ความคลั่งไคล้ - มันคือ ... สาเหตุอาการประเภทและความหมายของความคลั่งไคล้ วิธีการของการต่อสู้และป้องกันความคลั่งไคล้

ปัญหาความคลั่งไคล้ได้รับผลกระทบหลายประเทศ ปรากฏการณ์ของความรุนแรงการเลือกปฏิบัติมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและน่าเศร้า อดีตอาณานิคมของหลายประเทศที่เอื้อต่อการผสม บริษัท ในการที่สีผิวของบุคคลสัญชาติศาสนาหรือเชื้อชาติตรวจสอบสถานะทางกฎหมายของเขา แต่ถึงแม้ในวันนี้ท่ามกลางปัจจัยที่มีความกังวลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - การเจริญเติบโตอย่างต่อเนื่องของการก่ออาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงทางเชื้อชาติศาสนาและชาติพันธุ์แพ้ การต่อสู้กับความคลั่งไคล้เป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะ xenophobia และชนชาติกับชาวต่างชาติมักจะซื้อขนาดปรากฏการณ์ทางสังคมและการฆาตกรรมและกรณีของการป่วยรักษาเป็นความกังวลหลักที่เพิ่มขึ้นการรุกรานทำลายในสังคม โต้ตอบคลั่งไคล้ - หนึ่งในงานหลักของรัฐใด ๆ นี่คือการรับประกันความปลอดภัยของ

แนวคิดของ "คลั่งไคล้"

แนวคิดนี้เป็นอย่างใกล้ชิดที่เกี่ยวข้องกับสุดขั้ว ความคลั่งไคล้ - มันเป็นความมุ่งมั่น อุดมการณ์และการเมืองกับตำแหน่งมากในมุมมองและทางเลือกของวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่าง คำที่แปลว่า "ร่อแร่", "สำคัญ", "น่าทึ่ง", "ที่สุด" ความคลั่งไคล้ - มันเป็นที่ตรงข้ามกับชุมชนที่มีอยู่โครงสร้างและสถาบันพยายามที่จะรบกวนความมั่นคงของพวกเขาที่จะกำจัดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา นี้ส่วนใหญ่จะทำโดยการบังคับหมายถึง ความคลั่งไคล้ - มันไม่ได้เป็นเพียงไม่สนใจที่รับรองทั่วไปกฎบรรทัดฐานกฎหมาย แต่ยังปรากฏการณ์ทางสังคมในเชิงลบ

ลักษณะของความคลั่งไคล้

ความมุ่งมั่นพร้อมกันไปยังมุมมองที่รุนแรงและการกระทำใด ๆ ที่เป็นไปได้ใน รูปทรงกลมของชีวิตของประชาชน ทุกอาชญากรรม - มันก็ยังเป็นพฤติกรรมต่อต้านสังคมที่รุนแรงแบบเฉียบพลันของความขัดแย้งทางสังคมจะเกินบรรทัดฐาน แต่เราไม่ได้เรียกอาชญากรรมคลั่งไคล้ทั้ง เพราะแนวคิดเหล่านี้จะแตกต่างกัน ภายใต้ความคลั่งไคล้ควรจะเข้าใจปรากฏการณ์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน นักวิจัยบางคนกำหนดความคลั่งไคล้เป็นเอกสารแนบการทุ่มเทให้กับมาตรการที่รุนแรงและมุมมอง (โดยปกติในกรมธรรม์) พวกเขาทราบว่าคลั่งไคล้ปรากฏตัวในทรงกลมต่างๆของกิจกรรมของมนุษย์: การเมือง, ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและระหว่างชาติพันธุ์ชีวิตทางศาสนา, ทรงกลมสิ่งแวดล้อมศิลปะดนตรีวรรณกรรม ฯลฯ

