ครั้งแรกที่พระสังฆราชแห่งกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด: รุ่นประวัติศาสตร์ของชื่อและอำนาจ

ในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่สิบสี่ดั้งเดิมคือจุดเปลี่ยน หลังจากที่เอาชนะเติร์กคอนสแตนติใน 1453 การล่มสลายของไบแซนเทียมและรัสเซียซึ่งไม่ได้มีพระสังฆราชของตัวเองเป็นเพียงประเทศออร์โธดอกอิสระในโลก ทุกคริสตจักรตะวันออกอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่ตุรกี สถานการณ์เช่นนี้มีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าใน 1589 ถูกนำไปให้บริการครั้งแรกของพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดงานได้รับการยอมรับในฐานะที่เท่าเทียมกันในหมู่คนอื่นอีกสี่ออร์โธดอกพระสังฆราช

คนรับใช้ในวัยเด็กของจอห์น

ชื่อพระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเขาได้รับการล้างบาปบริสุทธิ์ - จอห์น เกี่ยวกับข้อมูลที่เก็บรักษาไว้เกิดของเขาว่าเขามาในโลกอยู่ในวัยสามสิบของศตวรรษที่สิบหก ตามรายงานครั้งแรกที่พระสังฆราชแห่งกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเกิดในครอบครัวของผู้คนทั่วไปที่เป็นสิ่งที่เรียกว่าระดับ Posad ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาไว้เพียงชื่อของแม่ก็นำมาใช้หลังจากที่การยอมรับของพระสำหรับเรา - Pelagia

ในวัยเด็กเด็กที่ถูกมอบให้กับจอห์นในบริเวณใกล้เคียงเป็นวัดที่เขาเป็นผู้ที่จะผ่านความรู้และพื้นฐานของความเชื่อ ซึ่งอาจเป็นหลักฐานของความกตัญญูของพ่อแม่ที่เลือกเด็กที่จะปลูกฝังให้บุตรหลานของคุณความรักของความเชื่อพ่อที่และบางอย่างของความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาตั้งแต่ในปีที่ผ่านมาความต้องการที่มักจะทำให้เด็กตั้งแต่อายุเริ่มต้นการทำงาน อย่างไรก็ตามการจ้างงานในอารามศักดิ์สิทธิ์ตื่นขึ้นมาในชายหนุ่มรู้สึกทางศาสนาลึกและความปรารถนาที่จะกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์ ก่อนที่พระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดในอนาคตลงมือบนเส้นทางที่เขาเลือกเขาก็จะได้สัมผัสกับความแข็งของความตั้งใจของพวกเขา

คริสตจักรประเพณีบอกเราว่าพ่อของเขาสงสัยความสามารถของลูกชายของเขาที่จะแบกรับความยากลำบากของชีวิตสันโดษและความต้องการที่จะเปลี่ยนเขาจากแผนการของเขาไปหาเขาเจ้าสาวและโค้งคำนับให้กับการแต่งงาน ไม่เคยมาก่อนไม่ได้ขัดแย้งกับพ่อแม่ของเขาจอห์นก็ไม่กล้าที่จะคัดค้านและในเวลานี้ แต่ในวันแต่งงานที่ขออนุญาตไปยังวิหารและเยี่ยมชมมือถือของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา

ปีนหน้าผาเส้นทางของพระ

เขาไม่ได้กลับไปที่บ้านของเขา หลังจากพูดคุยกับเจ้าอาวาสเด็กเยอรมันมั่นเขาตัดสินใจว่าสถานที่ของเขาไม่ได้อยู่ในโลกที่วุ่นวายและในผนังของวัดที่ศักดิ์สิทธิ์ ในวันเดียวกันนั้นเขาเหล่าพิธีผนวชและได้รับงานชื่อที่เข้ามาหลังจากที่พวกเขาเคารพนับถือเร่าร้อนศักดิ์สิทธิ์ ทุกข์ของงาน

