เสรีภาพของจิตสำนึกในรัสเซีย

ที่อาศัยอยู่ในรัฐของกฎหมายก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะรู้ว่าจำนวนมากของความแตกต่าง ยกตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ สิ่งที่เสรีภาพ ของจิตสำนึก รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียมีบทความที่แยกต่างหาก (หมายเลข 28) ที่ทุ่มเทให้กับเรื่อง

สำหรับค่อนข้างนานรัฐ (และอื่น ๆ ) พื้นที่ของชีวิตในรัสเซียถูกเชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับศาสนา กระบวนการที่ทำให้ประเทศของเราเป็นรัฐฆราวาสก็ค่อนข้างยาว สถานที่ตั้งของเรื่องนี้เกิดขึ้นภายใต้ปีเตอร์ฉันและภาพสุดท้ายจะเกิดขึ้นกับ การเข้ามาสู่อำนาจของบอลเชวิค อย่างไรก็ตามแนวคิดของ "เสรีภาพของจิตสำนึก" หมายถึงไม่เพียง แต่กับศาสนา คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความหมายแคบและกว้างของคำ

เสรีภาพของจิตสำนึก - ความเป็นไปได้และด้านขวาของประชาชนที่จะมีความเชื่อของตัวเอง นี้อยู่ในความหมายกว้าง ในที่แคบ - เสรีภาพในการมโนธรรมและศาสนาเป็นตามที่มันเป็นในจานเดียวกัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาบอกว่าคนที่มีสิทธิที่จะนับถือศาสนาใดหรือไม่ที่จะเชื่อในมันเลย

อะไรอาการอื่น ๆ ที่มี รัฐฆราวาส?

• ในรัสเซียมีความเชื่อที่ไม่ควรจะได้รับการยอมรับและการพิจารณาอย่างเป็นทางการ;
• อย่างทุก องค์กรทางศาสนา จะแยกออกจากรัฐและเท่าเทียมกันก่อนที่มันและก่อนที่กฎหมาย;
• เช่นเดียวกับคนที่มีมุมมองที่แตกต่างกันของโลกศาสนา หนึ่งของพวกเขาใด ๆ (ไม่ว่าจะเป็นออร์โธดอกมุสลิมที่นับถือศาสนาพุทธหรือตัวแทนของศาสนาใด ๆ ) มีสิทธิและหน้าที่เหมือนกันกับคนอื่น ๆ

มันเป็นที่น่าสังเกตว่าถ้าในปี 1917 เสรีภาพของจิตสำนึกในรัฐธรรมนูญหมายความถึงความสมบูรณ์ของการแยกรัฐและศาสนจักร และในปี 1997 ในกฎหมายของรัฐบาลกลางมันก็สังเกตเห็นบทบาทสำคัญของศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของรัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่หลาย ๆ วันหยุดทางศาสนา ในวันนี้ตัดสินใจที่จะเฉลิมฉลองและในหมู่ประชาชนคนธรรมดา

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และการค้นพบส่ายคงให้คนอาหารสำหรับความคิด พวกเขานำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาเริ่มที่จะมีความต้องการและมองหาหลักฐานของความเชื่อมั่นของเขา วิทยาศาสตร์ที่เป็นสาเหตุของความจริงที่ว่าในประเทศอารยะทั้งหมดที่มีเสรีภาพของจิตสำนึก จะช่วยให้คุณสามารถเลือกสิ่งที่แต่ละบุคคลใกล้ชิด: คิดอย่างมีวิจารณญาณ และความไว้วางใจในพลังงานที่สูงขึ้น สำหรับการพัฒนาปกติของสังคมและต้องมีหนึ่งและกลุ่มอื่น ๆ ของคน

แต่วันนี้ความรู้สึกของประชาธิปไตยมักจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าเสรีภาพในการสนับสนุนมโนธรรมอย่างขยันขันแข็งมากเกินไปเริ่มต้นที่จะปกป้องมุมมองของ ในเวลาเดียวกันภายใต้หน้ากากของการขัดแย้งทางวิทยาศาสตร์ที่พวกเขาไม่ค่อยแตกต่างจากลัทธิศาสนา และหลายรูปแบบของฟรี (theomachism, ปฏิวัติ, ต่ำช้าสงสัยและอื่น ๆ อีกมากมาย) กลายเป็นความหมายเชิงลบมาก ในทางตรงกันข้ามปฏิกิริยาพระสงฆ์เพื่อเทคนิคจากการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันกับคริสตจักร (กรณีของกลุ่มศึกหีตัวอย่างเช่น) นอกจากนี้ยังสามารถที่จะรุนแรงเกินไปมันกระตุ้นให้คนอื่น ๆ ที่จะจัดการกับการจัดตั้งประเพณีทางศาสนา

การรับรู้ของศาสนาจากจุดปรัชญาหมดจดในมุมมองที่เหมาะสมที่สุดสำหรับมนุษยชาติ นี้จะช่วยให้ทุกคนที่จะไม่เพียง แต่เรียนรู้ที่จะคิด แต่ยังจะได้รับการพิจารณาและความหลากหลายของมุมมองและมุมมองเกี่ยวกับโลก