ใครเป็นพวกหัวรุนแรงหรือไม่

ความคิดของ "หัวรุนแรง" มักจะเกี่ยวข้องกับคนที่ใช้ความรุนแรงและการป้องกันในการต่อสู้กับบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของสังคม บางครั้งพวกเขาเรียกคนที่มีความพยายามที่จะกำหนดจะของพวกเขาที่มีต่อสังคมโดยการบังคับ แต่ไม่เป็นรัฐบาลหรือส่วนใหญ่รัฐธรรมนูญ มันไม่ง่ายและไม่ได้เสมอในปัจจุบันซึ่งมีการระบุด้วยปัจจัยความรุนแรง - มีอีกมุมมองหนึ่งที่คลั่งไคล้เป็น ยกตัวอย่างเช่นการสำรวจภาษาอังกฤษในการทำงานของเขาตั้งข้อสังเกตว่านโยบายของการต่อสู้ที่ไม่รุนแรง (Satyagraha) ของมหาตมะคานธีในอินเดียเป็นตัวอย่างของรูปแบบใหม่ของความคลั่งไคล้ ดังนั้นความคลั่งไคล้สามารถมองเห็นเป็นวิธีการของความขัดแย้งที่รุนแรงไม่เพียง แต่กฎหมายกฎระเบียบ แต่ยังบรรทัดฐานทางสังคม - การจัดตั้งกฎของการดำเนินการ

ความคลั่งไคล้เยาวชน

ความคลั่งไคล้เยาวชนในรัสเซีย - เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ในทางตรงกันข้ามกับสหราชอาณาจักรที่มันปรากฏใน 50-60 โอบอุ้มของศตวรรษที่ XX มันกำหนดรายละเอียดไม่เพียงพอของหัวข้อในวรรณคดีทางกฎหมาย ในมุมมองของเราที่มีอยู่เป็นจำนวนมากไม่ได้แก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยและการป้องกันอาชญากรรมหัวรุนแรงที่กระทำโดยคนหนุ่มสาวในกลุ่ม ความคลั่งไคล้ในสภาพแวดล้อมของเด็กและเยาวชนอย่างต่อเนื่องดึงดูดโมเมนตัม นี้ตัวอย่างเช่นการเคลื่อนไหวเช่นสกินเฮด antifa

อาชญากรรมและความคลั่งไคล้

ความคลั่งไคล้ความผิดทางอาญา - มันเป็นสิ่งผิดกฎหมายกระทำที่เป็นอันตรายต่อสังคมของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีวัตถุประสงค์เพื่อการบรรลุวัตถุประสงค์ของมัน (เป้าหมาย) จะขึ้นอยู่กับที่รุนแรงอุดมการณ์ทางการเมืองและอื่น ๆ มุมมอง ต่อไปนี้ความเข้าใจนี้คำสั่งที่ค่อนข้างเหมาะสมที่เกือบทุกอาชญากรรมและคือการประกาศของความคลั่งไคล้ อาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับการรวมตัวกันของรูปแบบต่าง ๆ ที่ไม่สามารถได้รับการพิจารณาอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องตรวจสอบความคลั่งไคล้สังคมเป็นปัจจัยลบและความสัมพันธ์กับกลไกของอำนาจรัฐและการควบคุมทางสังคม

ความคลั่งไคล้เชื้อชาติชาตินิยม

อย่างเห็นได้ชัดจากการศึกษาของความเป็นจริงทางสังคมซึ่งเป็นหนึ่งในชนิดที่พบมากที่สุดคือความคลั่งไคล้ของชาติ โดยทั่วไปนี่คือการประกาศของมุมมองที่รุนแรงในพื้นที่และร่วมกันเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันและการแข่งขัน หนึ่งในองค์ประกอบของวัตถุของการโจมตีเหล่านี้ที่มีกลุ่มชาติพันธุ์เพียงในทุกความหลากหลายของพวกเขามากกว่าประเทศที่เป็นมักจะเป็นข้อสังเกตในการเขียนข่าวนักวิชาการและแหล่งอื่น ๆ ความคลั่งไคล้เป็นที่รู้จักกันเพื่อมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณตั้งแต่เมื่ออำนาจเหนือคนอื่น ๆ เริ่มที่จะก่อให้เกิดประโยชน์ที่จับต้องได้และจึงได้กลายเป็นเรื่องของแรงบันดาลใจของบุคคลที่ พวกเขากำลังพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายที่ต้องการโดยวิธีใด ๆ ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่ได้สร้างความสับสนให้หลักการทางศีลธรรมและอุปสรรคกฎทั่วไปประเพณีและความสนใจของคนอื่น ๆ โดยมีจุดมุ่งหมายอยู่เสมอและตลอดเวลา justifies วิธีการและบุคคลที่สร้างแรงบันดาลใจให้สูงของอำนาจไม่หยุดแม้กระทั่งก่อนที่การใช้มาตรการที่โหดร้ายป่าเถื่อนที่สุดและรวมทั้งการทำลายเปิดความรุนแรงในการก่อการร้าย

