเป็นมุมมองที่อุดมไปด้วยโครงสร้างของหอ - มันเป็นที่ชัดเจน, อับราฮัมและบ้าน Mamvriyskogo โอ๊คภายใต้การประชุมที่เกิดขึ้น

รุ่นสุดท้ายขององค์ประกอบ

ไอคอนศตวรรษที่สิบสี่องค์ประกอบภาพวาดศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในรูปแบบที่มีการเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของกลุ่มตัวอย่างของ นี่คือการแสดงโดยไอคอน "Trinity Zyryanskaya" ที่สร้างขึ้นในช่วงเวลานี้และประกอบกับการแปรงเซนต์สตีเฟ่นของระดับการใช้งาน ก็ถือว่าว่ามันอยู่ในนั้นเป็นครั้งแรกที่นำเสนอฉากองค์ประกอบศูนย์กลางเป็นเทวดานั่งโต๊ะอาหารค่ำ

อังเดรย์รูเบิลฟ: "พันธสัญญาเดิม Trinity"

งานนี้ได้รับการเขียนและจำนวนมากกล่าวว่า และมันไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะท่ามกลางความหลากหลายของไอคอนที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องของ "การต้อนรับของอับราฮัม" ที่เป็นสถานที่พิเศษ "พันธสัญญาเดิม Trinity" เลฟ ในความเห็นเป็นเอกฉันท์ของนักวิจารณ์และผู้ที่ชื่นชอบการวาดภาพรัสเซียโบราณศิลปินได้ถึงระดับสูงสุดของการเปิดเผยสาระสำคัญที่จิตวิญญาณของพระเจ้า Triune งานนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบห้ามันก็กลายเป็นหนึ่งในไอคอนของรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด

วิธีการแก้ปัญหาองค์ประกอบในทางที่แปลกมาก ตัวเลขของเทวดาเช่นถ้าเขียนในวงกลมที่มองไม่เห็นสัญลักษณ์สาม hypostases ร่างเดียวกัน ในขณะเดียวกันศิลปินที่ประสบความสำเร็จผลซึ่งในสายตาของผู้ชมไม่ได้อิทธิพลใด ๆ ของพวกเขาและอาศัยอยู่ภายในพื้นที่ที่เกิดขึ้นได้อย่างอิสระศูนย์ความหมายซึ่งเป็นชามที่มีหัวของแกะบูชายัญที่ มันเกิดขึ้นรอบ ๆ ท่าทางเงียบเธอสนทนา

สัญลักษณ์คริสเตียนในไอคอนของเลฟ

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่า "พันธสัญญาเดิมทรินิตี้" - ไอคอน, เต็มรูปแบบของคุณลักษณะสัญลักษณ์แสดงความเชื่อของคริสเตียนขั้นพื้นฐาน มันเป็นฉากหลังบังเอิญสำหรับภาพของตัวเลขเทวดาบ้านต้นไม้และภูเขา ภาพของพวกเขาเต็มไปด้วยเนื้อหาที่มีความหมาย ทูตสวรรค์ไปทางซ้ายเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าพระบิดา นี่คือหลักฐานที่วางอยู่บนภาพพระองค์ของบ้าน - อับราฮัมแชมเบอส์ที่สอดคล้องกับช่วงเวลาเริ่มต้นของเศรษฐกิจพระเจ้ากระทำโดยความประสงค์ของเขา

ต้นไม้ - โอ๊ค Mamvriyskogo, ภาพดังกล่าวข้างต้นตัวตั้งตัวตีตีความใหม่โดยไม่ได้ตั้งใจเป็นต้นไม้แห่งชีวิตและมีความเกี่ยวข้องกับแจกจ่ายทรมานผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นผู้ชมที่เหลือข้อสงสัยว่าตัวตั้งตัวตีขององค์ประกอบของผู้เขียนภาพพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

