Cain and Abel: ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในการบอกเล่าสั้น ๆ

ทุกอย่างในโลกเมื่อสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นครั้งแรก พระคัมภีร์ไบเบิล หนังสือปฐมกาล ในการเจรจาบทที่สี่เกี่ยวกับวิธีการเป็นครั้งแรกใน ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ได้มาอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Cain and Abel - เรื่องราวของการฆาตกรรมครั้งแรก ในช่วงเวลานั้นโลกที่สร้างขึ้นใหม่ยังเด็ก แต่มันก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ ธรรมชาติของมนุษย์ที่ได้รับความเสียหายบาปเดิมและเกิดในภาพและภาพของชายผู้สร้างข้ามตัวเองอยู่ในภาพของเขา

ความชั่วร้ายของมนุษย์ - การกระทำผิดของอาชญากรรมทั้งหมด

Cain and Abel - เรื่องที่ได้รับตั้งแต่ซ้ำแล้วซ้ำอีกนับครั้งไม่ถ้วนในความหลากหลายของวิธีการ สายยาวดึงสตริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดของฆาตกรและเหยื่อของพวกเขา หากคุณคิดว่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อสามารถเรียกและบรรดาผู้ที่ได้ลดลงจากมือของอาชญากรและผู้ที่ไปความโหดร้ายนี้ หลังเป็นกฎที่เป็นเหยื่อของกิเลสตัณหาที่มืดมนที่สุดของจิตวิญญาณ เดือดในความโลภของพวกเขาโกรธความอิจฉาและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ของซาตาน - นั่นคือต้นเหตุที่แท้จริงของการก่ออาชญากรรม

ไล่ออกจากสวรรค์

แต่กลับไปหน้าของพระคัมภีร์ซึ่งเราจะเห็นเรื่องราวของอดัมและอาเบล หลังจากที่อาดัมและอีฟถูกขับออกจากสวนอีเดนพวกเขาอยู่ในโลกที่เป็นคล้ายกันมากกับคนที่เราอาศัยอยู่ทั้งหมด ความคล้ายคลึงกันคือว่าเหมือนเราอาศัยอยู่ในนั้นกลายเป็นมนุษย์เรื่องการเกิดโรคและอายุเก่าและเป็นครั้งแรกที่ได้เรียนรู้สิ่งที่ทุกข์ทรมาน นอกจากนี้ในโลกนี้ไม่มีอะไรเปล่าทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อให้การทำงานอย่างหนัก บุตรชายเร็ว ๆ นี้พวกเขาเกิด - Cain and Abel

เรื่องเล่าไว้ในพระคัมภีร์ที่เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าแต่ละของพวกเขาได้เลือกอาชีพของเขาในชีวิต อาวุโส - อดัม - กลายเป็นเกษตรกรและน้องชายของเขาอาเบล - คนเลี้ยงแกะ พี่น้องมีข้อสงสัยในเรื่องของความเชื่อที่ไม่มีการดำรงอยู่ของพระเจ้าดูเหมือนจะให้พวกเขาเป็นจริงที่เห็นได้ชัดและเมื่อมันมาถึงเวลาของการเสียสละแต่ละของพวกเขามาถึงเขาด้วยความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะโปรดพระเจ้า ทั้งสองวางอยู่บนแท่นบูชาของผลไม้ของแรงงานของพวกเขา: อดัม - ผลไม้แรกของการเก็บเกี่ยวและอาเบล -pervorodnogo แกะจากฝูงแกะของเขา

อาเบลและอดัม: ประวัติศาสตร์ที่ถูกขับไล่เหยื่อ

เราไม่สามารถเข้าใจแรงจูงใจที่พระเจ้าทรงเลือกที่จะเสียสละความเสียสละของอาเบลนำโดยพี่ชายของเขา แต่มันเกิดขึ้นด้วยวิธีการที่ อดัมแทนเจียมน้อมพระทัยของพระเจ้าที่เต็มไปด้วยความอิจฉาริษยาและความรู้สึกของความภาคภูมิใจ uyazvlonnoy เขาก็ขมวดคิ้วใบหน้าและการเปลี่ยนแปลงภายนอก คัมภีร์ กล่าวว่าพระเจ้าได้พยายามที่จะให้เหตุผลกับเขาและหลีกเลี่ยงความคิดชั่วร้าย เขาก็เตือนเขาว่าคนที่ไม่ได้เป็นหนึ่งที่ไม่ดีสิงสถิตบาป แต่แม้ในกรณีนี้เขาจะต้องพบกับความแรงที่จะต่อต้านเขา