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์

ความคลั่งไคล้อยู่ตั้งแต่การเกิดขึ้นของสังคมจัด ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันเขาปรากฏตัวในรูปแบบที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรีซคลั่งไคล้โบราณถูกแสดงในรูปแบบของการแพ้ที่มีต่อคนอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นในการทำงานของนักปรัชญากรีกที่มีชื่อเสียงของอริสโตเติลและเพลโตที่สังเกตการใช้ชื่อ "บาร์บารา" (Barbarus) หรือ "ป่าเถื่อน" ด้วยความเคารพต่อประเทศเพื่อนบ้านที่ วิธีนี้พวกเขาไม่เคารพพวกเขา ชาวโรมันได้ใช้ชื่อนี้เพื่อทุกประเทศหรือไม่กรีก nerimskogo กำเนิด แต่ในตอนท้ายของจักรวรรดิโรมันคำว่า "เถื่อน" เริ่มที่จะใช้ในบริบทของต่าง ๆ ชนเผ่าดั้งเดิม แนวโน้มเดียวกันพบว่าในประเทศจีนโบราณเมื่อเพื่อนบ้านของจีนถูกมองว่าเป็นชนเผ่าป่าและรุนแรงของชาวต่างชาติ หลังถูกเรียกว่า "อาหาร" ( "คนแคระ" และ "สุนัข") หรือ "สิ่งเหล่านี้" ( "สี่ป่าเถื่อน")

ผู้เชี่ยวชาญในสาขาวิชาสังคมวิทยาและกฎหมายพิจารณาว่าสาเหตุของการคลั่งไคล้ถูกฝังรากลึกในด้านจิตวิทยาของมนุษย์ มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการก่อตัวของมลรัฐที่ อย่างไรก็ตามความคลั่งไคล้ที่ทันสมัยในรัสเซียเป็นเพราะหลายสังคมกฎหมายการเมืองศาสนาการบริหารเศรษฐกิจและกระบวนการอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา การวิเคราะห์ของวรรณคดีในเรื่องที่แสดงให้เห็นว่าความคลั่งไคล้ในรัฐใด ๆ ที่มีลักษณะทางสังคมและอาชญาวิทยาที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ความคลั่งไคล้เช่นเดียวกับทุกปรากฏการณ์ทางสังคมที่โดดเด่นด้วยความแปรปรวนทางประวัติศาสตร์

ในความเป็นจริงแผนการและการก่อกบฏซึ่งอุดมไปด้วยทั้งในประวัติศาสตร์ของประเทศและของโลกได้จากมุมมองของกฎหมายที่มีอยู่แล้วและการสั่งซื้อทางสังคมไม่ได้ที่อื่น ๆ ประเภทที่โดดเด่นของกลุ่มอาชญากรซึ่งพยายามเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางการเมือง แต่ในเวลาเดียวกันก็มีการอินสแตนซ์ของกลุ่มห่ามธรรมชาติระเบิดเด็ดขาดของความป่าเถื่อนและความรุนแรงต่อบุคคลเช่นเดียวกับการดำรงอยู่ของการเชื่อมโยงกับเนื้อหาความผิดทางอาญา เห็นว่าอยู่ในวัยยี่สิบของอาชญากรรมศตวรรษที่ผ่านมา (อย่างน้อยในความรู้สึกที่ทันสมัยของคำ) ไม่ได้เกิดขึ้นที่แทบจะไม่สามารถถือได้ว่าเป็นที่ถูกต้อง อันที่จริงการศึกษาประวัติศาสตร์บ่งบอกถึงการปรากฏตัวของโครงสร้างแยกกลุ่มความผิดทางอาญาเช่นในก่อนการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองโอเดสซาซึ่งระบุว่ากิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรงทางอาญาเหล่านี้มีตัวอักษรและสัญญาณทั้งหมดของการใช้พลังงาน (พร้อมด้วยผู้ว่าราชการจังหวัดและการยึดครองของฝรั่งเศส) ความคลั่งไคล้และอาชญากรรม - เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ เฉพาะอาชญากรแสวงหากำไรหรือวัสดุพลังงานและปกป้องสุดโต่งทางการเมืองศาสนาหรือเชื้อชาติความเชื่อของพวกเขาซึ่งยังไม่รวมความปรารถนาสำหรับวัสดุ