ชีวิตสงฆ์ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพระภิกษุสงฆ์ novopostrizhennogo ใด ๆ เชื่อมโยงมากเกินไปมันไปในอดีตและนำความคิดกับสิ่งที่เขาได้ทิ้งในโลกที่ได้ทำการกระทำที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา มันเป็นเรื่องยากที่จะมาถึงข้อตกลงกับเงื่อนไขที่เข้มงวดในการเข้าพักในวัด แต่ก็ยากที่จะบังคับตัวเองไม่ได้ที่จะทำตามความประสงค์ของเขา แต่เพียงคำสั่งของผู้ให้คำปรึกษาที่ได้สันนิษฐานความดูแลของการพัฒนาจิตของสามเณรที่

อนาคตสังฆราชแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดงานเป็นหนึ่งในคนงานผู้ที่ดำเนินการกับความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่ากับใด ๆ วางไว้บนพวกเขาเชื่อฟัง ก่อนที่จะปีนขึ้นไปท็อปส์ซูของเจ้าหน้าที่คริสตจักรที่เขาเดินผ่านทุกขั้นตอนของการให้บริการวัด - จากสามเณรง่ายที่จะเจ้าอาวาส เป็นที่ทราบกันว่าใน 1569 ระหว่างการไปเยือนอาราม Ivanom Groznym ที่เขาสร้างความประทับใจที่ดีเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์และหลังจากเวลาสั้น ๆ ในคำสั่งของเขากลายเป็นเจ้าอาวาส

ขั้นตอนของวิธีการในการให้บริการคริสตจักร

ในตอนท้ายของ 1570 เขาย้ายไปอยู่ที่กรุงมอสโกและกลายเป็นอธิการของอาราม Simonov มุ่งหน้าไปห้าปีซึ่งเป็นหนึ่งในพระราชวงศ์ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเซนต์งานเป็นส่วนร่วมอย่างแข็งขันไม่เพียง แต่ในศาสนา แต่ยังอยู่ในชีวิตทางการเมืองของประเทศ

ในช่วงเวลาดังต่อไปนี้เขานำคฤหาสน์หลายตามด้วยการบวชบิชอปแรกของ Kolomna แล้วอาร์คบิชอปของ Rostov มหาราช ระดับสูงสุดของผู้มีอำนาจของรอบระยะเวลาถึงเซนต์งานใน 1587 กลายเป็นเมืองหลวงของกรุงมอสโก อย่างไรก็ตามในด้านหน้าของเขารอให้ใหม่ชื่อสูงกว่า - พระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

สถานประกอบการของ Patriarchate ในรัสเซีย

ความสามารถในการมีพระสังฆราชของตัวเองในประเทศที่เป็นผลมาจากหลายปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการที่จะเพิ่มบทบาทของรัสเซียออร์โธดอกระหว่างประเทศอื่น ๆ ที่อยู่ในช่วงเวลาที่อยู่ภายใต้แอกตุรกี ดังกล่าวข้างต้นในอดีตที่มั่นของคริสตจักรตะวันออก - ไบแซนเทียม - ลดลงใน 1453 ภายใต้ความกดดันจากการรุกราน

เป็นที่รู้จักกันว่าพวกเติร์กไม่ได้ห้ามกิจกรรมของคริสตจักรที่อยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองพวกเขา แต่ทำหน้าที่กับตัวแทนของ บริษัท มากกันเองตามความพึงพอใจมากที่สุดของเขายึดทรัพย์สินใด ๆ expropriations ดังกล่าวดำเนินการด้วยความสม่ำเสมออย่างไม่มีที่สิ้นสุดการลักษณะของการขโมยทรัพย์สินออกนอกหน้าและในที่สุดก็นำไปสู่องค์กรคริสตจักรประจำการอยู่ในดินแดนยึดครองเพื่อยากจนสมบูรณ์

