ความเท่าเทียมในวรรณคดีทางจิตวิทยา: ตัวอย่าง

ในบทความนี้เราจะพิจารณาแนวคิดวรรณกรรมเช่นความเท่าเทียมทางด้านจิตใจ บ่อยครั้งในระยะนี้ทำให้เกิดปัญหาบางอย่างกับการตีความของความหมายและหน้าที่ของตน ในบทความนี้เราจะพยายามให้มากที่สุดเท่าที่สามารถเข้าถึงได้ที่จะอธิบายสิ่งที่เป็นแนวคิดของวิธีการที่จะใช้มันในการวิเคราะห์ทางศิลปะของข้อความและมันคุ้มค่าในขณะที่ให้ความสนใจพิเศษ

คำนิยาม

ความเท่าเทียมทางจิตวิทยาในวรรณคดี - เป็นหนึ่งใน อุปกรณ์โวหาร สาระสำคัญของมันอยู่ในความจริงที่ว่าพล็อตจะขึ้นอยู่กับผลงานของลำดับของลวดลายภาพวาดของธรรมชาติความสัมพันธ์สถานการณ์และการกระทำที่ เป็นที่นิยมใช้ในพื้นบ้านตำราบทกวี

ตามกฎแล้วมันประกอบด้วยสองส่วน ครั้งแรกที่เป็นตัวแทนจากภาพของธรรมชาติและเงื่อนไขการเปรียบเปรยการสร้างพื้นหลังทางอารมณ์และจิตใจ ภาพที่สองของพระเอกที่มีอยู่แล้วของรัฐซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นเหยี่ยว - ทำดีหงส์ - นกกาเหว่าเจ้าสาว - ผู้หญิงโหยหาหรือม่าย

เรื่องราว

แต่คุณต้องไปเล็ก ๆ น้อย ๆ ต่อไปในอดีตที่ผ่านมาเพื่อให้เข้าใจสิ่งที่เท่าเทียมทางจิตวิทยา ความหมายในวรรณคดีโดยวิธีการที่มักจะเริ่มต้นด้วยการอ้างอิงประวัติศาสตร์เล็ก ๆ

ดังนั้นถ้าเทคนิคนี้มาถึงวรรณกรรมจากชาวบ้านเพื่อให้เขามีรากลึกสวย ผู้คนมาใจทำไมเพื่อเปรียบเทียบตัวเองกับสัตว์พืชและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ? ที่เป็นหัวใจของปรากฏการณ์นี้นอนคิดที่ไร้เดียงสาชอนว่าโลกมีความประสงค์ของตัวเอง นี่คือการยืนยันโดยความเชื่อของศาสนา endows ปรากฏการณ์ทุกชีวิตของสติ ยกตัวอย่างเช่นดวงอาทิตย์ - ดวงตา, ที่อยู่, ดวงอาทิตย์ปรากฏมีชีวิตที่ใช้งาน

แนวดังกล่าวประกอบด้วย:

• ความคล้ายคลึงกันที่ซับซ้อนที่มีลักษณะของชีวิตหรือการกระทำ
• ความสัมพันธ์ของอาการเหล่านี้มีความเข้าใจความเป็นจริงของเรากฎหมายของโลก
• ถ้อยคำของวัตถุต่าง ๆ ซึ่งอาจจะคล้ายกับการตรวจจับสัญญาณ
• คุณค่าของชีวิตและความบริบูรณ์ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในความสัมพันธ์กับมนุษยชาติ

ดังนั้นในขั้นต้นความเท่าเทียมทางด้านจิตใจก็ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของมนุษย์อัตนัยของโลก

ประเภท

เรายังคงสำรวจความเท่าเทียมทางด้านจิตใจ ความหมายที่เราได้รับตอนนี้ขอพูดคุยเกี่ยวกับความเห็นของเขา มีวิธีที่แตกต่างกันในการศึกษาปรากฏการณ์นี้และโวหารตามลำดับหลายจำแนกประเภทที่มี เรานำเสนอที่นี่ได้รับความนิยมมากที่สุดของพวกเขา - ประพันธ์เอเอ็น Veselovskogo ตามที่เธอขนานทางจิตวิทยาคือ:

