เรเนสซอง - มันคือ ... ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: วัฒนธรรมศิลปะ

เรเนซองส์ซึ่งเริ่มขึ้นในอิตาลีในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบห้าหันโลกยุคกลางเปลี่ยนมันตลอดไป แปลจากภาษาฝรั่งเศสหรืออิตาลี "เรเนสซอง" - "การเกิดใหม่อีกครั้ง" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการคืนชีพของศิลปะประเพณีโบราณ เรเนซองส์ - ความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติอาจมีข้อสงสัยใด ๆ ในเวลานั้นมันก็สร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมของจิตรกรรมประติมากรรมและสถาปัตยกรรม เขียน (และเผยแพร่) หนังสือที่ดี Creations ของอัจฉริยะมนุษย์สร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงของอดีตที่ผ่านมายังคงมีความสุขเพื่อให้ห่างไกลและไม่เคยสูญเสียเสน่ห์ของมัน

ยุคกลางที่น่ากลัว

ก็ถือว่าเป็นความจริงรู้จักกันดีว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแทนที่ยุคกลางซึ่งเป็นปกติที่มืดของหลักสูตรรุนแรงและโดดเด่นด้วยความหลากหลายของการสังหารโหดศาสนา - การสืบสวนได้ยินทุกอย่าง มีแหล่งที่มาที่บอกว่าเพียงแค่นั้นเพราะ machinations ร้ายกาจของคริสตจักรคาทอลิกและเรเนสซองก็ลดลงเป็น

ในส่วนมุมมองของสิ่งนี้มีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่ แต่แทบจะไม่คุณธรรมของพระสงฆ์ในขั้นตอนนี้จะดีดังนั้น เพียงแค่สังคมมนุษย์วิวัฒนาการในรอบสำหรับแต่ละการปฏิวัติตามมาด้วยการเกิดปฏิกิริยาและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเป็นเหยื่อของกระบวนการที่ถูกต้องมากขึ้นเพื่อเป็นจำนวนมากของความคิดของตนเป็นคนต่างด้าวไปยังไม่รู้ทิฐิของโรคระบาดจำนวนมากให้กับสังคมในครั้งนั้น มันเป็นเรื่องยากมากที่จะโน้มน้าวให้คนของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเขาไม่ดีขึ้นและอยู่ในสภาพคงที่ของความกลัว

คริสตจักรเป็นป้อมปราการของอารยธรรม

นักประวัติศาสตร์บางคนตำหนิยุคกลางที่เหมาะสมในความหลากหลายของการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติแม้ในที่ที่ไม่เป็นความจริง ยกตัวอย่างเช่นบางแหล่งใช้เสรีภาพในการที่จะบอกว่าในยุคกลางไม่ได้พัฒนาวิทยาศาสตร์ แต่หลายมหาวิทยาลัยในยุโรปที่ทันสมัยได้ปรากฏบนเว็บไซต์ของวัดเก่า (ฟอร์ด) หรือผ่านความพยายามของพระสงฆ์ (Sorbonne)

มีจุดในการปฏิเสธว่าเกือบทั้งหมดคือการศึกษาคริสตจักรโบราณ (และยังคงยังคงอยู่ดังนั้นมานานหลายทศวรรษอื่น ๆ อีกมากมาย) เป็น นี้ได้อย่างง่ายดายอธิบาย: เปอร์เซ็นต์สูงสุดของผู้คนความรู้ประถมเข้มข้นในพระสงฆ์และหากดังนั้น - แล้วใครเป็นผู้ให้ความรู้และ "ไม่มีเหตุผลที่เพื่อนของพวกเขา" แต่พระสงฆ์และนักบวชอื่น ๆ ?

