เสรีภาพคือ ... อิสรภาพของพลเมือง กฎหมายและเสรีภาพ

นิยามของแนวคิดเสรีภาพตลอดเวลาทำให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักกฎหมายนักปรัชญานักประวัติศาสตร์นักคิดและนักเขียน ในมุมมองนี้สามตีความแตกต่าง: ธรรมดา (ประวัติศาสตร์), ปรัชญาและกฎหมาย นอกจากนี้ยังไม่สามารถพิจารณาแนวคิดนี้ได้ในบริบทหนึ่ง ๆ

ความคิดของอิสรภาพทางประวัติศาสตร์

คนทั่วตลอดชีวิตของเขาพยายามปลดปล่อยจากบางสิ่งหรือบางคน เนื่องจากความจริงที่ว่าการพึ่งพาของผู้คนในสถานการณ์ไม่ว่าจะเป็นอิทธิพลของธรรมชาติหรือรัฐถูกมองว่าเป็นการ จำกัด พื้นที่อยู่อาศัยและส่งเสริมการปลดปล่อยโดยวิธีการใด ๆ นักวิทยาศาสตร์กำหนดเสรีภาพขั้นพื้นฐานเป็นปัจจัยหลักของความก้าวหน้าทางด้านเทคนิคและการเมือง ในความเข้าใจของนักประวัติศาสตร์อิสรภาพเป็นกระบวนการของการปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากการกดขี่และอิทธิพลของอดีต แม้โฮเมอร์เข้าใจเธอว่าเป็นชีวิตในแผ่นดินแม่ของเธอไม่ใช่อยู่ภายใต้อำนาจของใคร เพลโตยังเห็นด้วยว่าจะมีการดิ้นรนเพื่อความดีมากกว่าไม่ใช่การแยกตัวออกจากสังคม ในการสะท้อนของเขาเขากำหนดแนวคิดเรื่องเสรีภาพที่สูงขึ้น - มิตรภาพ อริสโตเติลในความขัดแย้งกับคำนิยามนี้ระบุว่าบุคคลที่เป็นนักแสดงโดดเด่นด้วยเนื้อที่สำหรับการเลือกซึ่งแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น

ในยุคกลางมุมมองเกี่ยวกับเสรีภาพทำให้การเปิดใหม่และความเข้าใจจะเข้าใจเป็นสิ่งที่พระเจ้าให้ไว้ และเทววิทยาดังกล่าวมีการติดตามตลอดช่วงเวลานี้ ในตอนท้ายของยุคกลางงานของ มาร์ตินลูเทอร์ ใช้เวลาหนึ่งแถวทำให้กฎหมายกฎหมายและเสรีภาพ

ยุคเรเนสซองเป็นลักษณะที่บิดมานุษยวิทยาซึ่งนั่นคือเสรีภาพคือการมุ่งสู่ตัวเองการไถ่ถอนบาปและความเป็นไปได้ที่จะเข้าใกล้พระเจ้า ในตอนท้ายของสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์คำนิยามของแนวคิดที่เรากำลังพิจารณาอยู่ในปัจจุบันคือความรู้สึกที่ไม่มีข้อ จำกัด ในความประสงค์ของบุคคลที่มีสิทธิ์ที่จะเลือก