• ทวินาม;
• อย่างเป็นทางการ
• พหุนาม;
• monomial;
• เชิงลบ

ทวินามขนาน

มันเป็นลักษณะโดยวิธีต่อไปของการก่อสร้าง ในขั้นต้นภาพที่เป็นภาพของธรรมชาติตามด้วยคำอธิบายอาการของโรคที่คล้ายกันจากชีวิตของชายคนนั้น ทั้งสองตอนเช่น echo กันและกันแม้จะแตกต่างกันในวัตถุเนื้อหา ตระหนักดีว่าพวกเขามีสิ่งที่เหมือนกันก็เป็นไปได้สำหรับพระพุทธศาสนาบางแรงจูงใจ คุณลักษณะนี้จะเป็นจุดเด่นของแนวจิตวิทยาจากการเกิดซ้ำที่เรียบง่าย

ตัวอย่างเช่น: "เมื่อพวกเขาต้องการที่จะทำลายดอกกุหลาบที่คุณต้องรอจนกว่าจะถึงฤดูใบไม้ผลิเมื่อพวกเขาต้องการที่จะรักสาว ๆ ก็เป็นสิ่งจำเป็นว่ามันเป็นสิบหกปี" (เพลงพื้นบ้านสเปน)

มันควรจะตั้งข้อสังเกตอย่างไรที่เท่าเทียมของชาวบ้านซึ่งมักจะเกิดขึ้นทวินามที่สร้างขึ้นส่วนใหญ่อยู่ในหมวดหมู่ของการดำเนินการ แต่ถ้าจะเอามันออกทุกองค์ประกอบอื่น ๆ ของ ตัวเลขโวหาร สูญเสียความสำคัญของพวกเขา ความมั่นคงของโครงสร้างดังกล่าวมาจากปัจจัยสองประการ

• ข้ามไปที่คล้ายคลึงกันหลักเพิ่มสดใสเช่นหมวดชิ้นส่วนการกระทำที่เขาไม่ได้ perechat
• เปรียบเทียบลำโพงพื้นเมืองชอบก็เข้ามาใช้ในการนมัสการและเป็นเวลานานมันยังคงอยู่

หากทั้งสองจุดเหล่านี้จะพบความคล้ายคลึงกันจะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่จะได้รับชื่อครัวเรือน แต่ชะตากรรมดังกล่าวกำลังรอคอยไม่ได้ทั้งหมดที่คล้ายคลึงกันในระยะที่สองที่สร้างขึ้นได้โดยทุกกฎ

ขนานอย่างเป็นทางการ

มีหลายกรณีที่ความเท่าเทียมทางด้านจิตใจไม่ชัดเจนทันทีที่มีและข้อความทั้งหมดที่คุณต้องการที่จะได้ยินการตัดสินใจของเขา ตัวอย่างหนึ่งของเพลงพื้นบ้านเริ่มต้นด้วยเส้น "แม่น้ำไหลไม่ลุกขึ้น" ตามด้วยคำอธิบายของเจ้าสาวที่จัดงานแต่งงานที่มันเป็นจำนวนมากของผู้เข้าพัก แต่ไม่มีใครสามารถให้ศีลให้พรก็เพราะเธอเป็นเด็กกำพร้า; จึงตรวจสอบความคล้ายคลึงกัน - แม่น้ำไม่ได้ลุกขึ้นและเจ้าสาวนั่งมืดมนเงียบ

ที่นี่คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเริ่มต้นไม่ได้ขาดความคล้ายคลึงกัน อุปกรณ์โวหารมีความซับซ้อนยากที่จะเข้าใจการทำงานของตัวเอง แต่โครงสร้างจะกลายเป็นความงามมากขึ้นและบทกวี

ขนานพหุนาม

แนวคิดของ "ความเท่าเทียมทางจิตวิทยา" แม้จะมีความซับซ้อนชัดเจนค่อนข้างง่าย สิ่งหนึ่งคือเมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับความหลากหลายของอุปกรณ์โวหารนี้ แม้ว่าจะมีข้อตกลงความเท่าเทียม multicrew เฉพาะมันเป็นเรื่องปกติที่มีการค้นพบของเขามีปัญหาใด ๆ

ชนิดย่อยนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสะสมด้านเดียวหลายแนวที่มาพร้อมกันจากหลายวัตถุ นั่นคือตัวละครตัวหนึ่งถูกนำมาเปรียบเทียบโดยตรงกับจำนวนของภาพ ตัวอย่างเช่น: "ไม่ได้สุดท้ายนกพิราบกับนกเขาไม่ recoiling หญ้าที่มีใบหญ้าที่ไม่ได้ใช้ในการทำดีกับผู้หญิง" นั่นคือผู้อ่านมีสามเว็บไซต์สำหรับการเปรียบเทียบ