อาชญากรรมในสหภาพโซเวียตเป็นรากเหง้าของการเคลื่อนไหวหัวรุนแรงในรัสเซีย

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ผ่านมาในระหว่างการดำเนินการของการเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียตที่เรียกว่านโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) จัดกลุ่มอาชญากรรมส่วนใหญ่ดำเนินการในรูปทรงกลมทางเศรษฐกิจ ครอบคลุมกิจกรรมที่จะดำเนินการภายใต้หน้ากากของหลอกสหกรณ์และโครงสร้างทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ที่คล้ายกัน อาชญากรรมธรรมดาเท่านั้นบูรณะอิทธิพลของตนหลังจากที่มาตรการที่รุนแรงดำเนินการโดยหน่วยงานเพื่อการเลิกจ้างดังกล่าวของการปล้นและการฆาตกรรม

การลดของการปฏิรูปเศรษฐกิจในช่วงปลายยุค 20 และในช่วงวันที่ 30 โอบอุ้มของศตวรรษที่ผ่านมาภายใต้การปกครองต่ออายุสามัญของการก่ออาชญากรรม ช่วงนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของชุมชนทางอาญา "ขโมยในกฎหมาย" และในด้านวิทยาศาสตร์และสื่อสารมวลชนแสดงสมมติฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการก่อตัวของมัน - โดยเกิดขึ้นตามธรรมชาติในการสร้างเจตนาของอวัยวะการรักษาความปลอดภัยของรัฐในการคุมขังเพื่อให้มั่นใจว่าถ่วงสมาคมเป็นไปได้ของนักโทษการเมืองและการควบคุม . ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและในปีที่ผ่านมาหลังสงครามมีคลื่นที่สองของการก่ออาชญากรรมในรูปแบบของการโจรกรรม ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการก่ออาชญากรรมไม่ได้เป็นปรากฏการณ์ใหม่สำหรับสังคมตามที่ปรากฏในยุค 50 ... เพื่อต่อสู้กับแก๊งที่เกี่ยวข้องกับหน่วยทหารในร่างกายของกิจการภายในได้รับการตั้งค่าหน่วยพิเศษในการต่อสู้กับกลุ่มก่อการร้าย ซึ่งดำเนินการประสบความสำเร็จจนถึงช่วงกลางยุค 50 เมื่อระดับของการโจรกรรมเป็นผลมาจากมาตรการความเข้มงวดการรับรองโดยหน่วยงานที่ได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญและหน่วยงานที่ได้รับการตัดออก

เร็ว ๆ นี้มีวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการสูญเสียของอาชญากรรมภายใต้สังคมนิยมและการกำจัดของอาชญากรมืออาชีพและการโจรกรรมในสหภาพโซเวียต สมมุติฐานล่าสุดที่โดดเด่นในอาชญาครั้งโซเวียตปกปิดจริง latentizatsiyu ค่อยเป็นค่อยไปจริงอาชญากรรมภายใต้การดูแลสามัญกับพื้นหลังของการเกิดขึ้นของสายพันธุ์ของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของการก่ออาชญากรรมหรือทางเศรษฐกิจตามที่มันเป็นเวลานานเรียกว่านักวิทยาศาสตร์ "ทางเศรษฐกิจและทหารรับจ้าง" ปฐมนิเทศ

การเคลื่อนไหวของเยาวชนในสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต

ใน 60 ปีของศตวรรษที่ยี่สิบ ในสหรัฐอเมริกามีการเคลื่อนไหวเยาวชนใหม่ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มดนตรี ความคลั่งไคล้ในสภาพแวดล้อมเยาวชนจะมาจากช่วงเวลานั้น สมาชิกของการเคลื่อนไหวใหม่กลายเป็นที่รู้จักฮิปปี้หรือ "ดอกไม้เด็ก." ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นปี 80 เป็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียต ฮิปปี้ในสหรัฐอเมริกาได้รับการพิสูจน์จะค่อนข้างแรงที่มีศักยภาพในการต่อสู้กับสม์และอนุรักษ์นิยม ซึ่งแตกต่างจากอเมริกัน "เด็กดอกไม้" ที่ออกมาประท้วงต่อสู้สงครามที่เกิดขึ้นในเวียดนามฮิปปี้โซเวียตต่อสู้กับระบบการปราบปรามคอมมิวนิสต์ ในทางตรงกันข้ามกับระบบไฟฟ้าของเยาวชนโซเวียตสร้างของพวกเขา เนื่องจากการเคลื่อนไหวของกลาง 70s ฮิปปี้ในประเทศสหรัฐอเมริกาอยู่ในการปฏิเสธ

การเคลื่อนไหวของเยาวชนในสหภาพโซเวียตในความเป็นจริงกลายเป็นบรรพบุรุษของแนวโน้มเยาวชนทุกคนที่ตามมารวมทั้งหัวรุนแรง

ยุคโพสต์ของสหภาพโซเวียต

คลื่นต่อไปของพวกหัวรุนแรงก่ออาชญากรรมได้มีอยู่ในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตที่มีอยู่แล้วในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ เป็นผลมาจากความวุ่นวายทางสังคมบางอย่างและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม นี้อย่างมากส่วนร่วมกับปัจจัยต่างๆเช่นการเข้าถึงน้ำพระทัยของจำนวนมากของนักโทษทำลายโครงสร้างตำรวจเก่าขนาดที่เล็กและต่ำ สามารถระดับมืออาชีพของ ใหม่ลดลงของทรงกลมทางเศรษฐกิจลดค่าของค่านิยมของสังคมที่ดีขึ้นสังคมสับสน ฉ้อโกงและการโจรกรรมกวาดสังคม ในขณะเดียวกันเราก็เริ่มที่จะโผล่ออกมาเคลื่อนไหวเยาวชนต่างๆ: อนาธิปไตยโลหะแร็ปเปอร์ ฯลฯ ชาติพันธมิตรวิชาดอกไม้คู่ดอกหัวรุนแรงทางศาสนาและการเมือง สงครามในเชชเนียเป็นยิ่งซ้ำเติมสถานการณ์ ศาสนาการเมืองคลั่งไคล้ ได้กลายเป็นมากของกลุ่มก่อการร้ายอิสลาม ในฐานะที่เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อสังคมนี้เริ่มโผล่ออกมาต่างๆขบวนการชาตินิยมหัวรุนแรงชักชวนสลาฟ: สกินเฮด, NBP เจ็บแค้น ฯลฯ ทั้งหมดนี้นอกจากคลุกคนร้ายคุกและโรแมนติก หลังจากเวลาบางส่วนในชุมชนเริ่มที่จะได้รับโมเมนตัมการต่อสู้กับความคลั่งไคล้ฟาสซิสต์ มีการเคลื่อนไหว "Antifa" นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงขององค์กรพัดลม, สโมสรฟุตบอลใน "อัลตร้า" กลุ่ม อุดมการณ์และหลักการของการเคลื่อนไหวที่ถูกนำในสหราชอาณาจักร (เช่นเดียวกับแฟน ๆ ของเกือบทุกสโมสรฟุตบอลในโลก) นับตั้งแต่กลางปี 90 ขยายตัวโจรโครงสร้างทางสังคมเริ่มที่จะใช้เวลาในการเป็นตัวละครที่กล้าหาญ จัดกลุ่มอาชญากรรมได้เข้าช่วงของการพัฒนาอย่างรวดเร็ว อุปกรณ์ที่ดีทางด้านเทคนิคและอาวุธที่สถานประกอบการของ OPS ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและ OPG ได้ตำรวจจริงไม่ได้แข่งขันกับพวกเขา สาเหตุของการเกิดความคลั่งไคล้และการโจรกรรม 90s ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจสังคมการเมืองและการเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่ทางทหาร เช่นการประกาศขนาดใหญ่ของความคลั่งไคล้และการโจรกรรมในประเทศที่กว้างใหญ่ได้บังคับเครื่องมือของรัฐในการดำเนินการบางอย่าง