การพัฒนาอย่างต่อเนื่องของอารยธรรม ให้มนุษย์บางครั้งต้องใช้ขั้นตอนกลับ แต่วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจะไม่ได้เกิดขึ้นในรูปแบบที่เรารู้ว่ามันถ้ามันไม่ได้ผ่านเส้นทางที่มีหนามอยู่ในความมืดของยุคกลาง ดังนั้นงานวรรณกรรมที่ดีจะไม่เกิดถ้าพวกเขาจะไม่นำหน้าด้วยการทำงานที่มีอายุหลายศตวรรษของนักเก็ตจำนวนมาก (ที่มีผลงานที่เราเรียกชาวบ้านเพียงเพราะชื่อของพวกเขายังไม่ทราบ) หากไม่มีฉันทลักษณ์อัศวินยุคกลางก็ไม่น่าที่จะจัดขึ้นและ "The Divine Comedy" ดันเต้ Aligeri และบทกวีของเพทราร์

เมล็ดควรจะตกอยู่บนพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์

เพื่อต่อต้านยุคก่อนหน้านี้ตาม - ไม่ถูกทีเดียว วอลแตร์อ้างว่าเรื่อง - มันเป็นตำนานที่ทุกคนตกลง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความจริงของคำพูดมีไหวพริบนี้ ประวัติความเป็นมาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีความซับซ้อนและปรากฏการณ์หลายแง่มุมไม่สามารถตีความได้อย่างไม่น่าสงสัย มีหลายรุ่นอธิบายเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่นี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหลายคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่มี

ทำเครื่องหมายจากโรงเรียนมั่นใจว่าศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจู่ ๆ ก็ค้นพบ วัฒนธรรมโบราณ และร่วมกันเริ่มที่จะเลียนแบบของเธอได้รับการยอมรับว่าเป็นวงจร หลังจากที่ทุกตัวอย่างของการทำงานจะไม่ออกไปศิลปะกรีกโรมันผลงานที่สำคัญของผู้เขียนโบราณแปลใน ยุโรปสมัยกลาง เริ่มต้นจากศตวรรษที่ VIII แต่ไม่มีเรเนสซองไม่ได้เกิดขึ้นอีกแปดศตวรรษ

แน่นอนว่าการล่มสลายของสองโรม (คอนสแตนติ) ใน 1453 เมื่อฝูงชนของศิลปินชาวมุสลิมกลัว (และไม่เท่านั้น) รีบวิ่งไปที่เวสต์เอากับมันห้องสมุด, ไอคอน, และ (สำคัญที่สุด) ความรู้และประสบการณ์ของพวกเขามีบทบาทอย่างมาก ในท้ายที่สุดอิทธิพลของศิลปะไบเซนไทน์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่ต้องสงสัย ให้คริสตจักรโรมันปฏิเสธไอคอน แต่เธอลุกไปยังเขตอื่น ๆ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและมีชื่อเสียง "มาดอนน่าซิสติน" โดยมิเกลันเจโลมีความแตกต่างทั้งหมด - ทั้งในด้านเทคโนโลยีและในไส้ - เป็นภาพของผู้หญิงคนเดียวกันกับทารกเดียวกัน

จุดบรรจบของสถานการณ์ที่ดี

การคืนชีพที่ถูกสร้างขึ้นมาขอบคุณไปได้ที่จะบรรจบกันของหลายปัจจัยและเหตุผลซึ่งหนึ่งในนั้นคือเรื่องจริงที่ว่าเรเนสซอง - ชนิดของการตอบสนองของโบสถ์คาทอลิกที่มีอิทธิพลในเวลานั้นก็มากมายมหาศาล - นับไม่ถ้วนและความปรารถนาที่สำหรับการใช้พลังงาน - ไม่รู้จักพอ สถานการณ์เช่นนี้ก่อให้เกิดการประท้วงทางสังคมที่มีประสิทธิภาพ: ที่ไม่ค่อยเพลิดเพลินไปกับความเชื่อที่รุนแรงและกำหนดไว้ในทุกสิ่งในชีวิตของการบำเพ็ญตบะ คนที่มีอย่างต่อเนื่องรู้สึกบน Vishny (เป็นศัตรูกับ) แรงที่อาจฤดูใบไม้ร่วงขณะใด ๆ กับเขาลงโทษสำหรับความผิดของพวกเขา ความต้องการของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ขัดกับธรรมชาติของมนุษย์เอง