Cain and Abel - เรื่องราวของความรับผิดชอบของมนุษย์สำหรับการกระทำของเขา เราแต่ละคนในบางช่วงเวลารอคอยสิ่งล่อใจ แต่สิ่งหนึ่ง - เพื่อต้องการบางสิ่งบางและค่อนข้างอื่น - เพื่อให้บังเหียนฟรีปรารถนาของพวกเขา อดัมได้รับอนุญาตให้มีถิ่นกำเนิดในจิตวิญญาณของความบาปอย่างเต็มที่ master พวกเขา การเลือกช่วงเวลาที่อยู่ในความคิดของเขามีพยานไม่มีเขาฆ่าอาเบล

ใดฆาตกรรม - บาป แต่หลั่งเลือดของพี่ชายของเขา - เป็นบาปคู่ เห็นได้ชัดว่ามีความรู้สึกของความโกรธมีเมฆหนาเพื่อให้จิตใจของอดัมและเขาไม่ได้เกิดขึ้นว่ามีอยู่ในโลกนี้เป็นสถานที่ที่คุณสามารถซ่อนจากสายตาของพระเจ้าทั้งหมดเห็นที่ ที่มีอยู่ในช่วงเวลาที่น่ากลัวว่าผู้คนจำนวนมาก แต่พระวิญญาณของพระเจ้าเป็นของขวัญลูกหูลูกตา

โอกาสสุดท้ายที่จะกลับใจ

อาชญากรรมที่เกิดขึ้น แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทุกเมตตาและจะไม่เป็นการตัดโชคร้าย Cain ความหวังสุดท้ายของการให้อภัย คำถามของเขา: "อยู่ที่ไหนอาเบลพี่ชายของคุณ" - มันทำให้เขามีโอกาสที่จะสารภาพกับอาชญากรรมและกลับใจ แต่บาปได้เข้าใจอย่างเต็มที่นักฆ่า การตอบสนองเขาไม่ทราบว่าพี่ชายของเขาที่เขานอนอยู่กับพระเจ้าจึงที่สุดก็หมดกับมัน Cain and Abel - เรื่องราวของพี่น้องสองคนญาติด้วยเลือด แต่เพื่อให้แตกต่างกันในสมัยการประทานจิตวิญญาณของพวกเขา พี่ชายกลายเป็นสัญลักษณ์ของความชอบธรรมและความบาป เค้าจะได้พบในโลกของความต่อเนื่องไม่มีที่สิ้นสุด

การลงโทษ - รุนแรงและหลีกเลี่ยงไม่ได้

เป็นการลงโทษพระเจ้าสาปแช่งอดัมและ Dooms เขาไปท่องเที่ยวนิรันดร์ในแผ่นดินและในการปฏิเสธนิรันดร์ มันยังนับเป็นนักฆ่า Meta พิเศษซึ่งเรียกว่าตราประทับ kainic แต่ละเคาน์เตอร์รู้ว่าคนที่อยู่ในด้านหน้าของเขาและไม่กล้าที่จะกีดกันเขาจากชีวิตของเขาน่ารังเกียจ ความหมายปรัชญาลึกหมีเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของ Cain and Abel ใครฆ่าใคร - ความเรียบง่ายหยาบคายของปัญหาที่มีอยู่ในทางเดินของคัมภีร์นี้ ในกรณีนี้แรงจูงใจสำคัญที่มีการผลักดันที่จะกระทำอาชญากรรมความรู้สึกของความรับผิดชอบต่อการกระทำบาปและหน้าที่ของการไม่เชื่อฟังของพวกเขาและความจำเป็นของการลงโทษสำหรับการกระทำของพวกเขา