Hasidi Umani ทำไมพวก Hasidim ถึง Uman?

ใน ภูมิภาค Cherkassy เป็นเมืองเล็ก ๆ ที่เรียกว่า Uman เขาเป็นที่รู้จักในหมู่สิ่งอื่น ๆ สำหรับสวนที่สวยงามมาก Sofiyivka ของเขา นอกจากนี้ Uman ปีละหนึ่งครั้งกลายเป็นเมืองเมกกะสำหรับสาวกกระแสหนึ่งของ Hasidism ซึ่งแห่กันไปนับพันคนจากทั่วทุกมุมโลก แล้วทำไมพวกฮาดิสถึง Uman และพวกเขาทำอะไรที่นั่น? ซึ่งเราจะกล่าวถึงในบทความนี้

ใครไปที่ Uman?

Hasidism เป็นหนึ่งในแนวโน้มของยูดาย มันถูกต้องในการปฐมนิเทศและอยู่ใกล้กับกระแสดั้งเดิมในขณะที่รักษาเอกลักษณ์ของตัวเองซึ่งมักจะนำไปสู่การเผชิญหน้ากับองค์กรศาสนาอื่น ๆ ควรสังเกตว่าไม่ใช่ผู้ติดตามทั้งหมดของ Hasidism มาถึง Uman ซึ่งยังต่างกันภายในตัวเอง Hasidim Umani เรียกว่า Bratslav Hasidim นี่คือชื่อของกระแสศาสนาภายในขบวนการทางศาสนาทั่วไป ชื่อนี้ไม่ได้หมายความว่าลูกน้องทุกคนของเขาอาศัยอยู่ใน Bratslav พวกเขาสามารถพบได้ในหลายประเทศในทุกทวีป แต่จาก Bratslav ผู้ก่อตั้ง Rebbe Nachman เกิดมา และบุคคลของเขาคือกุญแจสำคัญในคำถามที่ว่าทำไมพวก Hasidim ไปที่ Uman ความจริงก็คือว่าในเมืองนี้เป็นหลุมฝังศพของเขา และผู้ติดตามซื่อสัตย์ทุกคนของสาขายูดายเห็นว่าหน้าที่ของเขาอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเขาที่จะมาถึงหลุมฝังศพของเขาเพื่อพบกับ ปีใหม่ของชาวยิว ตามความเชื่อของผู้ศรัทธาการเดินทางครั้งนี้เป็นคำมั่นสัญญาในการให้พรสูงสุดรวมทั้งโชคความสุขและความมั่งคั่งตลอดทั้งปีหน้า นอกจากนี้การมีส่วนร่วมในการแสวงบุญนี้ไม่เพียง แต่ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ศรัทธา นั่นเป็นเหตุผลที่พวก Hasidim ไปที่ Uman เพื่อเฉลิมฉลองปีใหม่ของพวกเขา ไม่ควรไปเยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตถือว่าเป็นบาป แต่ในความเป็นจริงการเดินทาง Hasidim ที่ร่ำรวยหลายแห่งไปยัง Uman บ่อยครั้งมากขึ้น บางคนก็เดินทางมาทุกปี โดยทั่วไปจะขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงินของบุคคล ชาวยิวคนเดียวกันที่ไม่สามารถเดินทางท่องเที่ยวด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองหันไปหาโครงสร้างชาวยิวที่เป็นกุศลเพื่อขอความช่วยเหลือ ตัวอย่างเช่นในอิสราเอลมีองค์กรดังกล่าวหลายแห่ง พวกเขาจ่ายค่าทางเดินของผู้แสวงบุญจัดหาอาหารและให้ที่พักพิงในดินแดนของชาวอูมา การแสวงบุญไปยังเมืองนี้มีขนาดใหญ่มากจนในปี 2010 ยูเครนและอิสราเอลได้ลงนามในข้อตกลงเกี่ยวกับระบอบการปกครองที่ไม่มีวีซ่าฟรีระหว่างกัน

ใครคือ Tzadik Nachman?