ปัจจัยที่สองของหลักสูตรคือการก่อตัวขึ้นอย่างรวดเร็วของรัฐ อำนาจฆราวาสดึงดูดลำดับชั้นที่สอดคล้องและทรัพยากรมากที่จะนำเรื่องของเขาไม่ได้เป็นความกระตือรือร้นที่จะยอมรับปาล์มของอำนาจทางจิตวิญญาณ ตัวอย่างของการปะทะกันรุนแรงระหว่างโบสถ์และพระมหากษัตริย์ที่มีประสิทธิภาพ - ไม่ได้ผิดปกติในประวัติศาสตร์ หนึ่งของพวกเขาเป็นหนี้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตายของมัน

เหตุผลที่สามน่าจะเป็นความจริงที่ว่าเรเนสซอง - เวลาเมื่อชีวิตทางวัฒนธรรมอย่างมีความสุขออกจากวัดที่เธอถูกขังมานานหลายปีและมุ่งเน้นในการเติบโตอย่างรวดเร็วมากขึ้นและอุดมไปด้วยเมือง รุนแรงศิลปินเชื่อกำหนดที่จะเขียนเพียงเพื่อให้และไม่เป็นอย่างอื่นภายใต้ข้อ จำกัด และอื่น ๆ . D. ไม่สามารถก่อให้เกิดความสุขในคนที่มีพรสวรรค์อย่างแท้จริง พวกเขาต้องการเพื่อเสรีภาพที่พวกเขาได้รับมัน

ประการที่สี่เป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการเกิดของเรเนสซองที่มีเงินเป็นเหยียดหยามเพราะอาจเสียง มันเป็นเรื่องบังเอิญมันเป็นที่อุดมไปด้วยในวันนั้นอิตาลีลูกหลานกตัญญูเป็นหนี้ความจริงที่ว่ามีรูปแบบที่ดีนี้ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเกิดไม่ได้อยู่ในความยากจน เชื่อว่าศิลปินจะต้องหิวไม่สามารถป้องกันได้ ทุกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - หลักฐาน ผู้สร้างจะต้องมี - และเขาจึงต้องการสั่งซื้อในสื่อและพื้นที่สำหรับการใช้ความสามารถของเขา

ความสุขในฟลอเรนซ์

ทั้งหมดนี้จะพบในฟลอเรนซ์และสุดท้าย แต่ไม่น้อยขอบคุณผู้ว่าราชการเมือง - ลอเรนผู้ยิ่งใหญ่ ลานถูก blistatelen ขุนนาง จิตรกรที่มีพรสวรรค์ที่สุดประติมากรและสถาปนิกได้พบในอเรนโซน่าเชื่อถือของผู้มีพระคุณ ในเมืองที่มีการสร้างพระราชวังหลายโบสถ์วิหารและงานสถาปัตยกรรมอื่น ๆ จิตรกรที่ได้รับการสั่งซื้อจำนวนมาก

ในฐานะที่เป็นกฎทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่นักวิจัยบางคนรวมถึงอื่น - สิ่งที่เรียกว่า Protorenessans ยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับยุคกลาง แต่มันจะใช้เวลาในใหม่ที่เต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เบา หนึ่งในกิจกรรมที่โดดเด่นที่สุดของเวลาคือการก่อสร้างของมหาวิหารฟลอเรนซ์ (ศตวรรษที่สิบสาม) - การอำนวยความสะดวกที่ยอดเยี่ยมด้วยการตกแต่งภายในที่ยิ่งใหญ่