ดังกล่าวเพิ่มขึ้นเพียงฝ่ายเดียวในภาพที่แสดงให้เห็นว่าขนานค่อยซึ่งทำให้เสรีภาพกวีที่ยิ่งใหญ่ของการเขียนและความสามารถในการพัฒนาทักษะในการวิเคราะห์ของพวกเขา

นั่นคือเหตุผลที่พหุนามที่เรียกว่าขนานปรากฏการณ์ใหม่ของรูปแบบบทกวีของผู้คน

เห็นพ้องด้วยระยะหนึ่ง

หนึ่งในระยะความเท่าเทียมทางจิตวิทยามีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาและสร้างความเข้มแข็งภาพบทบาทของตัวเองในการทำงาน วิธีการนี้มีลักษณะดังต่อไปนี้ ลองนึกภาพโครงสร้างระยะสองสามัญที่ส่วนแรกพูดถึงดาวและเดือนและในครั้งที่สองที่พวกเขาจะเทียบกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ถัดไปเอาส่วนที่สองเหลือเพียงภาพของดาวและเดือน ตามเนื้อหาของงานที่ผู้อ่านจะเดาว่ามันเป็นเรื่องเกี่ยวกับหญิงสาวและชายหนุ่มคนหนึ่ง แต่ในข้อความที่พวกเขาจะกล่าวถึงไม่ได้

เงียบดังกล่าวจะคล้ายกับความเท่าเทียมอย่างเป็นทางการ แต่ไม่เหมือนเขาไม่ได้ที่จะกล่าวถึงเกี่ยวกับตัวละครที่คนที่เรามีอยู่ในใจ ดังนั้นที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับตัวละคร นานหลายศตวรรษในชาวบ้านที่ดูเหมือนจะต่อต้านภาพเปรียบเทียบซึ่งจะมีการระบุมีเพียงหนึ่งค่า ดังกล่าวสร้างขึ้นและนำมาใช้ในขนานระยะหนึ่ง

ยกตัวอย่างเช่นเหยี่ยวจะยึดติดกับชายหนุ่มคนหนึ่งเจ้าบ่าว และมักจะอยู่ในงานเขียนอธิบายวิธีเหยี่ยวต่อสู้นกแต่ละที่มันถูกลักพาตัวไปขณะที่เขานำไปสู่ทางเดิน Sokolitsa มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับคนที่ไม่เป็น แต่เราเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ระหว่างชายและหญิง

เชิงลบขนาน

เราดำเนินการต่อไปรายละเอียดของประเภทหลังซึ่งอาจจะเป็นความเท่าเทียมทางจิตวิทยา (ตัวอย่างจะได้รับในบทความ) การออกแบบเชิงลบของอุปกรณ์โวหารของเรามักจะใช้ในการสร้างปริศนา ตัวอย่างเช่น: "เสียงคำรามไม่วัวแข็งแรงมากกว่าหิน"

การก่อสร้างดังกล่าวมีการก่อสร้างดังต่อไปนี้ ครั้งแรกที่คุณสร้างพหุนามสองเทอมปกติหรือขนานแล้วลบออกจากมันลักษณะภาพและเพิ่มเป็นลบ ยกตัวอย่างเช่นแทน "ต่อไปเหมือนวัว" - "เสียงคำรามมากกว่าวัว."

ชาวบ้านสลาฟเทคนิคนี้ความสุขความนิยมที่ดีและความรัก ดังนั้นจึงสามารถมองเห็นได้ไม่เพียง แต่ในปริศนา แต่ยังอยู่ในเพลงนิทานและอื่น ๆ . หลังจากนั้นเขาอพยพมาอยู่ในหนังสือของผู้เขียนถูกนำมาใช้ส่วนใหญ่ในนิทานและความพยายามในการที่จะสร้างโวหารบทกวีพื้นบ้าน

จากจุดแนวความคิดในมุมมองของมันเป็นเชิงลบที่ทับซ้อนกันตัวเองบิดเบือนสูตรขนานที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับการบรรจบกันของภาพที่ไม่แยกพวกเขา

ของชาวบ้านในการเขียนวรรณกรรม

เมื่อความเท่าเทียมของบทกวีพื้นบ้านจิตวิทยาอพยพไปวรรณกรรมคลาสสิก?