ปรัชญาแนวคิดเสรีภาพ

ความเข้าใจในเสรีภาพโดยนักปรัชญาแทบไม่แตกต่างจากการรับรู้ของนักประวัติศาสตร์ Democritus แย้งว่ากฎหมาย - นี่เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่ดีนักปราชญ์ควรอยู่อย่างอิสระไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย คำจำกัดความนี้ค่อนข้างมีภาระในทางปฏิบัติและได้มาซึ่งคุณสมบัติของความเป็นอนาธิปไตยมากกว่าคำจำกัดความที่แท้จริงของอิสรภาพ แต่ความเป็นอนาธิปไตยเป็นสิ่งที่ทำลายล้างในสาระสำคัญของรัฐและสังคมใด ๆ Spinoza ได้รับการยกย่องว่าเป็นเสรีภาพที่ไม่เชื่อฟังและปฏิเสธที่จะมีชีวิตอยู่ตามความต้องการของกฎหมายของพระเจ้าเพราะความจริงที่ว่าความนับถือและความอ่อนน้อมถ่อมตนถือเป็นภาระ ในทางกลับกัน Hegel ได้แสดงความเข้าใจและแสดงให้เห็นว่าเสรีภาพเป็นนามธรรมเพื่อให้ได้รับการปลดปล่อยจากข้อ จำกัด และการแบ่งแยกภายในรัฐ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปรัชญาแนวคิดเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปรากฏตัวและสถาบัน เวลานี้เป็นลักษณะความเข้าใจในอิสรภาพจากมุมมองของทฤษฎีกฎหมายธรรมชาติตามที่ทุกคนมีความเท่าเทียมกันและเป็นเอกฉันท์ในเวลาต่อมาภายหลังทฤษฎีนี้เป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานทางแพ่งของกฎหมายโรมัน นักปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดตระหนักดีไม่น้อยไม่ว่าเสรีภาพจะเป็นแบบใดก็ตาม ความเข้าใจนี้ถูกรวมโดยผู้แทนของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกซึ่งเป็นรากฐานของปรัชญาของลัทธิมาร์กซ์ ด้านอัตนัยเข้าใจเสรีภาพขั้นพื้นฐานเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นโดยจิตใจมนุษย์ในการตอบสนองต่อข้อ จำกัด จินตนาการเดียวกัน จาก ปรัชญาของ Kant สามารถระบุวัตถุประสงค์ด้านซึ่งมีข้อ จำกัด แต่สร้างขึ้นโดยรัฐในรูปแบบของกรอบกฎหมาย เป็นผลให้ความเข้าใจปรัชญา boils ลงไปที่ความเป็นจริงว่าเสรีภาพเป็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของข้อ จำกัด ใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นขอบเขตของเหตุผลหรือคำของกฎหมาย แต่ไม่มีขอบเขตไม่มีความกระหายน้ำจะ

การจัดตั้งเสรีภาพตามกฎหมาย

ตามที่ระบุไว้แล้วพื้นฐานของแนวคิดเรื่อง "เสรีภาพทางกฎหมาย" เป็นส่วนหนึ่งของความสำคัญเชิงปรัชญา ถึงแม้ว่า ทฤษฎีทางธรรมชาติจะ เรียกทุกคนว่าเท่าเทียมกัน แต่รัฐใดควบคุมรัฐธรรมนูญและแสดงขอบเขตของอาชญากรรมต่างๆ

สิทธิมนุษยชน

แนวคิดเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเช่นการตีความคำจำกัดความของอิสรภาพมีการเชื่อมโยงกับทฤษฎี ทางธรรมชาติอย่างไม่เปลี่ยนแปลง เกี่ยวกับคลื่นของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมสิทธิมนุษยชนจะรวมอยู่ในเอกสารทางกฎหมายระหว่างประเทศและของรัฐ ปัจจัยพื้นฐานของประชาธิปไตยคือสิทธิและเสรีภาพ รัฐธรรมนูญของรัฐทำให้เกิดการรวมสิทธิ แต่ถ้ากรอบกฎหมายอย่างน้อยก็ละเมิดสิทธิมนุษยชนศักดิ์ศรีเสรีภาพสังคมประชาธิปไตยจะกลายเป็นเผด็จการหรือเผด็จการ

เอกสารฉบับแรกที่จัดว่าเป็นสิทธิมนุษยชนที่เป็นระบบและเป็นปฏิญญาคือปฏิญญาปีพศ. 1776 ซึ่งต่อมาได้มีการพัฒนาให้เป็น ร่างพระราชบัญญัติสิทธิ รัฐธรรมนูญ ของ สหรัฐอเมริกา ไม่นานหลังจากนั้นในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้มีขึ้นใน พ.ศ. 2332
หลังจากสรุปและรวบรวมสิทธิและสิทธิขั้นพื้นฐานทั้งหมดแล้วสมัชชาสหประชาชาติได้ประกาศ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน สิทธิมนุษยชนที่ตั้งอยู่ในระดับนิติบัญญัติสำหรับรัฐใด ๆ ได้รับความสำคัญของสิทธิของพลเมือง