สองปีพัน

ในศตวรรษ สถานการณ์ที่มีการเปลี่ยนแปลงกับจุดเริ่มต้นของวิกฤตของอุดมการณ์ที่ รูปแบบเก่าของการเมืองอุดมการณ์สูญเสียความสำคัญของมัน ครั้งแรกของทั้งหมดมันหมายถึงการปรับโครงสร้างการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาไปยังรูปแบบใหม่ เจ้าหน้าที่ล้มเหลวในการลดความรุนแรงแก๊งและเริ่มที่จะใช้มาตรการเพื่อป้องกันการคลั่งไคล้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวอิสลาม ในทศวรรษใหม่อย่างกล้าหาญก้าวสกินเฮด, ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา - "Antifa" โดนัลด์ ความเคลื่อนไหวของ "Ultras" ได้รับแรงผลักดันที่ยิ่งใหญ่กว่า โต้ตอบความคลั่งไคล้ในส่วนของรัฐที่เป็นกังวลมากขึ้นกับองค์กรก่อการร้ายอิสลามและการก่ออาชญากรรม นี้เป็นที่เข้าใจตั้งแต่พวกเขาเป็นตัวแทนของอันตรายมากที่สุด ดังนั้นการป้องกันความคลั่งไคล้ได้รับผลกระทบน้อยการเคลื่อนไหวเยาวชนสลาฟ ในเวลาเดียวกัน วิกฤตทางการเมือง อุดมการณ์นำไปสู่การก่อตัวของการเคลื่อนไหวประท้วง มันระดมความหลากหลายของโครงสร้างฝ่ายค้านคือชนกลุ่มน้อยที่ใช้งานอยู่ที่วัตถุประสงค์ในการที่จะดึงดูดความสนใจของประชาชนกับความคิดบางอย่างและปัญหาสังคม ที่นี่บทบาทนำที่เล่นโดยการประท้วงไม่ได้ที่เคาน์เตอร์อุดมการณ์ ในการตอบนี้มีองค์กรสนับสนุนรัฐบาล นอกจากนี้ยังมีความคลั่งไคล้ของผู้บริโภค

แนวโน้มของโลก

ในโลกของการเคลื่อนไหวประท้วงรุนแรงมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนจิตสำนึกของมนุษย์ ดังนั้นตอนนี้มีสามประเภทหลักของการเคลื่อนไหวดังกล่าวต่อต้านโลกาภิวัตน์, neoanarhisty และสิ่งแวดล้อม ต่อต้านโลกาภิวัตน์ - เคลื่อนไหวแบ่งแยกดินแดนเพื่อการปลดปล่อยแห่งชาติและรักษาเอกลักษณ์ชาติพันธุ์ โปรดปราน Neoanarhisty ของความต้านทานต่ออุปกรณ์ของรัฐส่วนกลางจากด้านล่างขึ้นและการครอบงำของสังคมมากกว่ารัฐ สิ่งแวดล้อมเป็นภาษาอังกฤษสำรวจ ทางการเมืองอุดมการณ์ จอห์น Shvartsmantel - การเคลื่อนไหวมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาหนึ่ง - การอยู่รอด โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความรู้และคำวิจารณ์ของ anthropocentrism ได้รับในระดับสูงสุดของการพัฒนาในสังคมอุตสาหกรรมที่มีคนกล่าวอ้างเป็นอำนาจสูงสุดในธรรมชาติ การเคลื่อนไหวเหล่านี้อาจทำหน้าที่ในสองวิธีเป็นอนาคต superideologiya หรือการเคลื่อนไหวแคบสิ่งแวดล้อม การต่อสู้กับความคลั่งไคล้ใช้เวลามากของเวลาและความพยายามจากหน่วยข่าวกรองทั้งหมดของโลกและการบังคับใช้กฎหมาย