ในช่วงต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

หลังจากที่ "รักษาก่อน" บนเวทีโดยในช่วงต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ปีของการเริ่มต้นและสิ้นสุดของรอบระยะเวลาประวัติศาสตร์เรียกเอกฉันท์สวย - จาก 1420 1500 สิบปีมันต้องใช้เวลาในการกำจัดศีลอย่างเคร่งครัด dictated โดยคริสตจักรและมรดกทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษรุ่งโรจน์ ในช่วงเวลานี้การเลียนแบบของรุ่นโบราณกลายเป็นขนาดใหญ่ ภาพของร่างกายมนุษย์เปลือยกายกับภาพสะท้อนความรักของกล้ามเนื้อมีขนาดเล็กที่สุดและหลอดเลือดดำลักษณะใหม่ที่ไม่รู้จักกับรูปแบบคาทอลิกยุโรป เรเนซองส์กลายเป็นเพลงจริงเพื่อความงามของแผ่นดินซึ่งบางครั้งเป็นเพลงในรูปแบบที่ชัดเจนดังกล่าวซึ่งจะทำให้หวาดกลัวผู้ชมบางสิ่งหนึ่งร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมา

เราไม่สามารถพูดได้ว่าแนวโน้มเหล่านี้ได้พบความเข้าใจในหมู่โคตรนักสู้ทุกคนกระตือรือร้นกับเรเนสซองซึ่งผ่านกิจกรรมในด้านของ obscurantism ถึงพระสิรินิรันดร์ที่น่าสงสัย ตัวอย่างที่สำคัญเป็นหัวหน้าของวัดฟลอเรนซ์โดมินิกัน - โว เขาเป็นนักวิจารณ์ยืนต้นของมนุษยนิยม "พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม" และไม่ลังเลที่จะเผาผลาญสินค้าดังนั้นจึงตกอกตกใจ ท่ามกลางความสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้ - หลายภาพวาดของโทที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นรวมทั้งซานโดรบ็อตทิเซลลี มือของเขาเป็นเช่น ภาพวาดที่มีชื่อเสียง ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขณะที่ "เกิดจากดาวศุกร์", "ฤดูใบไม้ผลิ", "คริสมงกุฎหนาม." ผมต้องบอกว่าภาพวาดเกือบทั้งหมดที่รอดตายของผู้เขียนที่อุทิศให้กับรูปแบบพระคัมภีร์และคนทันสมัยเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าพวกเขาสามารถรบกวนโดมินิกันรุนแรง

อย่างไรก็ตามกระบวนการเริ่มต้นและมันก็เป็นมนุษย์ปุถุชนที่จะหยุดมัน โวเสียชีวิตในปี 1498 และการฟื้นตัวอย่างต่อเนื่องที่จะเดินไปในประเทศที่ชนะเมืองใหม่ - โรม, เวนิซ, มิลาน, เนเปิลส์

ในบรรดาตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดและลักษณะของประติมากรยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้นโดนาเทลโลเรียกว่าจิตรกรเกิออตโตและมาซาซชิโอ ในช่วงเวลานี้ในการวาดภาพเป็นครั้งแรกที่นำมาใช้กฎหมายของมุมมองที่เปิดในศตวรรษที่สิบห้า นี้ได้รับอนุญาตต่อมาในการสร้างสามมิติ, ภาพสามมิติของเรเนสซอง - นี้ก่อนหน้านี้ไม่สามารถใช้ได้กับศิลปิน

สถาปัตยกรรมของเวกเตอร์ของการพัฒนาต่อไปถูกวางโดยฟีลิปโปบรูเนลเลสกีสร้างโดมอันงดงามของ Santa Maria del Fiore

เรเนซองส์สูง

จุดสูงสุดของยุคนั้นเป็นยุคที่สามของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ศิลปวิทยาสูง มันกินเวลาเพียง 27 ปี (1500-1527) และส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของต้นแบบที่ดีที่มีชื่อมีความคุ้นเคยกับทุกคนของเรา: เลโอนาร์โดดาวินชีมิเกลันเจโลและราฟาเอล