สิทธิพลเมือง

ชุดของบทบัญญัติที่ประดิษฐานอยู่ในเอกสารเชิงบรรทัดฐานและกฎหมายใด ๆ คือสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง เขตอำนาจศาลของพวกเขาขยายไปถึงผู้อยู่อาศัยทั้งหมดได้รับการค้ำประกันและคุ้มครองโดยรัฐธรรมนูญของรัฐนี้หรือรัฐนั้น รัฐธรรมนูญควรรับประกันความสามารถในการไม่สามารถทำลายได้ของบุคคลสิทธิในเสรีภาพในการพูดและการแสดงออกและการคุ้มครองของพลเมืองทั้งในประเทศ สิทธิเหล่านี้เป็นสากลเนื่องจากความแพร่หลายอย่างแพร่หลายและความกังวลด้านต่างๆของชีวิตมนุษย์ในขั้นตอนปัจจุบันของชีวิต

ความแตกต่างระหว่างสิทธิมนุษยชนกับการเป็นพลเมือง

สิทธิของพลเมืองเช่นสิทธิมนุษยชนได้ผ่านการทดสอบอายุของเวลา แต่มีข้อแตกต่างอย่างหนึ่งคือสิทธิมนุษยชนคือสิ่งที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิดรวมทั้งสิทธิตามธรรมชาติในขณะที่สิทธิของพลเมืองตกเป็นของกฎหมาย การเข้าถึงช่วงอายุหนึ่ง ๆ พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา สิทธิของมนุษย์และพลเมืองเป็นพื้นฐานของสังคมและรัฐสมัยใหม่ พวกเขาไม่สามารถยกเลิกหรือเปลี่ยนแปลงได้อย่างสิ้นเชิงด้วยแรงจูงใจของคนคนหนึ่งหรือเพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นปกครอง

พื้นฐานทางกฎหมายสำหรับเสรีภาพในการพูด

บุคคลในสาขาใดก็ตามที่มุ่งมั่นในการดำเนินกิจกรรมและในหลาย ๆ ด้านความเป็นอิสระของกิจกรรมเกี่ยวข้องกับเสรีภาพในการพูดเป็นรูปแบบหนึ่งของการรวมกลุ่มของสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่ เสรีนิยมในแถลงการณ์ไม่ควรแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงใส่ร้ายและเป็นปฏิปักษ์แม้ว่าเสรีภาพในการพูดเป็นสิทธิอันพึงยึดทรัพย์และพื้นฐานของมนุษย์และพลเมือง หลายรัฐพยายามที่จะควบคุมเสรีภาพในการแสดงออกเพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะกันของเชื้อชาติและความเป็นปรปักษ์บนพื้นฐานทางศาสนาซึ่งอาจนำไปสู่ความรุนแรงและความเกลียดชัง หลักการที่รับประกันความเป็นอิสระแบบนี้จะต้องมีการประดิษฐานไว้ในรัฐธรรมนูญ แต่จะไม่นำไปสู่การเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดซึ่งเป็นการละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยหรือชนกลุ่มน้อยทางสังคม ดูเหมือนว่าข้อความเหล่านี้อาจขัดแย้งกันและเสรีภาพในการพูดสามารถควบคุมและควบคุมได้อย่างไร แต่รัฐประชาธิปไตยต้องรักษาสมดุลปกป้องและในเวลาเดียวกันไม่อนุญาตให้มีข้อความที่ส่งผลให้เกิดการข่มขู่ความรุนแรงและความเกลียดชังภายในรัฐ

สิทธิตามรัฐธรรมนูญของเสรีภาพในการนับถือศาสนา

ในโลกปัจจุบันความเป็นอิสระของคำพูดจะแยกออกจากหลักการของการไม่เลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของศาสนาซึ่งสันนิษฐานว่ามีสิทธิ์ที่จะเลือกทางเลือกของศาสนา คุณสามารถดูตัวเองในการสารภาพและเทศน์พร้อมกับคนอื่นหรือเป็นรายบุคคลหรือเป็นคนที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้า สิทธินี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงเสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาความสามารถในการเผยแพร่และปฏิบัติตามความเชื่อของพวกเขา แต่การที่ไม่มีข้อ จำกัด อาจทำให้เกิดความเสียหายแก่รัฐประชาธิปไตยเนื่องจากองค์กรทางศาสนาและนิกายจำนวนมากเพิ่งปรากฏตัวขึ้นซึ่งไม่เพียง แต่ประกาศความคิดของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อสังคมการแพร่กระจายยาเสพติดหรือการกรรโชก