ทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่น: คำอธิบายของการกำเนิดของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

นักปรัชญาชั้นนำมากมายและนักประวัติศาสตร์ได้ขอคำอธิบายของการพัฒนาเดิมของแต่ละภูมิภาคประเทศวัฒนธรรมและความเป็นมนุษย์เป็นทั้ง ปัญหานี้นักวิชาการที่สนใจเช่นออสวอลด์สเปงเลอร์, The Schubart เอช Danilevky เอฟ Northrop และอื่น ๆ ทฤษฎีตัวแทนมากที่สุดและน่าสนใจของวัฒนธรรมอารยธรรมกำลังทำงานทอยน์บี ทฤษฎีของเขาของอารยธรรมท้องถิ่นถือว่าอย่างกว้างขวาง macrosociology ชิ้นเอก

งานวิจัยของเขาที่เขาก่อตั้งขึ้นในการยืนยันว่าจริง วัตถุของการศึกษา ควรจะเป็นสังคมที่มีระดับสูงมากในพื้นที่และช่วงชีวิตกว่าสามัญรัฐชาติ เช่นสังคม - อารยธรรมท้องถิ่น

คือวัฒนธรรมอารยธรรมมีมากกว่า 20 เหล่านี้รวมถึงเวสเทิร์โธดอกซ์รัสเซียออร์โธดอกไบเซนไทน์โบราณ, อินเดีย, อาหรับ, ซู, จีน, อียิปต์, แอนเดียน, เม็กซิกัน, คนฮิตไทต์และอารยธรรมอื่น ๆ ทอยน์บียังมุ่งเน้นไปที่ห้า "สำเร็จ" และสี่อารยธรรมที่ตั้งรกรากอยู่ในการพัฒนา - momadicheskaya เอสกิโม, สปาร์ตันและออตโตมัน ผมสงสัยว่าทำไมบางวัฒนธรรมมีการพัฒนาแบบไดนามิกขณะที่คนอื่นหยุดในการพัฒนาระยะแรกของการดำรงอยู่ของมัน

ต้นกำเนิดของอารยธรรมที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยอิทธิพลของแต่ละปัจจัยเช่น สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ เกณฑ์เชื้อชาติแข็งขันหรือเงื่อนไขที่ดีและการปรากฏตัวในสังคมของชนกลุ่มน้อยคิดสร้างสรรค์ ทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่นระบุว่ากลุ่มเดียวที่มีหลายปัจจัยเหล่านี้รวมถึงการวิวัฒนาการในวัฒนธรรมอารยธรรม ชุมชนที่มีสภาพเหล่านี้จะไม่สามารถใช้งานได้อยู่ในระดับ dotsivilizatsionnom ยกตัวอย่างเช่นในระดับปานกลางสำหรับสภาพแวดล้อมที่ทำให้มักจะโยนความท้าทายให้กับสังคมด้วยการสร้างปัญหาที่จะต้องเข้าใจและจัดการกับการใช้ความสามารถความคิดสร้างสรรค์ สังคมนี้อาศัยอยู่บนหลักการของการโทรกลับและอยู่เสมอในการเคลื่อนไหวเพราะเขารู้ว่าไม่มีส่วนที่เหลือ ดังนั้นก็จะสร้างวัฒนธรรมของอารยธรรม

ทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่นกล่าวว่า ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เป็นที่รับรู้เป็นประวัติศาสตร์ร่วมกันของวัฒนธรรมท้องถิ่นของอารยธรรมที่จะไปจากการเกิดของ - รุ่งอรุณ - ลดลง - การหายตัวไป แต่ละคนมีความเป็นเอกลักษณ์ สัญญาณของอารยธรรม - เป็นนิวเคลียสสร้างสรรค์รอบ ๆ ที่เกิดขึ้นในรูปแบบเดิมของชีวิตทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับเศรษฐกิจสังคมและการเมืองขององค์กร

วัฒนธรรมอารยธรรมหนึ่งในท้องถิ่นสามารถสร้างอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นกรีกโบราณได้นำไปสู่การเกิดขึ้นของตะวันตกรัสเซียออร์โธดอกและทันสมัยวัฒนธรรมกรีกออร์โธดอก หากอารยธรรมคือการสูญเสียแกนหลักทางวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของมันก็จะนำไปสู่การตายของมัน วัฒนธรรมเป็นที่ทำงานได้ตราบเท่าที่เพียงพอสามารถตอบสนองต่อความท้าทายภายนอกที่คุกคามการดำรงอยู่มาก

ทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่นทอยน์บีเรียกร้องที่จะละทิ้งมุมมอง "zapadnotsentristskih" และหยุดการพิจารณาวัฒนธรรมที่มีความยากที่จะเข้าใจสังคมตะวันตกและไม่พอดีในมุมมองของเขา "ย้อนกลับ" หรือ "ป่าเถื่อน"