ขาดเงินทุนในการสร้างคริสตจักรที่ถูกทำลายและเนื้อหาของพระสงฆ์เจ้าคณะของโบสถ์ไบเซนไทน์ถูกบังคับให้อุทธรณ์ไปยังซาร์แห่งรัสเซีย Fodoru Ioannovichu ความช่วยเหลือทางการเงิน พระมหากษัตริย์รัสเซียใช้ประโยชน์จากโอกาสที่ดีนี้เนื่องจากเป็นไปตามกฎบัตรของคริสตจักรที่วางพระสังฆราชใหม่จะได้รับเพียงทำหน้าที่เจ้าคณะและสำหรับพระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้กลายเป็นพระมหากษัตริย์ของคนที่เหมาะสมที่จำเป็นพร

เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของคริสตจักร

หัวของคริสตจักรไบเซนไทน์มาถึงโบราณใน 1588 และตามที่โคตรเขาถูกกระแทกด้วยความหรูหราของพระราชวังและท่าทางของการเคารพบูชาที่จัดขึ้นในวัดของเงินทุน นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันจากแหล่งเดียวกันก็ทำสำแดงรู้สึกประทับใจในความกตัญญูคนรัสเซียร่วมเป็นสักขีพยานมันจะกลายเป็นถาวร

ทุกวันทุกที่ที่พระสังฆราชปรากฏเขาถูกล้อมรอบด้วยฝูงชนที่มีความหนาแน่นของผู้คนที่กำหนดให้ศีลให้พร ไม่รู้สึกอิสระที่จะไม่สนใจเช่นการแสดงออกถึงความรู้สึกที่อบอุ่นของศาสนาเขาถูกบังคับให้อยู่เป็นเวลาหลายชั่วโมงในถนนที่ล้อมรอบด้วยแหวนของศรัทธา

ประวัติศาสตร์ทราบว่าในแผนเดิมของเขาคือการเพียง แต่ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากกษัตริย์และไม่มีอะไรมากไปมันก็ไม่ได้ แต่รู้ว่าปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำขอของผู้มีอำนาจเด็ดขาดของการส่งมอบนิกายรัสเซียพระสังฆราชที่เขาจะออกจากมือเปล่า, เยเรมีย์ถูกบังคับให้ยอมรับและผลที่ได้คือ 5 กุมภาพันธ์ 1589 ที่เก้าอี้ปรมาจารย์ที่จัดตั้งขึ้นใหม่เสด็จพระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด การเลือกตั้งคือสำหรับภารกิจนี้สูงมันเป็นงานกรุงเทพมหานครและปริมณฑลตามคำสั่งของ ซาร์ Fodora Ioannovicha, นิยมเขาและอาบน้ำเขาด้วยพระราชโปรดปราน

กิจกรรมของพระสังฆราชใหม่

ได้รับการเลือกตั้งเมื่อเร็ว ๆ นี้พระสังฆราชแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดที่มีอำนาจในการขยายไปยังทุกด้านของชีวิตทางศาสนาดำเนินการทันทีเพื่อการปฏิรูปภายในคริสตจักร นวัตกรรมได้รับผลกระทบทั้งการสร้างเพิ่มเติมปริมณฑลและปรับปรุงระเบียบวินัยในหมู่พระสงฆ์ หน้าแรกเป็นปัญหาของคุณที่เขาเห็นในการสร้างความเข้มแข็งของดั้งเดิมและพลังทางจิตวิญญาณของรัฐ ประวัติศาสตร์คริสตจักรกล่าวว่าหลังจากที่พระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเป็นกรุงเทพมหานครและปริมณฑลในงานคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียได้รับการยกให้อยู่ในระดับไม่สามารถบรรลุได้ก่อน