ประเภทของการเคลื่อนไหวหัวรุนแรง

ความแตกต่างระหว่างชุมชนหัวรุนแรงและความสัมพันธ์ทางอาญารุกล้ำเข้าไปในบุคคลและสิทธิของประชาชนควรจะอยู่ในพื้นที่ดังต่อไปนี้

1) การเคลื่อนไหวของกลุ่มหัวรุนแรงสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ของการก่ออาชญากรรมและยังพัฒนาแผนและ / หรือเงื่อนไขสำหรับการดำเนินการของพวกเขา

วัตถุประสงค์ของสมาคมทางอาญาตัวเองทำหน้าที่ของความรุนแรงกับประชาชนที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสุขภาพของพวกเขาแรงกระตุ้นที่จะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ของพลเมืองของตนหรือเพื่อกระทำผิดกฎหมายอื่น ๆ

2) ชุมชนหัวรุนแรงสร้างขึ้นเพื่อให้การก่ออาชญากรรมเล็กหรือปานกลาง

รวมกิจกรรมทางอาญาที่เกี่ยวข้องกับความผิดที่รุนแรงทั้งหมด

3) การเคลื่อนไหวหัวรุนแรงที่สร้างขึ้นด้วยมุมมองที่จะมีการเตรียมการก่ออาชญากรรมของธรรมชาติหัวรุนแรงบนพื้นฐานของเชื้อชาติการเมืองศาสนาหรือระดับชาติความเกลียดชัง

การปรากฏตัวของลวดลายเหล่านี้จำเป็นต้องมีคุณสมบัติของโครงสร้างของชุมชนหัวรุนแรง หมดจดสมาคมทางอาญาอาจจะเกิดขึ้นด้วยเหตุผลต่างๆที่ไม่สำคัญ

ผล

ดังนั้นข้อสรุปถึงเราสามารถสรุปได้ว่าความคลั่งไคล้ที่ทันสมัย - เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทำลายล้างมากที่สุด มันมีผลกระทบไม่เพียง แต่ความรู้สึกของความยุติธรรม แต่ยังอยู่ในทั่วไปในวิธีคิดและชีวิต การปฏิรูปที่จำเป็นจำนวนมากดำเนินการในวันนี้ในแทบทุกส่วนของรัฐที่เป็นภัยคุกคามหนักของความคลั่งไคล้ยืนในทางของความสำเร็จ ดังนั้นงานวิจัยใด ๆ ในพื้นที่นี้ไม่ได้ที่อื่น ๆ เป็นแค่ความพยายามที่จะประเมินสถานการณ์และเข้าใจปรากฏการณ์นี้และในมืออื่น ๆ - การพัฒนามาตรการที่มีประสิทธิภาพในการแก้อาการที่อันตรายที่สุดของการไหลเชิงลบ การป้องกันความคลั่งไคล้ของใจทั้งหมด (รวมทั้งสนับสนุนรัฐบาล) เป็นกุญแจสู่ความสำเร็จของการพัฒนาของสังคมใด ๆ การเคลื่อนไหวของชนิดนี้เริ่มต้นในการประท้วง เมื่ออยู่ในสังคมที่เพิ่มขึ้นอย่างมากจากการเลือกตั้งมวลประท้วงบรรยากาศจะร้อนขึ้นในนั้น การเกิดขึ้นขององค์กรหัวรุนแรง - นี้เป็นขั้นตอนต่อไป ในความเป็นจริงวาล์วดำเนินการอยู่ในสังคม นั่นคือในวิธีนี้ความตึงเครียดจะถูกรีเซ็ต แต่มีเกณฑ์ที่กำหนดซึ่งตามมาด้วยการระเบิดทางสังคม การต่อสู้กับความคลั่งไคล้ไม่ต้องอาศัยเฉพาะในแรง พวกเขามักจะให้เพียงผลกระทบชั่วคราว