มันเกิดขึ้นในช่วง Vagant เดินทางนักดนตรี ซึ่งแตกต่างจากรุ่นก่อนของพวกเขาเป็นผู้สำเร็จการศึกษาของดนตรีคลาสสิกและโรงเรียนกวีเพื่อให้ได้เรียนรู้ขั้นพื้นฐาน อุปกรณ์วรรณกรรม ภาพของบุคคลซึ่งมีลักษณะเป็นนามธรรมโดยดี พวกเขาเพียงไม่กี่รายละเอียดและการเชื่อมต่อกับความเป็นจริง ในเวลาเดียวกันทุกนักดนตรีหลงพวกเขามีความคุ้นเคยสวยดีกับชาวบ้าน ดังนั้นจึงเริ่มที่จะแนะนำองค์ประกอบในบทกวีของเขา มีการเปรียบเทียบกับธรรมชาติปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของตัวละครได้ยกตัวอย่างเช่นในช่วงฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วง - ด้วยความโศกเศร้าและในช่วงฤดูร้อนและฤดูใบไม้ผลิ - ด้วยความสุข แน่นอนว่าประสบการณ์ของพวกเขาค่อนข้างดั้งเดิมและห่างไกลจากที่สมบูรณ์แบบ แต่พวกเขาวางรากฐานสำหรับรูปแบบใหม่ซึ่งต่อมาได้อพยพไปวรรณคดียุคกลาง

ดังนั้นในศตวรรษที่ 12 ค่อยๆเริ่มสานเทคนิคการร้องเพลงพื้นบ้านกับประเพณีดั้งเดิม

ฟังก์ชั่นของการเปรียบเทียบ, โหวกเหวกและคำเปรียบเปรยของความเท่าเทียมทางด้านจิตใจคืออะไร?

ก่อนขอบอกว่าไม่มีคำอุปมาอุปมัยและโหวกเหวกจะไม่ได้รับการเห็นพ้องด้วยมากที่สุดเนื่องจากเทคนิคนี้เป็นอย่างอาศัยอยู่กับพวกเขา

ทั้งสองเส้นทางที่จะใช้ในการดำเนินการบ่งชี้ของวัตถุหนึ่งไปยังอีก ในความเป็นจริงแล้วในที่ทำงานของพวกเขาสามารถจะเห็นได้ว่าไม่มีพวกเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบกับธรรมชาติของมนุษย์ ภาษาเชิงเปรียบเทียบ - เครื่องมือหลักของผู้เขียนในการสร้าง parallelisms และถ้าเราพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานของ tropes เหล่านี้เป็นที่แม่นยำในลักษณะการถ่ายโอน

แนวคิดพื้นฐาน (ความเท่าเทียมทางจิตวิทยา) ที่เกี่ยวข้องกับรายละเอียดก็ไม่น่าแปลกใจว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาเป็นคำเปรียบเปรยและคำคุณศัพท์ ตัวอย่างเช่นใช้ฉายา "ดวงอาทิตย์ได้ตั้ง" และทำให้มันทับซ้อนกัน เราจะ: เป็นดวงอาทิตย์ได้ตั้งค่าและจุดสิ้นสุดของชีวิตคือเหยี่ยวชัดเจน นั่นคือการสูญเสียของดวงอาทิตย์เมื่อเทียบกับการสูญเสียชีวิตของชายหนุ่มคนนั้น

ความเท่าเทียมทางจิตวิทยาใน "เลย์"

เป็นตัวอย่างที่ดีของอุปกรณ์โวหารที่นิยมสามารถทำหน้าที่เป็น "คำว่า" เพราะมันเป็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของชาวบ้านที่ ตัวอย่างเช่นใช้ Yaroslavna ตัวละครหลักเพราะภาพที่มีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและมักจะถูกเปรียบเทียบ ใช้นางเอกตอนที่ร้องไห้ วันหนึ่งมันก็คือ "ในยามเช้าของเต้นแตะเหงาจะถูกเรียก" - ความเท่าเทียมระหว่าง Yaroslavna และสัตว์ปีก

จากนั้นคุณสามารถจำภาพของผู้บรรยาย นิ้วมือของเขาซึ่งทำหน้าที่ในสายเมื่อเทียบกับสิบเหยี่ยวนกพิราบให้หลวม

และอีกตัวอย่างหนึ่ง: Galic ถอยดอนอธิบายว่า "ไม่ได้เป็นเหยี่ยวพายุจะถูกนำผ่านทุ่งกว้าง." ที่นี่เราเห็นตัวอย่างของความเท่าเทียมเชิงลบ