สำหรับร่างของทูตสวรรค์ซ้ายปลายของอุปกรณ์เสริมของตนเป็นที่ปรากฎข้างต้นภูเขา - สัญลักษณ์ของขึ้นเป็นวิญญาณที่ดำเนินการผ่านการกระทำของบุคคลที่สามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ภาพของภูเขาในพระคัมภีร์ไบเบิลที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญมากที่สุด ของที่ระลึกของแท็บเล็ตที่ทำสัญญาที่นายแปลงร่างบนภูเขาทาบอร์และภูเขาบนสวรรค์ Elionskoy ในกรุงเยรูซาเล็มนี้

มันควรจะตั้งข้อสังเกตและอีกหนึ่งความคิดที่สำคัญซึ่งเป็นการแสดงออกถึง "พันธสัญญาเดิม Trinity" อังเดรย์รูเบิลฟในการทำงานที่แท้จริงของเขาเป็นอัจฉริยะก็สามารถที่จะสร้างต้นแบบของความสามัคคีที่แท้จริงและความรัก ร่างของเขาไร้การเคลื่อนไหวที่ใช้งานและเป็นถ้าจมอยู่ใต้น้ำในการไตร่ตรองนิ่งเต็มรูปแบบของการสื่อสารเงียบ ก่อนที่สายตาของผู้ชมที่ปรากฏกระบวนการของ communicability ของพลังงานพระเจ้านักโทษภายในสามสาขาของพระเจ้า

ไอคอนไซมอนอูชาโคอฟ

เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นไอคอนของ "พันธสัญญาเดิมทรินิตี้" ซึ่งผู้เขียนอื่น - ต้นแบบของหอการค้าเงินของการสั่งซื้อมอสโกเครมลินคลังแสง ไซมอนอูชาโคอฟ มันถูกเขียนใน 1667 โดยองค์ประกอบของมัน Ushakov "พันธสัญญาเดิม Trinity" ดังต่อไปนี้ในประเพณีอันเดรย์ารับลีวา มันแสดงให้เห็นฉากเดียวกันปรากฏการณ์แปลกหน้าไม่ให้อับราฮัมและตัวเลขเดียวกันของเทวดาจะถูกจารึกไว้ในวงกลมทำให้ผู้ชมประทับใจของความสามัคคีที่ อย่างไรก็ตามผลิตภัณฑ์นี้มีลักษณะของแต่ละบุคคลของตัวเอง

ตกแต่งเปลี่ยนสัญลักษณ์

มันเป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นว่าเทวดา Ushakov แม้ว่าพวกเขาจะใกล้เคียงกับตัวเลขที่คุณวาดภาพบนไอคอนของ Andreya Rublova ที่แตกต่างไปจากพวกเขาในร่างกายมากเกินไปและเป็นธรรมชาติ ปีกของพวกเขาจะวาดด้วยความระมัดระวังรายละเอียดหนักและดูเหมือนไม่สามารถที่จะยกขึ้นไปในอากาศแม้วิญญาณปลด

ความแตกต่างที่โดดเด่นอยู่ในตัวเองและพื้นหลังซึ่งแสดงให้เห็นทั้งฉาก ถ้าเลฟเขามีความหมายของสัญลักษณ์หลักแล้ว Ushakov ค่อนข้างตกแต่ง มันเป็นเพียงภูมิทัศน์ที่สวยงามกับวังประวัติศาสตร์ภูเขาที่สวยงามและต้นไม้ ผู้เขียนในไอคอน "พันธสัญญาเดิมทรินิตี้" นี่แทบปล้นทั้งสามภูมิทัศน์แอตทริบิวต์ความหมายของสัญลักษณ์ของพวกเขา แม้ดูคร่าวๆที่พวกเขาจะได้พอที่จะจำรายละเอียดต่างๆเกี่ยวกับ ภาพวาด Veronese

มันดึงความสนใจไปที่การตกแต่งของตารางยัง ถ้าเลฟจะถูก จำกัด เพียงหนึ่งถ้วยกับหัวลูกวัวซึ่งยังเต็มไปด้วยความหมายของสัญลักษณ์และชี้นำจิตใจของผู้ชมที่จะคิดเกี่ยวกับการเสียสละการชดใช้ของพระบุตรของพระเจ้าในกรณีนี้ศิลปินเน้นการให้บริการที่หลากหลายรวมกับเก้าอี้ประณีตทาสี ดังกล่าวอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งที่ไม่ปกติสำหรับไอคอน