ในเวลานี้ทุนทางวัฒนธรรมของยุโรปย้ายจากฟลอเรนซ์ไปยังกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่สองใหม่ (ขึ้นครองบัลลังก์ใน 1503) ที่เป็นคนที่โดดเด่นเป็นแฟนที่ดีของศิลปะและเจ้าของที่ค่อนข้างเปิดกว้าง ถ้าไม่ให้ความโปรดปรานของคนจิตวิญญาณผู้คนจะไม่ได้เห็นผลงานศิลปะจำนวนมากซึ่งถือว่าเป็นมุกของมรดกทางวัฒนธรรมของโลก

ต้นแบบที่ดีที่สุด, แบริ่งเครื่องหมายของอัจฉริยะรับการสั่งซื้อจำนวนมาก เมืองเดือดกับการก่อสร้าง สถาปนิกประติมากรและจิตรกรเคียงข้างทำงาน (และบางครั้ง "การจัดตำแหน่งตำแหน่ง"), การสร้างผลงานอมตะของตัวเอง ในเวลานี้มันได้รับการออกแบบและเริ่มการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ - วัดที่มีชื่อเสียงมากที่สุดและยิ่งใหญ่ของความเชื่อคาทอลิก

ภาพวาดของโบสถ์ Sistine มิเกลันเจโลทำมือของเขาเองคาดเดาความหมายทั้งความดีและความงามที่ทำให้เราศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ได้เลือกที่ศูนย์กลางของจักรวาลของเขาคน (ใช่กับตัวอักษร): เป็นพระเจ้าเป็นผู้สร้างซึ่งโอกาสที่ไร้ขีด จำกัด จริง

ทุกอย่างมาถึงจุดสิ้นสุด

ใน 1523 สมเด็จพระสันตะปาปา กลายผ่อนผันปกเกล้าเจ้าอยู่หัวและทันทีที่มีส่วนร่วมในการทำสงครามกับจักรพรรดิคาร์ลอวีการสร้างสิ่งที่เรียกว่า Coniacian ลีกซึ่งรวมถึง อิตาลีเมืองรัฐ ฟลอเรนซ์, มิลาน, เวนิซและฝรั่งเศส พระสันตะปาปาไม่ต้องการที่จะแบ่งปันอำนาจกับ Habsburgs และมีการจ่ายสำหรับมันนิรันดร์ซิตี้ ใน 1527 ชาร์ลส์วีกองทัพเป็นเวลานานไม่ได้รับเงินเดือน (จักรพรรดิติดลบในช่วงสงคราม) ปิดล้อมก่อนแล้วบุกและไล่กรุงโรมในพระราชวังและวัดวาอาราม เมืองที่ดี depopulated และศิลปวิทยาสูงมาถึงจุดสิ้นสุด

สารานุกรม Britannica ระบุว่าเป็นยุคประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาศตวรรษ (1420-1527) ผู้ปกครองในความสุขอิตาลีสิ้นสุดวันที่ บรรดาผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับ drafters ของไดเรกทอรีที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในโลกที่เรียกว่าระยะเวลาที่เริ่มต้นหลังจากที่ 1530 ปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและยังไม่สามารถมาตกลงและเมื่อมันจบลง มีข้อโต้แย้งในความโปรดปรานของยุค 1590 และ 1620 และแม้กระทั่งยุค 1630 แต่แทบจะไม่บางผลที่เหลืออาจจะเป็นสัญญาณของยุคสมัย

ยุคเสื่อม

ในขณะที่กิจกรรมทางวัฒนธรรมที่มีความหลากหลายมากมีแนวโน้มที่จะถือว่าเป็นอาการของภาวะวิกฤตและการเสื่อมสภาพในงานศิลปะ (เช่นคำพูดที่ติดปากฟลอเรนซ์) มันเป็นที่โดดเด่นด้วยข้ออ้างบางรายละเอียดมากเกินไปมุ่งเน้นไปที่ "ความคิดของศิลปิน" ใช้ได้เฉพาะในแวดวงแคบ ๆ ของผู้ที่ชื่นชอบ ประติมากรรมสถาปัตยกรรมและการวาดภาพของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่อาศัยอยู่ในการค้นหาอย่างไม่หยุดยั้งความสามัคคีให้วิธีการท่าผิดธรรมชาติก้นหอยไม่มีที่สิ้นสุดและสีมหึมาโดยธรรมชาติกับแนวโน้มใหม่ในโลกศิลปะ