กิจกรรมของพระสังฆราชในช่วงเวลาของความวุ่นวาย

ใน ค.ศ. 1598 ประเทศที่ถูกโยนลงไปในความสับสนวุ่นวายที่รู้จักกันเป็นปัญหาเวลา ครั้งแรกที่พระสังฆราชแห่งกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดซึ่งจำเป็นต้องให้เขาเป็นชื่อของหัวของคนที่จริงนำความต้านทานต่อการไหลเข้ามาในอาณาเขตของรัสเซียรุกรานลิทัวเนียและโปแลนด์ เขาได้ส่งจดหมายไปยังทุกส่วนของประเทศในการที่เขาเรียกว่าเพื่อขับไล่ชาวต่างชาติ

เมื่อเดินไปพยุหะมอสโกนำโดย Dmitry เท็จแรกพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดงานเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับแอบอ้าง ตามที่นักวิจัยในระยะเวลาหนึ่ง เกรกอรี่ Otrepyev เป็นเลขานุการในการทำงานเพื่อให้เขาเหมือนคนอื่นเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นการหลอกลวง เขาสาปแช่งสาธารณชน Falsdmitry และลูกน้องของเขาทั้งหมด

เมื่ออยู่ในเมษายน 1605 เมืองที่ถูกส่งมอบให้กับนักต้มตุ๋นนักบุญงานปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีกับเขาและถูกปลด ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันผู้สนับสนุนของพ่ายแพ้เท็จห้อง Dmitry ปรมาจารย์และเจ้าคณะหลังจากการเฆี่ยนตีมากมายและความอัปยศอดสูเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่เรียบง่ายถูกส่งไปยังวัด Staritsa ซึ่งเขาใช้เวลาสองปีในการสวดมนต์อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับชะตากรรมของแผ่นดิน

ตอนสุดท้ายของชีวิตของพระสังฆราช

สุขภาพไม่ดีก็ไม่ได้ช่วยให้เขาลุกขึ้นมาอีกครั้งในเห็น primatial เขาเสียชีวิตในปี 1607 และถูกฝังอยู่ในวัดอัสสัมชัหนึ่งที่เขาเคยเริ่มให้บริการสงฆ์ ใน 1652 พระธาตุผู้ตายถูกส่งตัวไปยังเมืองหลวงและวางไว้ในวิหารอัสสัมชั แล้ววันนี้ในเดือนตุลาคม 2012, สงฆ์แรกสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดงานได้รับการสรรเสริญในหมู่ธรรมิกชน มันเป็นตรรกะการกระทำ, การแสดงผลมาจากกิจกรรมของเขาเป็นหัวหน้าของคริสตจักร

การเปลี่ยนแปลงของบรรณาธิการชื่อปรมาจารย์

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าชื่อปิตาธิปไตมานานหลายศตวรรษได้รับการจำนวนของการเปลี่ยนแปลงบรรณาธิการและถูกนำมาใช้ในวันนี้กับชื่อเซนต์งาน - พระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด - ไม่ถูกทีเดียว ความจริงที่ว่าในช่วงเวลาก่อนรัชสมัย ของแพเทรียชนิโกน (ถึง 1652) ประเทศที่มีการระบุไว้ในชื่อเรื่องว่า "รัสเซีย" และต่อมาภายหลังนำมาใช้รูปแบบของ "รัสเซีย" ในครั้งก่อน Petrine ชื่อที่มีคำว่า "และทุกนอร์ดิกพระสังฆราช."

สำหรับชื่อที่สวมเซนต์งานในเอกสารทางประวัติศาสตร์มีบรรณาธิการอื่น ๆ ซึ่งในมอสโกระบุว่าเป็น "ราชินีเมือง" และรัสเซียเรียกว่า "อาณาจักรที่ดี." ที่รู้จักกันและรูปแบบอื่น ๆ ที่ปรากฏในเอกสารที่ลงนามโดยเจ้าคณะของโบสถ์รัสเซียในช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าความแตกต่างดังกล่าวมีสาเหตุหลักมาจากการขาดความสม่ำเสมอในศตวรรษที่ผ่านมาในการจัดเตรียมเอกสารอย่างเป็นทางการ - ทั้งศาสนาและทางโลก