ทรินิตี้พันธสัญญาใหม่

พล็อตของไอคอนดังกล่าวข้างต้นจะนำมาจากพันธสัญญาเดิมดังนั้นพวกเขาจะเรียกว่า "พันธสัญญาเดิม Trinity" แต่เราไม่สามารถละเลยภาพทั่วไปของพันธสัญญาใหม่ทรีนีตี้ - รุ่นที่แตกต่างกันของภาพของพระเจ้าตรีเอกานุภาพ มันขึ้นอยู่กับคำพูดของพระเยซูที่ให้ไว้ในพระวรสารนักบุญจอห์น: "เรากับพระบิดาเป็นหนึ่ง" ในเรื่องนี้สามชาติศาสนาเป็นภาพของพระเจ้าพระบิดาในรูปแบบของชายชราผมสีเทา, พระบุตรของพระเจ้าที่เป็นคริสต์ชายวัยกลางคนและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในส่วน รูปแบบของนกพิราบ

สายพันธุ์ของภาพพันธสัญญาใหม่ของทรินิตี้

พล็อตนี้เป็นที่รู้จักในหลาย embodiments, เข้มข้นแตกต่างกันส่วนใหญ่เป็นตำแหน่งที่ปรากฎในรูปมัน ที่พบมากที่สุดของพวกเขา - "Soprestolie" เป็นภาพที่หน้าผากของพระเจ้าพระบิดาและพระบุตรของพระเจ้านั่งบนบัลลังก์ของเขาหรือเมฆและทะยานนกพิราบค่าใช้จ่าย - พระวิญญาณบริสุทธิ์

เป็นอีกหนึ่งเรื่องราวที่รู้จักกันดียังหมีชื่อ "ปิตุภูมิ" ในนั้นพระเจ้าพระบิดาที่เป็นตัวแทนนั่งอยู่บนบัลลังก์กับเด็กสปาเอ็มมานูนั่งอยู่บนหัวเข่าของเขาและจับมือของเขาในรูปทรงกลมของแสงสีฟ้า ภายในก็วางภาพสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นนกพิราบ

การอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของภาพของพระเจ้าพระบิดา

มีสายพันธุ์อื่น ๆ ของพันธสัญญาใหม่ทรินิตี้ไอคอนภาพวาด, เช่น "การตรึงกางเขนในอกของพ่อ" "นิรันดร์แสงมี", "Otoslanie ของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก" และอื่น ๆ อีกหลาย อย่างไรก็ตามแม้จะมีของพวกเขาอย่างกว้างขวางในหมู่นักศาสนศาสตร์หลายศตวรรษที่ผ่านไม่ได้บรรเทาข้อพิพาทเกี่ยวกับความชอบด้วยกฎหมายของชนิดของเรื่องราวภาพนี้

คลางแคลงที่น่าสนใจกับความจริงที่ว่าตามที่พระเยซูพระเจ้าพระบิดาไม่มีใครเคยเห็นมาก่อนและดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะวาดภาพ ในการสนับสนุนความคิดของเขาที่พวกเขาพูดถึงวิหารที่ยิ่งใหญ่ของมอสโก 1666-1667 ปี 43 วรรคการพิจารณาคดีวันที่ห้ามภาพของพระเจ้าพระบิดาซึ่งทำให้ในช่วงเวลาที่ก่อให้เกิดการถอนตัวของการใช้ไอคอนจำนวนมากที่

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขายังฐานข้อกล่าวหาของพวกเขาในพระวรสารที่นำคำพูดของพระเยซูคริสต์ "ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดาของเรา" หรืออีกวิธีหนึ่ง แต่พันธสัญญาใหม่ทรินิตี้แม้จะมีการทะเลาะวิวาทเป็นมั่นในไอคอนรูปแบบ, ความเคารพนับถือจากโบสถ์ โดยวิธีการทั้งหมดของตัวเลือกของพันธสัญญาใหม่ทรินิตี้ที่ปรากฏในศิลปะรัสเซียค่อนข้างดึก จนกระทั่งศตวรรษที่สิบหกที่พวกเขาไม่รู้จัก