ผู้ก่อตั้งสาขา Braslav จาก Hasidism ตั้งแต่วัยเด็กกำลังเตรียมพร้อมสำหรับอาชีพของ Rabbi แต่เขาดูแปลก ๆ ที่ยูดาย ยกตัวอย่างเช่นแทนที่จะสวดภาวนาพระองค์ต้องการลาออกในป่าหรือในทุ่งนาและมีเวลาอีกนานที่จะอธิษฐานด้วยถ้อยคำของพระองค์เอง ตอนอายุสิบสี่เขาแต่งงานกับลูกสาวของชาวยิวที่ร่ำรวย เมื่อพ่อตาของเขาเสียชีวิตเขาย้ายไปที่เมืองของเขาและเริ่มเทศน์ความคิดของเขาในหมู่ชาวยิวในท้องถิ่น ชาวเมืองได้รับการยกย่องด้วยการเทศน์และเลือกเขาเป็นครูของพวกเขาแม้ว่าชายหนุ่มนั้นยังอายุไม่ถึงยี่สิบปี เขาขอร้องให้ชาวยิวละทิ้งคำอธิษฐานที่ขรุขระเป็นภาษาฮีบรูและอธิษฐานด้วยใจจากภาษายิดดิชพื้นเมืองของตน นอกจากนี้เขายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการสื่อสารกับผู้สูงสุดไม่ควรเป็นข้อผูกมัด แต่ควรนำความสุขและความปีติใจ ดังนั้นเขายืนยันว่าเขาควรจะอธิษฐานด้วยเพลงเต้นรำและความสุขที่ไม่ได้เปิดเผย คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้เป็นลักษณะเด่นของ Bratslav Hasidism Tsadik Nahman ไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาได้ศึกษาคับบาลาห์และเดินทางไปทั่วประเทศบ้านเกิดของเขาเป็นจำนวนมาก

เมื่อเขาไปเยี่ยม Uman และตัดสินใจว่าเขาต้องการที่จะฝังไว้ที่นี่ในสุสานของชาวยิวที่ซึ่งซากศพของเหยื่อชาวยิวได้หยุดพักอยู่ ที่นี่เขาย้ายเมื่อตอนท้ายของชีวิตของเขาเมื่อภรรยาและบุตรชายสองคนของเขาเสียชีวิตจากวัณโรค คำเทศนาสาธารณะครั้งสุดท้ายของเขาที่เขาอ่านในวันปีใหม่ของชาวยิวซึ่งในหมู่สิ่งอื่น ๆ พินัยกรรมผู้ติดตามของเขาไปที่หลุมฝังศพของเขาหลังจากการตายของเขา หนึ่งเดือนต่อมาเขาเสียชีวิตและถูกฝังอยู่ในการสังหารชาวยิวของชาวอุสต์ตามความประสงค์ของเขา ตั้งแต่นั้นมาผู้แสวงบุญได้พยายามที่จะเยี่ยมชมหลุมฝังศพของเขาทุกปีซึ่งเป็นไปตามพันธสัญญาของครูของเขา

องค์ประกอบของผู้แสวงบุญ

ก่อนอื่นต้องบอกว่า Hasanis ของ Uman เป็นผู้ชายเกือบทั้งหมด ผู้หญิงไม่ค่อยมีส่วนร่วมในการเดินทางประจำปีนี้ เนื่องมาจากประเพณีทางศาสนาเนื่องจากการแสวงบุญของ Uman Hasidim มีขึ้นโดยปราศจากภรรยาของพวกเขา แม้แต่เด็กที่ถูกพรากไปกับพวกเขาในการเดินทาง "ผู้แสวงบุญ" เป็น เด็กผู้ชายเท่านั้น