อำนาจของพระสังฆราช

ภายใต้กฎหมายปัจจุบันอำนาจ ROC สังฆราชรวมถึงฟังก์ชั่นการบริหารส่วนใหญ่ให้โอกาสในการควบคุมคริสตจักร มันฟาโรห์ว่ามันเป็นหน้าที่ของการประชุมสภาท้องถิ่นและพระสังฆราชเช่นเดียวกับการแต่งตั้งการประชุมเถร สมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ทุกคริสตจักรระดับสูงรวมถึงหัวของโรงเรียนสอนศาสนาในทุกระดับ จุดที่ผู้มีอำนาจปิตาธิปไตเป็นสถานที่พิเศษหน้าที่ในการเป็นตัวแทนของคริสตจักรให้กับรัฐบาลและองค์กรระหว่างประเทศ

รองพระสังฆราช

ในการปฏิบัติหน้าที่ได้รับมอบหมายให้พระสังฆราชมันจะเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องมีส่วนที่เหมาะสมของความรับผิดชอบระหว่างเจ้าหน้าที่ของเขา - พระครู แต่ละของพวกเขาเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับองค์กรของชีวิตคริสตจักรในกว้างเขตเดียวของสังฆมณฑลกรุงมอสโก หลวงพ่อครั้งแรกของพระสังฆราชแห่งกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมดซึ่งอยู่ในความดูแลของภาคกลางของมันยิ่งไปกว่านั้นเป็นทางตรงและรองพระสังฆราชและในกรณีของการเจ็บป่วยตายหรือเกษียณชั่วคราวทำหน้าที่ของมันจนกว่าการเลือกตั้งของทายาทที่

การโฆษณาชวนเชื่อของความรู้ทางศาสนา

ตั้งแต่ Saint-งานพระสังฆราชแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเสด็จขึ้นไป primatial เห็นประวัติศาสตร์ของรัสเซีย Patriarchate ซึ่งถูกขัดจังหวะในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ฉันและกลับมาอยู่ภายใต้สตาลินมีสิบหกเจ้าคณะของโบสถ์รัสเซีย ขอขอบคุณที่แรงงานไม่ย่อท้อในชีวิตของพวกเขาร์โธดอกซ์ในประเทศของเราได้พบรูปแบบที่ได้รับอนุญาตให้มันกลายเป็นพื้นฐานของการเชื่อมต่อจิตวิญญาณของคนรุ่นของรัสเซีย

ไม่ได้จะไม่เหมาะสมที่จะทราบว่าเท่าที่ประวัติศาสตร์ของรัสเซียรวมทั้งคริสตจักรได้รับเกียรตินิยมวีรบุรุษเท่าพยายามที่จะลบจากความทรงจำของลูกหลานของคนทรยศของมาตุภูมิที่ ตัวอย่างเช่นที่น่าอับอายพระสังฆราชอิกสาบานใน 1605 และกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมรุกราน Falsdmitry โปแลนด์ ชื่อของเขาจะถูกลบทิ้งตลอดไปจากรายชื่อของพระสังฆราชและลบเลือนจากความทรงจำแห่งชาติ

ในช่วงระยะเวลาของการประหัตประหารตำราดั้งเดิมของทุกอย่างที่เกี่ยวข้องหลักคำสอนคริสตจักรและประวัติศาสตร์ก็ถูกกีดกันออกจากหลักสูตรของโรงเรียน เรื่องนี้ทำให้เกิดช่องว่างอย่างมีนัยสำคัญในความรู้ของสาขาวิชาเหล่านี้พลเมืองของรัสเซียที่ทันสมัย แม้จะเป็นคำถามง่ายๆ "อะไรคือพระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" ใส่จำนวนมากในปลายตาย ปัจจุบัน แต่เร่งเร้ามากที่สุดคือ โรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็ก และผู้ใหญ่และยังดำเนินการศึกษาการทำงานที่กว้างขวางมุ่งเป้าไปที่การแก้ไขสถานการณ์