อย่างไรก็ตามในขณะที่พูดคุยเกี่ยวกับการทำลายสุดท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้น ในเมืองอิตาเลี่ยนบางส่วนยังคงอาศัยอยู่ศิลปินของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีที่ดี ดังนั้นดีทิเตียนซึ่งถือได้ว่าเป็นตัวแทนของความสว่างของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทำงานในเวนิสจนกระทั่ง 1576

ขณะที่อิตาลีและยุโรปมาเมื่อเวลาที่ยากลำบาก ต่อไปนี้คิดไม่ถึงในเสรีภาพยุคกลางที่มากับมันยุคของเรเนสซองมามีปฏิกิริยาอย่างรุนแรง กลับเนื้อกลับตัวศักดิ์สิทธิ์สำนักอีกครั้งเอาบังเหียนในมือของพวกเขา ในพื้นที่ที่ถูกเผาไฟ - ไฟเผาผลาญเสียและนอกรีตและผลงานของพวกเขา

มันถูกทำลายเกือบทั้งหมดหนังสือที่ทำใหม่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่สี่ในโรมัน "ดัชนีหนังสือต้องห้าม" (ก่อนรายการที่สอดคล้องกันถูกตีพิมพ์ในประเทศเนเธอร์แลนด์, ปารีสและเวนิซ) การดำเนินการสืบสวนร้ายแรงเพราะมันเป็นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามากดพิมพ์ - ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้ากูเทนเบิร์กที่มีการจัดการเพื่อสร้างพิมพ์ครั้งแรกในพระคัมภีร์ ประกาศศาสนากระจัดกระจายมานุษยวิทยาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของหลักสูตรไม่ล้าน แต่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์มีสิ่งที่ต้องทำ

ประวัติศาสตร์บอกว่าการกดขี่ทางศาสนาในอิตาลีเป็นคนเหี้ยมโหดที่สุดในยุโรป - เป็นกรรมที่โหดร้ายสำหรับอายุของเสรีภาพและความงาม

ทางตอนเหนือของเรเนสซอง - เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ส่วนใหญ่มักจะเมื่อเราพูดถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีในใจยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี - เป็นปรากฏการณ์เกิดและถึงความมั่งคั่งของที่นี่ วันนี้ในอิตาลีทั้งเมืองถือได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมจิตรกรรมและประติมากรรมของยุค

แต่แน่นอนในหมู่อะเพนินีของยุคเรเนสซองไม่ได้ จำกัด ที่เรียกว่าภาคเหนือของเรเนสซองที่เกิดขึ้นในยุโรปใกล้ชิดกับช่วงกลางของศตวรรษที่สิบหกและให้โลกผลงานที่ยอดเยี่ยมมาก คุณสมบัติลักษณะของรูปแบบนี้มีอิทธิพลมากขึ้นของศิลปะโกธิคยุคกลาง นี่คือมรดกทางวัฒนธรรมโบราณที่ได้รับความสนใจน้อยทั้งในอิตาลีและรายละเอียดปลีกย่อยของร่างกายที่จะแสดงความไม่แยแสมากขึ้น โดยผู้สร้างในยุคของภาคเหนือของเรเนสซองที่มีDürerฟานเอค Cranach ในวรรณคดีเหตุการณ์นี้ถูกทำเครื่องหมายโดยผลงานของเช็คสเปียร์และเซร์บันเต

อิทธิพลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ไม่สามารถคุยโว: มันเป็นอย่างมาก Reinterpreting และสมบูรณ์วัฒนธรรมโบราณยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการสร้างของเขา - และได้ให้มนุษย์เป็นจำนวนมากของผลงานอมตะของศิลปะที่แน่นอนจะปรับปรุงโลกที่เราอาศัยอยู่