การปรากฏ

สำหรับลักษณะที่ปรากฏมันค่อนข้างแปลกประหลาดและผิดปกติถ้าเริ่มจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของยุโรป แม้ในหมู่สาวกของกระแสชาวยิวอื่น ๆ บางครั้ง Hasidim โดดเด่นสำหรับการปรากฏตัวของพวกเขา บนหัวของพวกเขาสวมหมวกขนสัตว์ที่ซับซ้อนหรือหมวกจากใต้ที่แขวนล็อคหยิกในวัดที่เรียกว่า peysami ภายใต้ประทุนเก่าหรือแจ็คเก็ตเป็นเสื้อสีขาวสวมกางเกงขายาวสีดำ รองเท้า Chasid ไม่มีเชือกผูกรองเท้าหรือแผ่นโลหะ นอกจากนี้พวกเขาพยายามที่จะไม่สวมใส่ความสัมพันธ์เพราะหลังคล้ายข้ามในรูปแบบของพวกเขาไม่ได้รับเกียรติมากในชุมชนชาวยิว

คุณค่าที่ดีสำหรับชาวเมือง

เวลาของการมาถึงของผู้แสวงบุญกำลังรอคอยประชาชนชาวอุมานหลายคนที่หารายได้ดีจากเรื่องนี้ การไหลเข้าที่แข็งแกร่งของชาวต่างชาติทำให้ความต้องการที่อยู่อาศัยและสินค้าอื่น ๆ เพิ่มมากขึ้นจากความต้องการครั้งแรกและครั้งที่สอง ราคาที่เป็นผลจากการนี้จะออกหลายครั้งซึ่งจะช่วยให้ชาวบ้านกล้าได้กล้าเสียในท้องถิ่นที่จะได้รับเงินพิเศษ

ค่าลบสำหรับชาวท้องถิ่น

อย่างไรก็ตามทุกอย่างไม่โปร่งใส หลายคนในท้องถิ่นมีสิทธิเรียกร้องสิ่งที่พวกหมาทำใน Uman นอกเหนือจากพิธีทางศาสนาของพวกเขา ประการแรกการร้องเรียนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมและลักษณะการติดต่อกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวด้วยความเย่อหยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี้นำไปใช้กับผู้เข้าชมจากอิสราเอลซึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับชาวยุโรปชาวอเมริกันเชื้อสายอเมริกันและชาวออสเตรเลียมองไปที่ป่า นอกจากนี้ในช่วงวันหยุดของชาว Hasidim ชาวท้องถิ่นยังรู้สึกไม่สบาย จังหวะชีวิตนิสัยหยุดลงและเมืองดูเหมือนจะหยุดนิ่ง หลายคนรู้สึกว่าพวกเขาอยู่ในกักกันเมื่อผู้แสวงบุญมาถึง Uman ปีใหม่ hasidids จริงๆทำในสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าจากหัวใจ ความเชื่อของพวกเขาให้ความสำคัญกับสิ่งต่างๆเช่นความสูงส่งทางศาสนาความสุขความตึงเครียดทางอารมณ์ในระหว่างการอธิษฐานและการปฏิบัติทางศาสนา การแสดงออกที่สดใสและแสดงออกอย่างพลวัตของความรู้สึกทางศาสนาสำหรับชาวหมกมุ่นเป็นปรากฏการณ์ธรรมดาที่สามารถสร้างความประทับใจและทำให้คนที่ไม่คุ้นเคย

ปัญหาอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับมลพิษของเมืองในช่วงเทศกาลปีใหม่ ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่มาจากอิสราเอลซึ่งมีกฎหมายและค่าปรับที่ร้ายแรงจากผู้ที่ทิ้งขยะบนท้องถนน ยูเครนยังไม่แยแสกับปัญหานี้ผู้เข้าพักจำนวนมากจึงมาไม่ลังเลที่จะทิ้งขยะที่พวกเขาต้องการ อีกครั้งที่นี่มักจะสังเกตเห็นความแตกต่างของความคิดระหว่างชาวอเมริกันและชาวยุโรปเชื้อสายและผู้ศรัทธาที่มาจากอิสราเอล หลังปล่อยให้สิ่งสกปรกมากบนถนนที่บริการพิเศษแทบจะไม่มีเวลาในการทำความสะอาดถังขยะ องค์กรชาวยิวซึ่งจัดให้มีการแสวงบุญไปยังเมือง Uman จะต้องจ้างพนักงานจากคนในท้องถิ่นเพื่อเก็บขยะ

บ่อยครั้งที่ยังมีตอนของพฤติกรรมนักเลงซึ่งแสดงให้เห็นโดย Hasidim of Uman มีกรณีของความต้านทานโดยผู้แสวงบุญที่เข้ามาถึงทหารบก ทำไมหมอจารีตใน Uman มีแนวโน้มที่จะประพฤติเช่นนี้จึงยากที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้ง แต่อย่างใดอย่างหนึ่งอย่างสม่ำเสมอหนึ่งของพวกเขาจะต้องถูกเนรเทศออกจากประเทศ

จุดเริ่มต้นของการแสวงบุญ

เมื่อ Hasidim มาถึง Uman? จำนวนผู้แสวงบุญกำลังถูกดึงเข้าไปใน Uman ดังที่ได้กล่าวมาแล้วในปีใหม่ของชาวยิวซึ่งเรียกว่า Rosh Hashanah อย่างไรก็ตามคนแรกของพวกเขามาที่นี่หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่จะมีเวลาที่จะเช่าที่พักที่ดีที่สุดและเตรียมความพร้อมสำหรับวันหยุด ตามกฎเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ร่ำรวยที่สุดของชุมชนเนื่องจากค่าใช้จ่ายของที่อยู่อาศัยสามารถเข้าถึงได้มากกว่าหนึ่งพันเหรียญต่อวันต่อคน ประมาณสี่หรือสามวันก่อนการเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองการมาถึงของมวลของผู้แสวงบุญจะเริ่มขึ้น เที่ยวบินพิเศษนำพวกเขามาจาก สนามบินของเคียฟ และโอเดสซา ทั้งหมดถูกนำไปยังที่เดียวซึ่งตั้งอยู่บนถนน Chelyuskintsev มีผู้เข้าชมอย่างรอบคอบตรวจสอบเอกสารและกระเป๋าเดินทางสำหรับการปรากฏตัวของวัตถุและสารที่ไม่ได้รับอนุญาตสำหรับการขนส่ง จุดแจกจ่ายนี้ได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือโดยตำรวจและหน่วยงานพิเศษของเมือง ผู้แสวงบุญเพิ่มเติมจะถูกส่งไปยัง Pushkin Street ซึ่งมีการจัดเก็บทั่วไป อย่างไรก็ตามเมื่อถึงจุดที่มาถึงแล้วชาวบ้านโจมตีผู้เข้าพักด้วยข้อเสนอในการเช่าที่อยู่อาศัยจำนวนมากจึงเดินทางไปยังอพาร์ทเมนท์ของ Hasidim Umani

ที่พักของผู้แสวงบุญ

ที่มาถึงนอกเหนือจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแล้วยังมีตัวแทนของโครงสร้างชาวยิวที่จัดระเบียบการแสวงบุญ พวกเขาพบปะผู้เข้าชมช่วยแปลจากภาษาหนึ่งไปเป็นภาษาและเก็บบันทึกการเดินทางมาถึง ดังที่ได้กล่าวมาแล้วตั้งแต่จุดที่เดินทางมาถึงหลังจากทุกขั้นตอนที่จำเป็นผู้แสวงบุญถูกส่งไปที่ถนน Pushkin ซึ่งชาวยิวทุกคนที่มาเยี่ยมเยียน Uman รวมตัวกัน ผู้แสวงบุญ Hassidic หาที่อยู่ที่นี่ ส่วนใหญ่พวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือจากชาวเมืองที่เช่าบ้านของตัวเองเพื่อเงินที่ค่อนข้างดี ราคาสำหรับหลังขึ้นอยู่กับสถานที่ชั้นประเภทและสภาพความเป็นอยู่ อพาร์ทเมนในอาคารสูงบนถนนของ Pushkin, Belinsky, Kulik และ Sofya Perovskaya มีมูลค่ามากที่สุดโดย Hasidim ที่มาถึง Uman หลุมฝังศพของนักบุญของพวกเขา - tzaddik Nachman ที่ตั้งอยู่ใกล้ถนนเหล่านี้เป็นเหตุผล มันเป็นเพียงเล็กน้อยที่ถูกกว่าที่จะเช่าบ้านส่วนตัวในพื้นที่เดียวกัน ที่ถูกที่สุดถือว่าอยู่อาศัยในพื้นที่อื่น ๆ ที่ห่างไกลมากขึ้น เขาไม่ได้เช่าซื้อบ่อยๆโดย Hasidim ที่มาที่ Uman หลุมฝังศพ Nakhman ของอย่างแม่นยำมากขึ้นตำแหน่งของมันไม่มีผลต่อการกำหนดราคาของค่าเช่าอพาร์ทเมนตั้งอยู่เหนือชั้นที่ห้าแม้ว่าพวกเขาจะตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของมัน ความจริงก็คือในช่วงเทศกาลปีใหม่ชาวยิวห้ามไม่ให้ใช้ความสำเร็จของอารยธรรมรวมถึงลิฟท์

ปัญหาสำหรับผู้แสวงบุญ

หนึ่งในปัญหาหลักสำหรับผู้แสวงบุญคือเส้นทางที่มีอยู่เคียฟ - Uman หรือโอเดสซา - Uman จะอึดอัดมาก แท้จริงแล้วทำไม Hasidim เดินทางไป Uman จากเมืองเหล่านี้โดยใช้รถเมล์การใช้จ่ายเงินและเวลามากกว่าที่จะบินตรงไปยังปลายทางของพวกเขา? คำตอบอยู่ในความจริงง่ายๆของการขาดสนามบิน เมื่อไม่นานที่ผ่านมาในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 มีจุดมุ่งหมายเพื่อซ่อมแซมเที่ยวบินตรงจากอิสราเอลและประเทศอื่น ๆ แต่ผลลัพธ์ขององค์กรนี้คือการรื้อถอนสนามบินที่สมบูรณ์

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือสำหรับผู้แสวงบุญไม่มีระบบตำแหน่งที่ดี สร้างขึ้นสำหรับโรงแรมแห่งนี้ไม่สามารถรองรับทุกคนได้และผู้เข้าพักส่วนใหญ่ของเมืองต้องถูกบังคับให้เช่าที่พักจากชาวเมืองซึ่งมีราคาแพงและไม่สะดวกนัก นอกจากนี้ขั้นตอนการหาบ้านหลังเหนื่อยล้าเที่ยวโดยรถประจำทางยืนตรงที่จุดมาถึงและการตรวจสอบเป็นขั้นตอนค่อนข้างไม่เป็นที่พอใจ ถ้าเราเพิ่มความไม่รู้เรื่องภาษานี้และความเป็นไปได้ที่ จำกัด ในการติดต่อสื่อสารกับประชาชนในท้องถิ่นก็จะเห็นได้ชัดว่าสภาคองเกรสของ Hasidim มีปัญหาอย่างไร อย่างไรก็ตามในอูมาผู้แสวงบุญมาอย่างอดกลั้นกับความทุกข์ยากทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีผู้ไกล่เกลี่ยที่พยายามแก้ปัญหาที่มีอยู่และให้ผู้แสวงบุญทุกอย่างที่จำเป็น

ข้อเสนอสำหรับการโอนหลุมฝังศพของ Tsadik Nachman

บางคนทั้งในหมู่พวกจารีตตัวเองและในหมู่ชาวยูเครนกำลังสงสัยว่าทำไมพวกหมอดูมาถึง Uman ทุกปีแทนการถ่ายโอนหลุมฝังศพของ tsadik Nahman ไปยังอิสราเอล นี้จะอำนวยความสะดวกชีวิตของสมัครพรรคพวกมากของหลักคำสอนนี้และช่วยให้พวกเขาเงินมาก อิสราเอลได้เปิดตัวอย่างเป็นทางการในปีพ. ศ. 2551 เพื่อนำส่งไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ฝ่ายอิสราเอลได้เตรียมพร้อมที่จะออกจากการชดเชยทางการเงินอย่างมากในกรณีที่มีการตัดสินใจในเชิงบวก อย่างไรก็ตามโครงการโอนสถานที่ฝังศพของนักบุญชาวยิวนี้ไม่เคยตระหนัก เพราะฉะนั้นชาวมุสลิมยังคงฝูงต่อไปที่ Uman ทุกปีและจำนวนของพวกเขาโดยวิธีการที่เติบโตขึ้นเพียงปีละครั้ง นี่เป็นเพราะประการแรกคือการยกเลิกระบอบการปกครองของวีซ่าและประการที่สองด้วยการใช้ Bratzlav Hasidism อย่างกว้างขวางในวงการชาวยิวในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

เด็กในการแสวงบุญ

ทำไมหมอจือจึงเฉลิมฉลองปีใหม่ใน Uman เราจึงค้นพบ แต่ทำไมบางคนถึงนำเด็กมาที่นี่? ความจริงก็คือวัยผู้ใหญ่ในยูดายมาเร็วกว่าที่ควรโดยกฎหมายฆราวาส ดังนั้นเด็กชายอายุ 12 ปีจึงถือว่าเป็นผู้ชายที่เต็มเปี่ยมและสมาชิกในชุมชนดังนั้นจึงสามารถและควรไปที่หลุมฝังศพของ Nachman นอกจากนี้การพาเด็กและวัยรุ่นไปกับพวกเขาพ่อแม่ยังมีเป้าหมายในการสอนอีกด้วย ดังนั้นพวกเขาปลูกฝังให้พวกเขาเคารพในศาสนาประเพณีและความกตัญญูของพระธาตุ นอกจากนี้เราไม่ควรลืมว่า Hasidim จำนวนมากอาศัยอยู่อย่างกะทันหันในชุมชนที่ตั้งอยู่ในเมืองที่ไม่ใช่ยิวและโดดเด่นเหนือพื้นหลังทั่วไปของประชากร เรื่องนี้มีผลบังคับใช้กับประเทศตะวันตกถึงแม้จะอยู่ในอิสราเอลก็ตาม แต่ก็มีชาวมุสลิมบางส่วนที่โดดเด่นกว่าฝูงชน ด้วยเหตุนี้เด็ก ๆ อาจประสบปัญหาทางจิตวิทยาบางอย่างดังนั้นจึงมีประโยชน์มากสำหรับพวกเขาในการเยี่ยมชมสถานที่จัดชุมนุมร่วมกันของผู้ร่วมศาสนาของพวกเขาเพื่อรู้สึกถึงชุมชนของตนกับชุมชนจำนวนมากซึ่งเป็นศูนย์รวมทั่วโลก

เด็กทำอะไรระหว่างการแสวงบุญ? ในหลักการเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ นอกจากนี้ในช่วงเทศกาล Rosh-Hashanah เด็กชายกำลังเรียนรู้เกี่ยวกับโตราห์และกฎหมายทางศาสนา

ออกเดินทางจาก Uman

เมื่อ Hasidim ออกจาก Uman? โดยปกติหลังวันหยุด ตัว Rosh-Hashanah กินเวลาสองวันและตกตามปฏิทินของชาวยิวเป็นเดือนแห่ง Tishrei ในแง่ของ ปฏิทินเกรกอเรียน พลเมืองคราวนี้คือเดือนกันยายนหรือตุลาคม ทันทีที่วันหยุดสิ้นสุดลงบรรดาผู้ศรัทธาก็เริ่มรวบรวมตัวอยู่ในท้องถนน โดยปกติภายในสองหรือสามวันพวกเขาทั้งหมดออก